薛季宣,字士龙，永嘉人 文言文翻译
薛季宣，字士龙，永嘉人。是起居舍人薛徽言的儿子。徽言去世时，季宣刚6岁，他的伯父敷文阁待制薛弼收养了他。他跟随薛弼宦游四方，等到见到了几位靖康之乱撤退到江南的元老时，听到了关于中兴的谋略。喜欢与服役的老军官、退伍的士兵谈话，对岳飞、韩世忠等名将带兵打仗的事知道得非常详细。17岁时，开始被荆南帅征召，拟写机宜文书，得以侍从袁溉。袁溉曾经跟随程颐求学，将自己的所学全部教给季宣。季宣已得到他的传授，对于古代分封、井田、乡遂、司马法等制度，无不进行研究和讨论，(他的主张)都可以在当时施行。
金兵还没有南侵的时候，武昌令刘锜镇守鄂渚。季宣告诉刘锜，武昌的形势堪比淮州、蔡州，但兵寡势弱，应该早作防备，刘锜不听。等到两军开战后，他渐渐向季宣询求谋略。这时江、淮一带的为官者听说金兵将到，都预先遣散了奴仆，把马系在院中随时准备逃跑。只有季宣留在家中，与百姓约定：“我的家就是你们的家，如果发生紧急情况，我与你们一道去死。”百姓听了，也都振作起来(准备迎战)。
长江、太湖一带发生大旱，逃荒的百姓北渡长江，边界官吏又上奏说淮北百姓有很多前来投奔的，宰相虞允文奏请派遣季宣到淮西，将他们召集起来充实边防。季宣替他们标划已废置的田地，治理平原和湿地，恢复了合肥的36处堤岸，在黄州旧治东北方向建立了22个村庄，按家庭分给房屋，按人口数量分给田地，分发耕牛及各种农具和粮种，由官府给每户提供粮食，直到秋天为止。一共安置了685户人家，分处在合肥、黄州之间，连同归来的原住边民，官府都给他们赈济帮助兴家立业。季宣对别人说：“我不是只为今天考虑。合肥有了村圩，边界有了警卫，可以截断栅江，保住巢湖。黄州地区正是蔡州的要冲，这些村庄的百姓召集起来便可成为民团，西道就有屏障了。”光州太守宋端友招集北归的边民只有5户，可是他加上了原来的民户一共算是170户，将这个数字上奏用来邀赏，季宣查出实情弹劾了他。当时端友正与皇上周围的人亲附依托而难以摇撼，季宣的奏章呈上后，孝宗大怒，将端友交付大理寺惩办，端友忧郁而死。
季宣回到朝廷以后，对孝宗说：“近来有人以‘爱好名声’为由弃用士大夫，爱好名声只是臣子做学问的负累罢了。君主替国家考虑，只怕士人不好名，果真人人都爱好名声敬畏道义，有什么风尚不能树立呢？”皇帝称道季宣的观点正确，对季宣相见恨晚，于是为他加官两级，授予大理正。从此，凡是季宣的奏请论荐皇帝都予以应允。因为虞允文讳言过失，季宣不高兴，过了7天，外任湖州知府。正值户部把征收数额都交付场务，锱铢之财都分属经制司和总制司，各州束手无策，季宣对朝廷说：“自从经总制立下了数额，州县都挖空心思来筹措，即使有守法的官吏想要对百姓有所宽缓也不能施展。如果再在额外征收大半，州县的调度又从哪里安排？他们一定又要对老百姓巧取豪夺，百姓怎么能承受！”户部的责求越急切，季宣抗争越强，而台谏的官吏们也都不断上奏支持他，于是朝廷收回前令。
季宣改任常州知州，还未赴任，就去世了，年仅40岁。
翻译文言文
德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。
刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。
不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！
以至于永嘉,文言文翻译
最后到达永嘉。
德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元人也还可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元人的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。
刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国罪状，只要求死，不再考虑个人的安危。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。
不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，每天和元军的骑兵时时相互遭遇在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎走投无路而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫而死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，去高沙，常担心没有罪过而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
我在患难中，间或用诗记述个人的遭遇，保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母给予的身体去做危险的事，即使死了也有罪责。将要向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我在荒野里抛弃身体，我虽然正大光明问心无愧，如果没有掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝与皇后，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！
这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。
永嘉太守范述曾雅服景为政文言文翻译
梁书萧景传译文：萧景字子昭，高祖的堂兄弟。父名崇之，字茂敬，是左光禄大夫道赐的儿子。道赐共有三个儿子：长子萧尚之，字茂先；次子太祖文皇帝；第三子萧崇之。起初，萧道赐居住在乡里时，注重礼节待人谦让，为众人所推举，从宋太尉江夏王参军做起，最后做到治书侍御史，齐朝末年，追赠散骑常侍、左光禄大夫。萧尚之性情敦厚，有德行有度量，任司徒建安王中兵参军，一府的人称他为长者；琅笽王僧虔特别喜欢他，每件事都同他商量决定。升迁步兵校尉，死于该职。天监初(502)，追封谥号文宣侯。萧尚之的儿子萧灵钧，任职齐朝的广德县令。高祖义师到达时，灵钧代理会稽郡事。不久去世。高祖即位，追封灵钧为东昌县侯，食邑一千户。灵钧的儿子萧謇继承。萧崇之凭借才干贵显，为政崇尚严厉，做到冠军将军、东阳太守。齐永明中钱塘唐..之谋反，别的军队攻破东阳，萧崇之遇害。天监初(502)，追封谥号忠简侯。萧景八岁跟随父亲在州郡，服丧期间以绝食遵礼闻名。长大之后爱好学习，有舌辩之才，能决断事情。齐朝建武中(496)，授职晋安王国左常侍，升迁永宁县令，他的治理为百城第一。永嘉太守范述曾任郡守时，号称廉洁，平素十分佩服萧景的为政，便在郡门上贴出告示说：“各县有疑难积留的问题，可从永宁县令那里得到解决。”不久，萧景因病卸去官职。永嘉人胡仲宣等千人到官署，上表请准萧景为郡守，未获准许。内调骠骑行参军。永元二年(500)，因为长沙宣武王懿的功劳，授职步兵校尉。这年冬天，宣武王遇害，萧景也逃难。高祖义师到达时，任命萧景为宁朔将军、代理南兖州军事。当时天下不安宁，江北粗鄙楚人各自凭依坞堡，萧景对他们显示自己的威信，首领相继赤衣露体捆住自己去请罪，很快境内都安定了。中兴二年(502)，升迁都督南兖州诸军事、辅国将军、监管南兖州。高祖即位，封萧景为吴平县侯，食邑一千户，仍为使持节封号、都督南兖、北兖、青、冀四州诸军事、冠军将军、南兖州刺史。诏令萧景的母亲毛氏为国太夫人，礼节如同王国太妃，假给金章紫绶。萧景任刺史时，清廉谨慎有决断力，明了刺史的职责，文案没有积压的，部下不敢欺瞒他，官吏百姓像神一样畏惧他、尊敬他。遇上荒年，按照人口赈济，在路上做稠粥送给饥饿的人，死者送给棺材，百姓都很信赖他。天监四年(505)，梁军北伐，萧景率军出淮阳，攻破宿预。遇到母亲去世，诏令起用为代理官职。天监五年(506)，萧景班师回朝，授职太子右卫率，迁任辅国将军、卫尉卿。天监七年(508)，升迁为左骁骑将军，兼任领军将军。领军管理天下兵要，监局官僚，旧吏多骄奢淫侈，萧景任职严厉恳切，官吏十分恭敬。制局监的人都是接近皇上为皇上所宠爱的人，深感不能胜任其职，因此不能久留其中。不久萧景出封使持节称号，督察雍、梁、南秦、北秦、郢州的竟陵、司州的随郡诸军事、信武将军、宁蛮校尉、雍州刺史。天监八年(509)三月，魏朝荆州刺史元志率七万之众侵犯潺沟，驱逼群蛮，群蛮都渡过汉水来降梁。议事的人认为蛮人一直是边界的忧患，可就这个机会消灭他们。萧景说：“蛮人走投无路时来投顺我朝，杀掉他们是不审慎的。况且魏军来犯，常与蛮人发生矛盾，如果将蛮人全部杀掉，则魏军来犯便无所障碍，非长久之策。”于是打开樊城之门接受蛮人的归降。接着令司马朱思远、宁蛮长史曹义宗、中兵参军孟惠俊在潺沟攻打元志，大败元志，生擒元志的长史杜景。斩首万余级，漂流的尸体覆盖了汉水，萧景派中兵参军崔绩收尸埋掉。萧景刚到州郡时，免除欢迎他的羽箭，仪仗、器物、服饰一类，不烦扰官吏百姓。修筑城垒，一再警戒边备，整理辞讼，劝农桑。郡县都改节自励，州内安定，沿汉水六千多里，抢劫的、盗窃的几乎绝迹。天监十一年(512)，征召萧景为右卫将军，兼任石头戍军事。天监十二年(513)，又封使持节称号，督南兖、北兖、北徐、青、冀五州诸军事、信威将军、南兖州刺史。天监十三年(514)，征召为领军将军，担任宫廷警戒，明了十州郡增减情况，每月增加俸禄五万。萧景为人高尚，有风骨和魄力，善于辞令。在朝廷为众人所崇敬。对高祖来说虽然是堂兄弟，但对萧景礼节很隆重，军国大事，都与萧景商量决定。天监十五年(516)，加封侍中。天监十七年(518)，太尉、扬州刺史、临川王宏因犯法而免官。诏书说：“扬州必须缉理，应当得到这方面的人才。侍中、领军将军、吴平侯萧景能够胜任此事，可以安右将军身份监管扬州，并设置佐史，侍中如同从前，就在他的家开府。”萧景告别亲人居住扬州，言辞十分恳切恻隐，甚至于流泪，高祖不答应。监管扬州时特别能决断事情，符令严整。有一老农妇曾经上诉得到萧景给的符节，回到县里，县官没有马上散发，农妇对他们说：“萧监州的符节，烧了你的手，怎么敢留着它呢！”萧景被人们如此地畏敬。天监十八年(519)，萧景多次上表请求辞去官职，高祖没同意。第二年，出封使持节称号，散骑常侍、都督郢、司、霍三州诸军事、安西将军、郢州刺史。准备出发，高祖在建兴苑为他饯行，对着他流泪。不久回到宫中，诏令给鼓吹一部。在州郡时又有能干之名。齐安、竟陵两郡接近魏国边界，有很多盗贼，萧景发布告示，魏人便烧掉坞壁戍卫国境，不再侵略梁境。普通四年(523)，死在扬州，终年四十七岁。诏赠侍中、中抚军、开府仪同三司。谥号忠。萧景的儿子萧励继承。
文言文翻译
汉水决堤泛滥，冲毁居民房屋，陈桷亲自率领军民修筑堤岸，民众赖以平安。
陈桷为人宽宏含蓄，以诚待人，淡泊名利。
选自《宋史·陈桷传》
原文
陈桷，字季壬，温州平阳人。以上舍贡辟雍。政和二年，廷对第三，授文林郎、冀州兵曹参军，累迁尚书虞部员外郎。
宣和七年，提点福建路刑狱。福州调发防秋兵，资粮不满望，杀帅臣，变生仓卒，吏民奔溃，阖城震骇。桷入乱兵中，谕以祸福，贼气沮，邀桷奏帅臣自毙，桷诡从其请，间道驰奏，以前奏不实待罪，朝廷以桷知变，释之。叛兵既调行，乃道追杀首恶二十余人，一方以安。建炎四年五月，复除福建路提刑，寻以疾乞祠，主管江州太平观。
绍兴三年，召为金部员外郎，升郎中。时言事者率毛举细务，略大利害。桷抗言："今当专讲治道之本，修政事以攘敌国，不当以细故勤圣虑如平时也。"又言："刺史县令满天下，不能皆得人，乞选监司，重其权，久其任。"除太常少卿。又陈攻守二策，在于得人心，修军政。
五年，除直龙图阁、知泉州。明年，改两浙西路提刑。乞置乡县三老以厚风俗，凡宫室、车马、衣服、器械定为差等，重侈靡之禁。八年，迁福建路转运副使。
十年，复召为太常少卿。适编类徽宗御书成，诏藏敷文阁，桷以为："旧制自龙图至徽猷皆设学士、待制，杂压著令，龙图在朝请大夫之上，至徽猷在承议郎之上，每阁相去稍远，议者疑其不伦。直敷文阁者缀徽猷则与诸阁小异，除之则班列太卑，欲参酌取中，并为一列，不必相远，庶几名位有伦，仰称陛下严奉祖宗谟训之意。"又言："祫祭用太牢，此祀典之常。驻跸之初，未能备礼，止用一羊，乞检会绍兴六年诏旨，复用太牢。"
十一年，除权礼部侍郎，赐三品服。普安郡王出阁，奉诏与吏部、太常寺讨论典故。桷等议以国本未立，宜厚其礼以系天下望，乃以《皇子出阁礼例》上之，或以为太重。诏以不详具典故，专任己意，怀奸附丽，与吏部尚书吴表臣、礼部尚书苏符、郎官方云翼丁仲宁、太常属王普苏籍并罢。寻以桷提举江州太平观。
十五年，知襄阳府，充京西南路安抚使。襄、汉兵火之余，民物凋瘵，桷请于朝，以今之户数视承平时才二十之一，而赋须尚多，乞重行蠲减。明年，金、户兵叛，桷遣将平之而后以闻。汉水决溢，漂荡庐舍，躬率兵民捍筑堤岸，赖以无虞。以疾乞祠，除秘阁修撰、提举江州太平兴国宫。二十四年，改知广州，充广南东路经略安抚使，未至而卒，年六十四。
桷宽洪酝籍，以诚接物，而恬于荣利。当秦桧用事，以永嘉为寓里，士之夤缘攀附者，无不躐登显要。桷以立螭之旧，为人主所知，出入顿挫，晚由奉常少卿擢权小宗伯，复以议礼不阿忤意，遽罢，其节有足称。自号"无相居士"。有文集十六卷。子汝楫、汝贤、汝谐。孙岘，以词学擢第，官中书舍人、直学士院。
译文
陈桷字季壬，温州平阳人。以上舍贡辟雍。政和二年(1112)，获廷对第三名，被授予文林郎、冀州兵曹参军，历任尚书虞部员外郎。
宣和七年(1125)，提点福建路刑狱。福州调发防秋兵，钱粮没有满足要求，士兵杀死将领，事变发生突然，吏民奔溃，全城震骇。陈桷进入乱兵之中，向他们讲明祸福道理，乱兵沮丧气馁，要求陈桷上奏将领是自毙而死，陈桷装作听从他们的请求，派人从小路急奏朝廷，并以前面的奏章不实请求处分，朝廷因陈桷应变有方，不予追究。叛兵征调上路后，陈桷在途中追杀首恶二十多人，一方得以安定。建炎四年(1130)五月，又任福建路提刑，不久因病请求奉祠，主管江州太平观。
绍兴三年(1133)，陈桷被任命为金部员外郎，升为郎中。当时言事的人都列举细小事务，而忽略重大利害问题。陈桷上奏说：“如今应当专讲治道的根本，修明政事以抵御敌国，不应当像平时那样用烦杂细务干扰皇上。”又说“：刺史县令布满天下，不可能都任用得人，请选拔监司官员，使他权重任久。”朝廷任命他为太常少卿。又陈述攻守两策，认为关键在于得到民心，修明军政。
绍兴五年(1135)，陈桷任直龙图阁、知泉州。次年，改任两浙西路提刑。请求设立县乡三老以端正风俗，凡是宫室、车马、衣服、器械都制定等级标准，重视侈靡禁令。绍兴八年(1138)，升任福建路转运副使。
绍兴十年(1140)，又被任命为太常少卿。恰逢分类编辑徽宗御书完成，诏令收藏敷文阁，陈桷认为：“原来的制度自龙图至徽猷阁都设学士、待制，杂压著令，龙图位在朝请大夫之上，至徽猷位在承议郎之上，每阁之间相差太远，议者怀疑这样不伦不类。直敷文阁的直到徽猷阁与诸阁大同小异，降低班次就会太卑下，应参酌取中，并为一列，不必相差太远，这样才能使名位有序，仰称陛下严格遵守祖宗谟训之意。”又说“：袷祭祖宗用太牢之礼，这是祀典的常例。皇上即位之初，没能具备礼仪，只用一羊，请求参照绍兴六年诏旨，恢复使用太牢。”
绍兴十一年(1141)，任权礼部侍郎，赐给三品官服。普安郡王出，奉诏与吏部、太常寺讨论以往的事例。陈桷等认为太子没立，应该崇高礼仪以维系天下民望，于是以《皇子出礼例》上报，有人以为太隆重。诏令以不详具典故、专任己意、怀奸附丽等理由，将陈桷和吏部尚书吴表臣，礼部尚书苏符，郎官方云翼、丁仲宁，太常官员王普、苏籍等一起罢免。不久又命陈桷提举江州太平观。
绍兴十五年(1145)，陈桷知襄阳府，充任京西南路安抚使。襄、汉地区遭受兵火之灾后，民物凋敝，陈桷请示朝廷，以当今的户数才是太平时的二十分之一，而赋税比那时还多，请求给予减免。次年，金、房州士兵发生叛乱，陈桷派遣士兵平定后上报。汉水决堤泛滥，冲毁居民房屋，陈桷亲自率领军民修筑堤岸，民众赖以平安。因病请求奉祠，朝廷任命他为秘阁修撰、提举江州太平兴国宫。绍兴二十四年(1154)，改知广州，充任广南东路经略安抚使，没到任而去世，时年六十四岁。
陈桷为人宽宏含蓄，以诚待人，淡泊名利。秦桧当政时，以永嘉为寓里，士大夫攀缘依附的，无一不位登显要。陈桷因立螭故旧，被皇上所知，出入顿挫，晚年由奉常少卿擢为权小宗伯，又以议礼不合忤逆皇上被罢免，其节操有足以称赞的地方。自称为“无相居士”。著有文集十六卷。
这篇文言文怎么翻译？？
郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道：" 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。"
从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。
郗鉴是金乡县人，少年时家中贫寒，连饭也吃不上，可为人聪慧好学，加上他贤达的人品德性，以儒雅著名乡里。大家伙都想让他成才成名，就自愿献粮献钱资助他，于是他便刻苦地习文练武，奋进不息，不久就文武全才了。到了东晋元帝司马睿当皇上时，郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史。后来司马绍登基又升他为东骑大将军，督都徐、兖、青三州军事。咸和年间，郗鉴奉旨平叛叛党，立了大功，又加封他为太尉。在朝廷里除了文官丞相王导，就数他这武官太尉了。?
郗鉴有个女儿，年方二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。女儿尚未婚配，要为女择婿，这么一个宝贝疙瘩，可得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”这个成语就是这样来的。
再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者微子、智者张良和军家之杰目夷，离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘，地处徐(州)兖(州)之间，历为吾供职辖区，吾死后就葬于此。”郗鉴死后，王羲之为其岳父撰写了“东晋太守郗鉴之墓”这一流传千古的碑文。后来，这座无名的小山丘就叫做“郗山”了。
初，当年，之前。
丧乱，形容局势动荡不安。
心丧，诚心守丧。
名德：不能翻译为名望，而是因为道德高尚闻名的意思。可以简称为“德名”。
全文翻译：
当年，郗鉴处于（永嘉年）天下动乱之时，在乡间十分贫穷饥饿，同乡的人因为他享有德名，大家轮流供养他。当时他兄弟之子郗迈、外甥周翼都还年幼，郗鉴常常带着他们一起外出就食。乡人说：“现在大家都在挨饿，因为你贤德，就和你一起共济难关，恐怕没有能力顾到别的人了。”郗鉴于是一人独往，吃罢后，将饭留在口内，回家后吐出喂养两小儿，得以一同存活，一起过江南来。郗迈位至护军，周翼任剡县令。郗鉴去世埋葬后，周翼怀想过去抚育之恩，解职而归，以席苫而居守丧三年。
西晋永嘉末年，天下大乱，有一位名叫郗鉴的老人以儒雅著名当时。他住在乡下，走投无路，饥寒交迫。乡里人因为仰慕他的名声道德，轮流请他吃饭。郗公经常领着他哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个小孩同去，乡里人说：“我们都很困难，饥一顿饱一顿的，因为你很贤明，所以大家才接济你，但怕不能同时供养孩子了。”以后，郗公就独自去吃，每次把饭含在嘴里，回家以后，吐出来再喂两个小孩。后来这两个孩子才得以存活，他们一起为避乱而渡过长江南下。郗鉴去世了，孩子成为了县令，他们都守孝在郗鉴灵前三年。
薛季宣