裴坦尚俭文言文翻译
翻译：
杨收和段文昌都因为特别出类拔萃而做了宰相，他们两人都喜欢奢侈生活。杨收的女儿嫁给了裴坦的大儿子，陪嫁的财物非常丰厚，日常用具大多是金银做成的。而裴坦提倡节俭，知道了很不高兴。
一天，裴坦和妻子儿女一起吃饭，桌子上有用碟子装着水果，裴坦很高兴。但是当他看到碟子里面有犀角做的装饰时，非常生气，立即将茶桌推倒，拂袖而去。一边走一边说：“这是在败坏我的家风啊？”后来，杨收果然因为收受贿赂，竟至不得善终。太应该了！
《裴坦尚俭》原文：
杨收、段文昌皆以孤进贵为宰相，率爱奢侈。杨收女适裴坦长子，资装丰厚，什器多用金银。而坦尚俭，闻之不乐。
一日，与其妻及儿女宴饮，台上用碟盛果实，坦欣然，既视其器内，有以犀为饰者，坦盛怒，遽推倒茶台，拂袖而出。乃曰：“破我家也。”他日，收果以纳赂，竟至不令。宜哉！
扩展资料
创作背景
本篇文章出自宋·孙光宪《北梦琐言》卷九。《北梦琐言》，是中国古代笔记小说集，宋代孙光宪撰，原帙三十卷，今本仅存二十卷。
《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人、士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。前16卷记唐，后4卷记五代，可补正史之不足。
《太平广记》多摘录此书，引文达247条，《旧五代史》援引33条，彭元瑞《五代史注》援引137条。《资治通鉴》亦多次引用此书，如皮日休之事。
【原文】
裴坦尚俭
杨收、段文昌皆以孤进贵为宰相，率爱奢侈。杨收女适裴坦长子，资装丰厚，什器多用金银。而坦尚俭，闻之不乐。一日，与其妻及儿女宴饮，台上用碟盛果实，坦欣然，既视其器内，有以犀为饰者，坦盛怒，遽推倒茶台，拂袖而出。乃曰：“破我家也。”他日，收果以纳赂，竟至不令。宜哉！（出宋孙光宪《北梦琐言》卷九）
【注释】
1、孤进：特别求取上进，谓非常出色。
2、率：都。
3、适：女子嫁人。
4、不令：不善；不肖。令，美好的。
【译文】
杨收和段文昌都因为特别出类拔萃而做了宰相，他们两人都喜欢奢侈生活。杨收的女儿嫁给了裴坦的大儿子，陪嫁的财物非常丰厚，日常用具大多是金银做成的。而裴坦提倡节俭，知道了很不高兴。一天，裴坦和妻子儿女一起吃饭，桌子上有用碟子装着水果，裴坦很高兴。但是当他看到碟子里面有犀角做的装饰时，非常生气，立即将茶桌推倒，拂袖而去。一边走一边说：“这是在败坏我的家风啊？”后来，杨收果然因为收受贿赂，竟至不得善终。太应该了！
文言文翻译！
文言文启蒙读本95邓攸保侄翻译
邓攸，晋人也。有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
邓攸是晋朝人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，叫遗民。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。食物吃光了，胡人追的紧。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了遗民一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，都会死。不如我们撇下我们的孩子，带着遗民逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子最后同意了。
文言文启蒙读本》中《小人》的翻译
清朝康熙年间，有个玩摩术的人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。有人向盒子中投了钱，玩魔术人就打开盒子让小人出来唱曲。唱完以后，小人就退回到盒子里去。玩魔术的人到了宫掖时，管理宫掖的负责人把盒子给搞魔术的人要过来，拿到办公的地方，仔细查问盒子中小人来自哪里。小人开始的时候不敢说。这个负责人一再追问，小人才自己说出了他是哪里的属于哪个家族。原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回来的时候，被玩魔术的人麻醉了。玩魔术的人接着让他吃了药，使他四肢极度缩小;会魔术的人于是就拾带着他到处走，当作戏耍的工具。知道这些情况后，宫掖的负责人大怒，用棍棒打杀了这个玩魔术的人。
黄生，乃李氏少时之友也。越十年，二人遇于途。李氏延其至家，杀鸡作食。而鼓许，黄生腹痛，汗大若珠。李氏夫妇恐甚，欲召医治之。黄生固执止之，以为旧疾复作，无妨。李不听，即去。时值暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。逾半夜，携医归。医灸之，少时即愈。黄生曰：“汝为吾苦矣！吾何以报？”李氏夫妇曰：汝为我友，当悉心以待，何出是言？”翌日天朗，黄生辞行。
102课《李氏夫妇》的译文
黄生，是李氏小时候的朋友。（分别）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他请到家，杀鸡做饭。但是吃过不久，黄生的肚子就很疼，疼的流下豆子般大小的汗滴。李氏夫妇非常惊恐，打算找医生（赶快）来看看。黄生坚持不让他们去（找医生），说是老毛病又犯了，没有关系。李氏不听从，坚持去请医生。当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。过了大半夜，带着医生回来了。医生给（黄生）针灸，一会（病）就好了。黄生（对李氏）说：“你为我吃苦了！我拿什么报答你？”李氏夫妇说：你是我朋友，应当很仔细耐心的对待你，你为什么要说（报答的）这些话呢？”第二天天晴了，黄生就告辞离去了。
往岁士人多尚……文言文中文翻译
往年士人写文章大多崇尚对偶，穆修、张景等人才开始创作平文，当时称作“古文”。穆修、张景曾经一同上朝，在东华门外等待早朝，正讨论文章的时候，恰巧见到有飞奔的马踏死了一条狗，两人各自记下这件事，来比较句式的工巧和拙劣。穆修说： “马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景道：“有犬死奔马之下。”那时文体刚刚变化，两人的语句都古拙艰涩，当时已称作工巧，一直流传至今。
文言文【礼尚往来】的全文翻译
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰:"礼者，不可不学也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》
翻译成现代汉语：因此圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。
上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的;别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说:“礼，不能不学啊!
文言文尚惟怎么翻译
尚：
1、推崇，尊重。隐身：崇尚，喜好。2、加，超过。3、上。4、时间久远。5、主、主管。6、佑助。7、匹配。多指高攀婚姻。8、副词。表示祈求、命令等。9、副词。还，仍然。10、副词。尚且。
惟：
1、思考，想。2、只，只有。3、语气词。（1）用于句首，表示希望祈求的语气。（2）用于句中，表示肯定或强调的语气。4、通“帷”。帷幕。
尚：
〈副〉 1. (会意。从八,向声。本义:尚且) 2. 同本义 尚,曾也。——《说文》尚无为。——《诗·王风·免爰》3. 又 尚无造。 尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。——《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》 4. 又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 5. 还;仍然 赵王使使(派使者)视 廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》 如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》 6. 希望 表示命令或希望 鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》 7. 差不多 灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》 8. 往上;向上。通“上” 。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同) 〈动〉 1. 尚假借为“上”,尊崇 尚,上也。——《广雅》 以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》 尚有晋国。——《国语·晋语》 学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》 尚论古之人。——《孟子·万章下》 尚三王只。——《楚辞·大招》 尚左。——《仪礼·觐礼》 宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》 且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 2. 又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色) 3. 重视 臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋· 苏轼《教战守》 4. 又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气) 5. 仰慕 尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉· 张衡《思玄曲》 6. 佑,佑助 象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》 7. 给帝王管理事物 今日堂有炼珍,朝分尚食。——清· 周容《芋老人传》 8. 又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐) 9. 夸耀 君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》 10. 超过;高出 得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?—— 张衡《东京赋》 11. 奉;承 愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》 12. 仰攀婚姻 卓王孙喟然而叹,自以得使女尚 司马长卿晚。——《史记》 13. 加上,往…上补充东西 尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》 14. 又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外) 15. 荐举;选拔 尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证 16. 喜欢;爱好 [like]。如:尚诙谑(喜欢戏谑) 17. 娶帝王之女为妻 诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》 18. 又如:尚主(娶公主为妻) 〈名〉 1. 志向;愿望 平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》 2. 姓 〈形〉 1. 久远;古远 乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》 2. 又如:尚远(久远) 3. 自负;骄傲 虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》 4. 上,高尚 南阳刘子骥,高尚士也。—— 陶渊明《桃花源记》
惟： 单，只； 但是；文言助词，常用于句首；
(1) (形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念) (2) 同本义 惟，凡思也。——《说文》 臣窃惟事势。——贾谊《治安策》 吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》 (3) 又如：惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑) (4) 为，是 万邦黎献，共惟帝臣。——《书·益稷》 不变惟何。——【英】赫胥黎著、严复译《天演论》 (5) 有 相亦惟终。——《礼记》 (6) 听从，随从 大国苟不以为然也，则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》 (7) 又如：惟惟(听从顺服的样子) (8) 愿,希望 若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。——《英烈传》 (9) 又如：惟所欲为(想干什么就干什么，任意而为) (10) 在于 德惟善政，政在养民。——《书·大禹谟》
《钥匙尚在》文言文翻译
译文：从前有一个愚笨的人进京城选官，（他的）皮袋被人偷走了。他说：“小偷虽然偷走了我的皮袋，但他永远不能得到我袋子里的东西。”有人问他为什么，他回答说：“皮袋的钥匙还系在我的衣带上，那小偷拿什么打开它呢？”
（望采纳）
从前有一个愚笨的人进京城选官，（他的）皮袋被人偷走了。他说：“小偷虽然偷走了我的皮袋，但他永远不能得到我袋子里的东西。”有人问他为什么，他回答说：“皮袋的钥匙还系在我的衣带上，那小偷拿什么打开它呢？”
从前有一个愚笨的人进京城选官，（他的）皮袋被人偷走了。他说：“小偷虽然偷走了我的皮袋，但他永远不能得到我袋子里的东西。”有人问他为什么，他回答说：“皮袋的钥匙还系在我的衣带上，那小偷拿什么打开它呢？”