翻译文言文
先翻译字的意思：多言何【益】 好处、益处。
日夜【横】鸣不断、一直。
句子：
然而不听 ：但是没有人去听它的。
时夜而鸣 ：天黑的时候啼叫。
多言何益 ：话多了有什么好处
一段文字的意思：
子禽问曰：“多言有益乎？”
墨子曰：“蛤蟆蛙蝇，日夜恒鸣。口干舌燥，然而不听。今夜晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？为其言之时也。”
译：
子禽问墨子：“多说话有好处吗？”
墨子回答道：“蛤蟆、青蛙、苍蝇这些动物，不分日夜的不停地鸣叫。虽然他们叫得口干舌燥，但是没有人去理会他们。而黎明时的鸡，虽然是在夜里鸣叫，也能震惊天下引起人们的注意。由此看来，多说话有好处吗？关键是要看你说话的时机是否合适。”
《墨子》多言 原文及翻译
原文： 子禽问曰：多言有益乎？ 墨子曰：蛤蟆蛙蝇，日夜恒鸣。口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？为其言之时也。 翻译： 子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”
《多言何意》文言文翻译
多言何益，出自墨子的《墨子·墨子后语》。子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗， 然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”
多言何益翻译全文
多言何益翻译全文：子禽问墨子说："多说话有好处吗？"墨子回答说："蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用。"
原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝。然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
出处：《墨子·墨子后语》
扩展资料
道理：多说话不一定有好处，只有在适当的时候说话才是明智的，如果像蚊蝇一样喋喋不休，非但没有益处，还遭人厌恶。
作者简介：墨子，名翟，战国著名思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。春秋末战国初期鲁国人，生卒年不详，约为前479年—前381年以内。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
分析：墨子就“多言有益乎？”这个问题，采用举例子，作比较的手法，说明了一个道理：说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。诵读时按图“多言有益乎？”这一问题，从对比的两个方面去理解，得出“惟其言之时也”的道理。
参考资料来源：百度百科-多言何益
多言何益翻译全文：子禽问墨子说："多说话有好处吗？"墨子回答说："蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用
多言何益翻译全文：子禽问墨子说："多说话有好处吗？"墨子回答说："蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用。"
原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝。然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
出处：《墨子·墨子后语》
子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝。 然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。”
子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，苍蝇，白天黑夜叫个不停，叫得嘴巴都干了，舌头都累了，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”
多言何益翻译全文：子禽问墨子说："多说话有好处吗？"墨子回答说："蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用。"
原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝。然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
出处：《墨子·墨子后语》
扩展资料道理：多说话不一定有好处，只有在适当的时候说话才是明智的，如果像蚊蝇一样喋喋不休，非但没有益处，还遭人厌恶。
作者简介：墨子，名翟，战国著名思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。春秋末战国初期鲁国人，生卒年不详，约为前479年—前381年以内。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
分析：墨子就“多言有益乎？”这个问题，采用举例子，作比较的手法，说明了一个道理：说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。诵读时按图“多言有益乎？”这一问题，从对比的两个方面去理解，得出“惟其言之时也”的道理。
<多言>古文翻译
蛤蟆,青蛙,苍蝇等小动物,日日夜夜经常鸣叫,叫得口水干了,舌头僵了,然而有多少人听他们,又有多少人理睬它们呢?今天我们看报晓的雄鸡,天未亮时就引吭高歌而鸣,惊醒天下生灵,纷纷振作行动起来。如此而言,说话说得多的又有什么用处呢？唯有在应该说的时候说的话才是至理名言！
文言文翻译，急！
铭金人云：“无多言， 多言多败； 无多事， 多事多患①。 “至哉斯戒也！ 能走者夺其翼， 善飞者减其指②， 有角者无上齿， 丰后者无前足， 盖天道不使物有兼焉也。 古人云： “多为少善， 不如执一③； 鼠五能， 不成伎术④。 ” 近世有两人， 郎悟士也， 性多营综， 略无成名， 经不足以待问， 史不足以讨论， 文章无可传于集录， 书迹未堪以留爱玩， 卜筮⑤射六得三， 医药治十差 ⑥五， 音乐在数十人下， 弓矢在千百人中， 天文、 画绘、 博⑦， 鲜卑语、 胡书⑧， 煎胡桃油⑨， 炼锡为银， 如此之类， 略得梗概， 皆不通熟。 惜乎， 以彼神明， 若省其异端， 当精妙也。
【译文】孔子在周朝的太庙里看见一个铜人， 背上刻着几个字， 说： “不要多说话， 多说话多受损； 不要多管事， 多管事多遭灾。 ” 这个训诫说得太好了。对于动物来说， 善于奔跑的就不让它长上翅膀， 善于飞行的就不让它长出前肢， 头上长角的嘴里就没有上齿， 后肢发达的前肢就退化， 大概大自然的法则就是不让它们兼有各优点吧。 古人说： “干得多而干好的少， 那就不如专心干好一件事； 鼠有五种本领， 却都难派用场。 ” 近世有两个人， 都是聪明颖悟之辈， 兴趣广泛。 却粗略而无法成名， 经学经不起提问， 史学不足以应对， 文章水准够不上编集传世， 书法作品不值得保存赏玩， 为人卜筮六次里面只对三次， 替人看病治十个只有五个痊愈， 音乐水准在数十人之下， 射箭本领也不出众， 天文、 绘画、 棋艺、 鲜卑话、 胡人文字、 煎胡桃油、 炼锡成银， 像这一类的技艺， 也略微了解一个大概， 却都不精通熟悉。 可惜啊， 以他们这样的绝顶聪明， 如果能割舍其它爱好， 那一定会达到精妙的地步。
【注释】
①《说苑， 敬慎》 ： “孔子之周， 观于太庙， 右陛之前， 有金人焉， 三缄其口， 而铭其背曰： ‘古之慎言人也， 戒之哉！ 戒之哉！ 无多言， 多言多败； 无多事， 多事多患。 ”
②指， 当为“趾” 字之讹”
③执一； 专一。
④《说文》 ： “五伎鼠也， 能飞不能过屋， 能缘不能穷木， 能游不能度谷， 能穴不能掩身， 能走不能先人。 ”
⑤卜筮： 古时预测吉凶， 用龟甲称卜， 用蓍草称筮， 合称卜筮。
⑥差（chài柴去） ： 病愈。
⑦博： 同棋， 指围棋。 博， 指六博， 为古代一种博戏。 共十二棋， 六黑六白， 两人相博， 每人六棋， 故名。
⑧胡书： 胡人的文字。 这里当指鲜卑文字。
⑨胡桃油： 胡人用以作画的一种材料。
【评语】人生有限而学海无涯， 因此， 一个人不可能穷尽一切知识， 精习各种技气， 贪大求多， 势必四处出击， 分敬精力， 最终学无所长， 徒自伤悲， 与其如此， 不如有所取舍， 用心专一， 正如古人所说， “多为少善， 不如执一。 ”
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