王羲之学书文言文翻译
原文
“晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
译文：
晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说:“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。
卫夫人见了后，对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说:“这孩子一定会比我还有名。”
晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
晋朝的王羲之，七岁就擅长写书法。十二岁那年，看见在他父亲的枕头下有前代的一本书《笔说》，就偷来阅读。父亲说：“你怎么来偷我的秘集啊？”羲之笑着不回答。他的母亲说：“他想看你用怎样的笔法。”父亲见他还太小，说：“等你长大成人，我传授给你。”羲之拜了拜说：‘假使等我长大成人，恐怕就埋没了孩儿的才能了。”父亲高兴，就传授给他。不到一个月，羲之的书法便大有长进。
于：在 遂：于是，就 恐：恐怕
王羲之学书
[编辑本段]原文
“晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
[编辑本段]译文：
晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说:“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。
卫夫人见了后，对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说:“这孩子一定会比我还有名。”
晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
王羲之学书
原文
“晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
译文：
晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说:“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。
卫夫人见了后，对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说:“这孩子一定会比我还有名。”
晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
相关连接
王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。
晋代的王羲之，七岁时就擅长书法。他十二岁时看见父亲枕头中有前朝议论书法的书，便偷偷地拿来读，父亲说：“你为什么要偷看我秘藏的书？”王羲之笑着却不回答。母亲说：“你在看运笔的方法？”父亲看他年龄小，恐怕不能严守秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人，我再教你吧。”王羲之跪拜请求说：“等到我成人再看就扼杀了孩儿幼年时的好才华。”父亲很高兴，立刻就把书送给了他。不到一个月的时间，王羲之书法就有了很大进步。
文言文翻译的书籍有哪些？
1、中学文言文译注，孟庆祝主编，黑龙江人民出版社出版
2、古汉语词典
买一本岳麓书社的带有注解和翻译的《古文观止》好了。
白话文翻译部分可以帮助理解，注解部分可以让你增长古文基本功知识。一部《古文观止》读透了，以后遇到文言文基本上都可以应付自如了。
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文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
初中文言文中“书"字的几种解释
①<动>写。《陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’。”
②<动>记录。《狱中杂记》：“余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。”
③<名>文字。《陈涉世家》：“卒买鱼烹食，得鱼腹中书。”
④<名>书法。《墨池记》：“羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑。”
⑤<名>信。《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”
⑥<名>文书；公文。《木兰诗》：“军书十二卷，卷卷有爷名。”
⑦<名>书籍。《熟读精思》：“大抵观书先须熟读。”
⑧<名>指《尚书》。
⑨<名>曲艺的一类。《柳敬亭传》：“之盱眙市中，为人说书。”
《"草"书》文言文翻译
张丞相喜好写草书（原文若是“好草圣”，则译为“喜爱草书大师”。东汉张芝、唐代张旭皆有“草圣”之称。）一天 张丞相想到个好句子,于是索取毛笔飞快地把句子写下来,满纸笔迹犹如龙蛇飞动,十分潦草。写好后叫侄子再工整地抄录一遍。当他侄子抄到笔画潦草得实在难以认清的地方,侄子疑惑地停止抄写,拿着张丞相所写的毛笔字问道:“这究竟是个什么字啊?”张丞相仔细地看了好久,（竟连自己也认不出是何字，）张丞相反而很生气地责怪侄子说:“你为何不早点问?（现在我也认不出了）”
书在文言文中的意思
1、写。
《陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’。”
译文：于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”。
2、记录。
《狱中杂记》：“余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。”
译文：我听了，有动于衷，曾拿杜君这些话来普通的问了问别人；结果大家说的一样，我就决定记录下来。
3、文书；公文。
《木兰诗》：“军书十二卷，卷卷有爷名。”
译文：那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。
4、书法。
《墨池记》：“羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑。”
译文：(晋)王羲之平时非常仰慕(汉)张芝的(书法)。
5、信。《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”
译文：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
扩展资料：
说文解字：
文言版《说文解字》：书，箸也。从聿，者声。
白话版《说文解字》：书，以竹筷为笔。字形采用“聿”作边旁，采用“者”作声旁。
相关词汇解释：
1、背书[bèi shū]
背诵念过的书：过去上私塾每天早晨要背书，背不出书要挨罚。
2、读书[dú shū]
看着书本，出声地或不出声地读：背书声。
3、丛书[cóng shū]
根据一定目的和使用对象，选择若干种书编在一起，在一个总名称下出版的一套书。有综合性的，也有专科性或专题性的。
4、史书[shǐ shū]
记载历史的书籍。
5、书桌[shū zhuō]
读书写字用的桌子。
“书”在文言文中表示多个意思例如：1、书籍,装订成册的著作。如：“申子、 韩子皆著书。”——《史记·韩非列传》。2、信件,信函。如：“一男附书至,二男新战死。”——唐· 杜甫《石壕吏》。3、奏章;文书,文件。如：“军书十二卷,卷卷有爷名。”——《乐府诗集·木兰诗》。4、书法。如：“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。”——晋· 陶渊明《归去来兮辞》。5、文字。如：“怀中一方板,板上数行书。”——李贺《感讽》。
文言文翻译
出自曾巩的 与王介甫第二书
古之人有行此者，人皆悦而恐不得归之。
古时候的贤人有这样的操行的，
老百姓都心悦诚服，唯恐不能归附于他。
其政已熄而人皆思，而恨不得见之，而岂至于谤且怒哉！
即使贤人的政事已经终止，人们都还会怀念他，
并且因为见不到而深以为憾，
又怎么会迁怒而去毁谤他呢？
比懒作书，既离南康，相见尚远，故因书及此，足下以为如何？
我一向懒得写信，既然已经离开了南康，
相见还远，因此就写到这了，您认为怎样？
钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。
属：思考，构思。