文言文(景清借书)作者写此文的目的是什么?
告诉人们书的价值在于阅读与使用，而不仅仅在于把它当宝贝一样的珍藏与炫耀。
景清借书
景清倜傥尚大节，领乡荐①，游国学。时同舍生有秘书，清求而不与。固请，约明日还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒。清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书。”即诵辄卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒②叱生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。”
【注释】①领乡荐：古代称乡试中试为领乡荐。②祭酒：国子监的主管官员。
1．解释加点词语在句中的意思。(2分）
（1）祭酒叱生退（ ） （2）清即持所假书（ ）
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分）
吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。
3．当书生向景清索还所借的书，景清为何说 “吾不知何书，亦未假书于汝”？ (2分）
4．古人读书的这则充满戏剧性的故事故事告诉了我们什么道理？(3分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
1 2分 （1）大声斥责 （2）借
2 3分 我因为你过于珍爱这本书，所以特意用这个办法戏弄你（与你开个玩笑）罢了。
3 2分 虽然那书生十分爱惜书，但是书生并没有好好的钻研书，利用书，反而是将书当成了摆饰，所以景清以特别的方式“教诲”了一下书生。
4 3分 书的价值在于阅读与使用，而不仅仅在于把它当宝贝一样的珍藏与炫耀。
参考译文：
景清洒脱注重气节，乡试中举，到京城国子监从师求学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就还书。第二天早上，那个书生向他要书，景清说：我不知道什么书，也没有从你那里借书。那个书生很生气，向地方的官员诉讼。景清就拿着所借的书，去公堂，说：这是我灯下辛苦所作之书。说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：我因为你太过珍惜这本书了，所以特意用这个方法与你开个玩笑罢了。
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景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就还书。
第二天早上，那个书生向他要书，景清说：我不知道什么书，也没有从你那里借书。那个书生很生气，向地方的官员诉讼。景清就拿着从那个书生那里借过来的书，去公堂，说：这是我灯下辛苦所作之书。说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。
景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：我因为你太过珍藏这本书了，所以用这件事跟你开个玩笑。
景清倜傥尚大节②，领乡荐③，游国学④。时同舍生有秘书⑤，清求而不与。固请，约明日还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒⑥。清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书⑦。”即诵辄卷⑧。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒叱⑨生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特⑩以此相戏耳。”
注释
①选自《泽山杂记》，作者为明代人，姓名不详。
②倜（tì）傥（tǎng）：洒脱，不拘束；尚大节：注重气节。
③领乡荐：科举制度在各省举行的考试叫乡试，乡试考中的称为举人，也叫领乡荐。
④游国学：到京城国子监从师求学。游：到外地参观访问，这里指从异地来京城；国学：即国子监，国子学。国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府[1]。
⑤同舍生：住在一起的同学；秘书：少见的珍贵书。
⑥讼：诉讼，这里是反映情况，争论是非的意思；祭酒：又称国子监祭酒，封建时代县里管理教育的官员。
⑦此清灯窗所业书：这是我灯下窗前所学的书。
⑧即诵辄卷：立即朗诵全书。辄通“彻”。
⑨叱：大声斥责。
⑩特：特意
译文
景清洒脱注重气节，乡试中举，到京城国子监从师求学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就还书。 第二天早上，那个书生向他要书，景清说：我不知道什么书，也没有借你的书。那个书生很生气，向地方的官员诉讼。景清就拿着所借的书，去公堂，说：这是我灯下辛苦所学之书。说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。
景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：我认为你太过珍惜这本书了，所以特意用这个方法与你开个玩笑罢了。
意义
不肯借书——赵解放
袁枚在《黄生借书说》中曰：“书非借不能读也”。这个观点我是赞同的。但对于借书，尤其是出借，除了图书馆外，私人的藏书要借出去恐怕不那么顺溜。
藏书者对书的不舍如同守财奴对金钱的悭吝，一般不肯借的，对他们来说，那简直像是借他的命。
我书虽不怎么多，堆积在书架上，却也小有气势，抬眼望去，琳琅一片，略觉“壮观”。但在自我沉醉之时，也不免担心有人来借。我不怕借钱，唯担心借书。怕书有去无还，或怕书归还时面目全非。这种心态，余秋雨先生在《藏书记》描述得淋漓尽致，入木三分。
有人说：“借书一痴，还书一痴。”有人分得更细：“借书一痴，惜书二痴，索书三痴，还书四痴。”大概都是有感于书有借无还的。晋人杜元凯，教训儿子说：“书勿借人”。唐杜暹在自家藏书楼写道：“清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝”。瞧瞧，借书居然跟孝道联系一起，可见书在其心中地位的崇高。当然，我家的书倒不是祖宗留存，都是自己少年时代半工半读积攒起来的。毕竟是自己辛辛苦苦、节衣缩食一本一本亲手买来，珍爱程度自然非常。对于出借，向来极为不舍。曾经有一段时间，我模仿明朝《五杂俎》里那位“楼不延客，书不借人”的虞参政，在自己的书房里也贴过一个“恕不借书”的纸条。但收效甚微，借书者依然络绎。
外人借书固然容易对付，然好友借书，却破费思量。不借伤感情，借了忐忑不安，唯恐泥牛入海。出借钱物，时间一久也就忘记，即使不忘也不愿意提及；出借书，哪怕原本只值五、六元一本，也切切在心，念念不忘。至今，那些借走无归的书，为谁人所借、是何书名、曾购何处，大概价格，心里依然摊得明了。记得有个同学，书借走后杳无音信，过了好久忽临我家，我见他手未带书，料又来借，未等他开口，抢在前头说：呀，你上回借去那些书没有带着来？——我最近要用一下呢。他就不好意思再借了。有些人，在借前明明说定归还期限，谁知期限一过不见人影，让人气不打一处来。还有一同学，借走很多书后失踪近乎一年，硬让我三百六十五天天天“牵肠挂肚”，后来忍不住去他家催讨，结果他的家人说那些书没了，颇让我忿然，至后不再往来。
借走书的人，其实他们根本无法体会那些书在藏书者内心的分量。也许他们会觉得那只不过是几本书而已，能值几个钱，何必如此“小题大做”。但在藏书者的心目中，这些书的珍贵如同面包对于饿鬼的重要。而且，书不但参与了他的精神构建，而且似乎更是他灵魂的组成部分，是他整座精神庙宇的构筑物，一砖一瓦都容不得少。借走书，就意味着在拆卸他的精神建筑，那种感受如同刀子肢解他的身体。
体尝到自己的“痛苦”，因而我一般很少向人家借书。如遇好书，先探问何处有卖，然后去买之。若无处可买，赧然借之，读时加倍呵护，阅罢准时归还。若原书有破损处，也会学“有残帙缺损者，能代为补缀，必力为补缀”的南陵徐积余那样，一一粘补。
从古至今，其实不肯借书者比比皆是。《苌楚斋随笔》载，归有光曾找一个叫魏八的人借苏东坡写的两本书，可魏八死活不肯借，他便写信请官场上的友人“代为求之”，那个魏八畏惧官老爷，才不得不借。这归有光也真有点不讲道理，人家不肯借，他竟然找有权有势的人压迫人家硬借。《泽山杂记》里有篇《景清借书》，说有个叫景清的人，风流倜傥，注重气节，考中举人后上京城国子监就学，见一个室友在看一本罕见的好书，经多次苦借，对方勉强同意，不过限明日即还。天刚亮室友就去索讨。景清说：我不知道什么书，也没有向你借过呀。室友气愤不已，向官长申诉。景清便拿了一本其它的书去见官长，说：这就是我夜里读的书。随即诵读起来。官长问申诉的学生，那书是你的吗？那学生不知如何回答，被官长斥骂出去。景清也紧随而出，把原先的书奉还给室友，说：我看你如此珍爱这本书，所以才跟你开个玩笑。景清此举就有点恶作剧了。不过更哭笑不得的是西汉的刘向。据说刘向偶得一部先秦的典籍，视为珍宝。好友稽相如得知后，特来借阅，谁知也对此书爱不释手，为了想占为己有，专门刻了一方印，上写“嗜书好货，同为一贪，贾藏货贝，儒为此耳”，并落下自己的姓名。刘向多次索讨，稽相如始终赖着不给。最后官司一直打到汉成帝那里，汉成帝拿过书一看，也觉得不错，便判书充公。两人只好一起傻眼。
也许，不肯借书是藏书者的通病吧！？——不过话说回来，对于那些信守诺言、对书爱护有加的人，我还是乐意出借的，不但慷而慨之，还会积极推荐。
景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就还书。
第二天早上，那个书生向他要书，景清说：我不知道什么书，也没有从你那里借书。那个书生很生气，向地方的官员诉讼。景清就拿着从那个书生那里借过来的书，去公堂，说：这是我灯下辛苦所作之书。说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。
景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：我因为你太过珍藏这本书了，所以用这件事跟你开个玩笑。
景清借书的景清借书
①选自《泽山杂记》，作者为明代人，姓名不详。
②倜（tì）傥（tǎng）：洒脱，不拘束；尚大节：注重气节。
③领乡荐：科举制度在各省举行的考试叫乡试，乡试考中称为领乡荐。
④游国学：到京城国子监从师求学。游：到外地参观访问，这里指从异地来京城；国学：即国子监，国子学。国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
⑤同舍生：住在一起的同学；秘书：少见的珍贵书。
⑥讼：诉讼，这里是反映情况，争论是非的意思；祭酒：又称国子监祭酒，封建时代县里管理教育的官员。
⑦此清灯窗所业书：这是我灯下窗前所学的书。
⑧即诵辄卷：立即朗诵全书。辄通“彻”。
⑨叱：大声斥责。
⑩特：特意意义
不肯借书——赵解放
袁枚在《黄生借书说》中曰：“书非借不能读也”。这个观点我是赞同的。但对于借书，尤其是出借，除了图书馆外，私人的藏书要借出去恐怕不那么顺溜。
藏书者对书的不舍如同守财奴对金钱的悭吝，一般不肯借的，对他们来说，那简直像是借他的命。
我书虽不怎么多，堆积在书架上，却也小有气势，抬眼望去，琳琅一片，略觉“壮观”。但在自我沉醉之时，也不免担心有人来借。我不怕借钱，唯担心借书。怕书有去无还，或怕书归还时面目全非。这种心态，余秋雨先生在《藏书记》描述得淋漓尽致，入木三分。
有人说：“借书一痴，还书一痴。”有人分得更细：“借书一痴，惜书二痴，索书三痴，还书四痴。”大概都是有感于书有借无还的。晋人杜元凯，教训儿子说：“书勿借人”。唐杜暹在自家藏书楼写道：“清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝”。瞧瞧，借书居然跟孝道联系一起，可见书在其心中地位的崇高。当然，我家的书倒不是祖宗留存，都是自己少年时代半工半读积攒起来的。毕竟是自己辛辛苦苦、节衣缩食一本一本亲手买来，珍爱程度自然非常。对于出借，向来极为不舍。曾经有一段时间，我模仿明朝《五杂俎》里那位“楼不延客，书不借人”的虞参政，在自己的书房里也贴过一个“恕不借书”的纸条。但收效甚微，借书者依然络绎。
外人借书固然容易对付，然好友借书，却破费思量。不借伤感情，借了忐忑不安，唯恐泥牛入海。出借钱物，时间一久也就忘记，即使不忘也不愿意提及；出借书，哪怕原本只值五、六元一本，也切切在心，念念不忘。至今，那些借走无归的书，为谁人所借、是何书名、曾购何处，大概价格，心里依然摊得明了。记得有个同学，书借走后杳无音信，过了好久忽临我家，我见他手未带书，料又来借，未等他开口，抢在前头说：呀，你上回借去那些书没有带着来？——我最近要用一下呢。他就不好意思再借了。有些人，在借前明明说定归还期限，谁知期限一过不见人影，让人气不打一处来。还有一同学，借走很多书后失踪近乎一年，硬让我三百六十五天天天“牵肠挂肚”，后来忍不住去他家催讨，结果他的家人说那些书没了，颇让我忿然，至后不再往来。
借走书的人，其实他们根本无法体会那些书在藏书者内心的分量。也许他们会觉得那只不过是几本书而已，能值几个钱，何必如此“小题大做”。但在藏书者的心目中，这些书的珍贵如同面包对于饿鬼的重要。而且，书不但参与了他的精神构建，而且似乎更是他灵魂的组成部分，是他整座精神庙宇的构筑物，一砖一瓦都容不得少。借走书，就意味着在拆卸他的精神建筑，那种感受如同刀子肢解他的身体。
体尝到自己的“痛苦”，因而我一般很少向人家借书。如遇好书，先探问何处有卖，然后去买之。若无处可买，赧然借之，读时加倍呵护，阅罢准时归还。若原书有破损处，也会学“有残帙缺损者，能代为补缀，必力为补缀”的南陵徐积余那样，一一粘补。
从古至今，其实不肯借书者比比皆是。《苌楚斋随笔》载，归有光曾找一个叫魏八的人借苏东坡写的两本书，可魏八死活不肯借，他便写信请官场上的友人“代为求之”，那个魏八畏惧官老爷，才不得不借。这归有光也真有点不讲道理，人家不肯借，他竟然找有权有势的人压迫人家硬借。《泽山杂记》里有篇《景清借书》，说有个叫景清的人，风流倜傥，注重气节，考中举人后上京城国子监就学，见一个室友在看一本罕见的好书，经多次苦借，对方勉强同意，不过限明日即还。天刚亮室友就去索讨。景清说：我不知道什么书，也没有向你借过呀。室友气愤不已，向官长申诉。景清便拿了一本其它的书去见官长，说：这就是我夜里读的书。随即诵读起来。官长问申诉的学生，那书是你的吗？那学生不知如何回答，被官长斥骂出去。景清也紧随而出，把原先的书奉还给室友，说：我看你如此珍爱这本书，所以才跟你开个玩笑。景清此举就有点恶作剧了。不过更哭笑不得的是西汉的刘向。据说刘向偶得一部先秦的典籍，视为珍宝。好友稽相如得知后，特来借阅，谁知也对此书爱不释手，为了想占为己有，专门刻了一方印，上写“嗜书好货，同为一贪，贾藏货贝，儒为此耳”，并落下自己的姓名。刘向多次索讨，稽相如始终赖着不给。最后官司一直打到汉成帝那里，汉成帝拿过书一看，也觉得不错，便判书充公。两人只好一起傻眼。
也许，不肯借书是藏书者的通病吧！？——不过话说回来，对于那些信守诺言、对书爱护有加的人，我还是乐意出借的，不但慷而慨之，还会积极推荐。