翻译文言文
大德年间，浙东闹大饥荒，老百姓饿死的人层层叠叠。宣慰同知脱欢察奉命赈灾，从富裕户敛钱一百五十万补给灾民，来到宁海县时，把余下的钱二十五万托胡长孺收藏好，自己便转往别处去了。胡长孺看出脱欢察企图贪污那笔钱，便把钱全都散发给了灾民。一个月后，脱欢察返回来了，向他索取那笔钱，胡长孺把救灾案卷交给他说：“钱都在这里了。” 脱欢察大怒说：“你的胆子有山那么大呀！是谁命你干的，敢于如此的放肆！” 胡长孺说：“老百姓一天没饭吃，一定有饿死的人，实在来不及向你上报;不过，公文(或救济账目)都在，可以证明（查证）。” 脱欢察虽然恼怒，但又不敢再责问。
胡长孺的字是汲仲。大德年间，浙东闹大饥荒，老百姓饿死的人层层叠叠。宣慰同知脱欢察奉命赈灾，从富裕户敛钱一百五十万补给灾民，来到宁海县时，把余下的钱二十五万托胡长孺收藏好，自己便转往别处去了。胡长孺看出脱欢察企图贪污那笔钱，便把钱全都散发给了灾民。一个月后，脱欢察返回来了，向他索取那笔钱，胡长孺把救灾案卷交给他说：“钱都在这里了。” 脱欢察大怒说：“你的胆子有山那么大呀！是谁命你干的，敢于如此的放肆！” 胡长孺说：“老百姓一天没饭吃，一定有饿死的人，实在来不及向你上报;不过，公文(或救济账目)都在，可以证明（查证）。” 脱欢察虽然恼怒，但又不敢再责问
胡长孺，字汲仲，是婺州永康人。大德丁未的通知脱时候，浙东闹饥荒。老百姓死了很多。宣告通知脱查看行使赈灾的命令，从富贵人家得到善款一百五十万，到达地方时，只有二十五万交给长孺发放下给旁州。长孺察觉到乾隆不是给这些钱，根本不够。过了一月再要，长孺问是这些钱吗？脱生气了，你的胆子那么大，尽然不听命令，怎么敢在这里没有顾忌的说话。长孺说，百姓一天不吃饭，就会有死的，你不管不问，然而当官的都活着，怎么这样。脱虽然发怒，但不敢狡辩。
我语文不是很好，只是练练，大概是这个意思吧，希望我们互相帮助。
之：基本字义
1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。
3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。
5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。
6. 虚用，无所指：久而久～。
7. 往，到：“吾欲～南海”。
恒：基本字义
1. 持久：～心。～久。～定。～齿。永～。～星。～温。
2. 经常的，普通的：～言。
3. 姓。
然而不听：可是没有人去听它的。
多言何益：多说话有什么好处。
多言何益 原文：禽子问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
翻译：翻译：子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。如果看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”
梦求许久近义词：梦寐以求
文言文程迥的翻译
程迥，字可久，应天府宁陵人。家于沙随，靖康之乱，徙绍兴之余姚。年十五，丁内外艰，孤贫飘泊，无以自振。二十余，始知读书，时乱甫定，西北士大夫多在钱塘，迥得以考德问业焉。
程迥生卒年均不详，约宋孝宗干道末前后在世。少失怙恃。年二十余岁，始知读书。隆兴元年，（公元一一六三年）第进士。历宰泰兴、德兴、进贤、上饶诸县，政宽令简，颇有异绩。官终朝奉郎。他曾受学于王葆闻人茂德、喻樗，学者称沙随先生。迥有古易考、古易章句、古占法、易传外编、春秋传显微例目、淳熙杂志、南斋小集等著述，传于世。南宋大哲学家朱熹曾称誉程迥：“博闻至行，追配古人，释经订史，开悟后学，当世之务又所通该，非独章句之儒而已。”“著书满家，足以传世，亦足以不朽。”
程迥，字可久，应天府宁陵县人。家住在沙随，靖康之乱时，移居绍兴的余姚县。十五岁时，遭遇父母之丧，孤苦贫穷，飘泊不定，无法自救。二十多岁，才知道读书，当时战乱刚刚平息，西北一带的士大夫大多居住在钱塘，程迥才有了机会被朝廷考察其德行与学业。隆兴元年考中进士，担任扬州泰兴县尉。训武郎杨大烈有十顷田地，杨大烈死后留下了妻子女儿。不久有人告杨大烈的妻子不是正室，他的财产应该没收入官，并且追缴十年来所收的租子。部使者把这件事推托给程迥处理，程迥说：“杨大烈死了，财产应当归他女儿所有。他女儿死后，财产归她的生母所有就可以了。”百姓闹饥荒，官府檄文指出有人控告有禁止买米和卖米给外地商人的现象，程迥马上分析回答说：“努力耕田的人，细米每斗才价值九十五文，受交纳税赋的逼迫，因此不得已才卖米，并不是富裕的家庭。县境内又不出财货珍宝，如果不和外地客商交易，交纳给官府的钱又从哪里获得？现在豪强之人群聚一起，向别人胁迫索取钱财，殴打伤害了很多人，百姓不敢进入市场交易，因此导致缺少粮食。”陈述分析多次，意见被采纳才停止。
县里发了大水，庄稼没有收成，郡里免除百姓的租税极少，程迥向官府报告说：“这样作就是逼迫人民流离失所！租税不可能收到，空留记录亏欠租税的账簿。”于是全部免除了百姓的租税。郡里的一些官员还议论说：“朝廷南渡之后，不曾全部免除租税，恐怕户部不会答应这样的做法。”程迥深刻地分析说：“唐朝时损失达到七成，那么租、庸、调就全部免除。现在损失已经达到十成了，夏税、役钱还没有免除，这是仍然施行其中的两条，不能算是减轻得太多。”争论才停止。辖境内有个妇女被别人雇去操持家务，以此来奉养自己的婆婆。婆婆被儿媳的孝心感动，每当接到送来的食物，就把手放在额上仰天祈祷。妇女的儿子给别人放牛，也求取饭菜来送给祖母。程迥访查了解了这个情况，为了记录表彰这件事，向郡里报告，郡里给妇女送了钱粮。
调任信州上饶县。上饶每年缴纳租税数万石，过去的做法加倍征收，官吏又巧取斛面米。程迥极力制止杜绝这种现象，曾经说：“县令和官吏所食用的，都是这地方老百姓的膏血。竟然不想着这种思德，却横征暴敛虐待百姓，天地鬼神难道真的不明察人间的事吗！”州郡催讨经总钱非常急迫，程迥说：“经总钱就是古代的除陌钱，现在这钱征收的却是主要赋税的三倍，老百姓怎么能够承受得起？。”反复把这话说给执政者。
程迥做官对百姓庄重严肃，政策宽厚而明睿，政令简洁而诚信，安抚百姓，用思义开导他们。多年的争讼，有时候程迥一句话就能调解。奸猾的官吏刁钻的百姓，都很感激，时间久了就有所悔悟，欺诈的恶俗因此转变。
范冲淹赈灾文言文翻译
皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。
吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。
又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。
官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。
范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的。
每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。
饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
出自：《沈括·梦溪笔谈·官政一》，《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。
原文：
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。
文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。
是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
扩展资料：
赏析：
此文记述北宋名臣范仲淹在杭州任上的一件德政。北宋皇佑年间，浙江一带发生了大饥荒，赤野千里，饿殍遍地。
范仲淹于此时率先倡导、鼓励百姓游乐饮宴。并出资财大肆兴建官府寺庙。这种做法看似荒唐，但却是颇有实效的救荒措施。
从这则笔记中，固然可以看到一个传统社会的廉洁官吏那种忠于职守，体恤民情的品格，另一方面它也为我们揭示了当时社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的严酷现实。
《周礼》记载，连续十二年的饥荒，主政者应尽量提供百姓工作机会，减少失业人口。可惜一般主政者都做不到，只有范仲淹做到了。
凡是可以外出宴游者，一定是具有宴游的财力，一人外出宴游，而靠此人宴游花费的金钱生活的，不知道有几十人。
明朝万历年间，苏州一带闹饥荒，主政者下令禁止百姓游船，于是富家子弟日日在僧院宴饮，而靠划船生活的船家，都因失业而背井离乡，主政者的愚昧，不识时务，大都如此。
作者介绍：
沈括（1031—1095），字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。
嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。
元丰三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。
绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。
其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。
范冲淹赈灾
原文：
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。[1] 是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
注释：
殍殣：饿死的人。殍殣，音piǎo jìn。
范文正：即范仲淹，字希文，死后，谥文正。
敖：通“廒”，粮仓。
无虑：大略、大概。
司农：即司农寺，宋代官署名，掌管国家仓库、祭祀用品、籍田等事务。[1]
殍殣枕路）饿死的人躺在路上。
（领浙西）兼任杭州太守，管理浙西一带。（募民存饷）聚集百姓慰问，馈赠物品。存，慰问。饷，馈赠物品（术）指救灾的方法。（主首）住持，方丈。（鼎兴）大盛。（敖仓）粮仓。（役）使用。（监司）主管检查的官员。（恤）忧虑，顾惜。（荒政）救灾的政事。（条叙) 指奏章。（仰食）依赖……吃饭。（无虑）大约。（晏然）平静、安定的样子。晏，安定。（流徙）流离所失。（岁饥）年景饥荒。（司农）主管粮食等事项的官府。（著）制定。（因）顺着，就着。
译文：皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
翻译文言文