“吴德基者，南康丞也”如何翻译？
吴德基是南康县县丞
此句出自《吴德基传》选自《宋学士全集》，有删改。
原文：
吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏， 走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为? ”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?且法乃天子法，岂使君解怒具乎? ”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也? ”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也? ”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿?国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶? ”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里， 皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不 敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶? ”力争不奉命。
德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜， 曰．“自得吾父，潍民麸无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思! ”
德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎?”德基曰：“唯，何以命之? ”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家， 如濂戒，君子多其能受善言云。
德基为政的文言文翻译第一句是吴德基者，南康丞也。
出处： 明 宋濂《宋学士全集》
参考译文：
吴德基，名叫吴履，婺州兰溪人。被官吏推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康的百姓认为县丞是一个读书人，都轻视他，吴德基处之泰然。几个月后他详尽地了解了当地的虚实，做了一些揭露奸人，破获案件的事，全县人都很吃惊。吴德基于是放宽政策，教化百姓。百姓有告状的，吴德基就把百姓叫到跟前和他谈话，从不加以呵责。老百姓有人拉着吴德基的衣襟，与他你我相称，吴德基也不责怪。
知县周以中刚上任，征调百姓运输物品到郡里而征调不到，就亲自到乡里去征调。一个村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，骂县令说：“你在县里当官，到这里干什么？”县令恼怒，胥吏与衙役趁机用语言挑拨县令，想要诬陷一个村民贪图钱财和利益，拘捕了六七个人关进监狱。吴德基核查发现百姓没有罪过，亲自去狱中巡视，叱责狱卒立即释放百姓，狱卒用其他的说法推辞，吴德基用木槌砸碎狱门释放了百姓，说：“你们没有罪，回去告诉父亲兄弟不要害怕。”于是前去告诉县令周以中。县令恼怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？”吴德基说：“触犯大人的只是一普通百姓罢了，他的同乡有什么罪?况且法律是天子的法律，难道是大人您发泄愤怒的工具吗？”县令周以中感到惭愧，事情就这样平息了。
吴德基入朝拜见皇上后，被提拔为莱郡潍州的知州。有百姓饲养了四十匹官驴，莱郡太守核查官驴繁殖的情况，与登记在册的情况不一致，说：“驴应该一年生产一头驴驹，现在几年应该有几头驴驹，为什么这么少呢？”想要追究养驴百姓欺骗蒙蔽的罪过，并征收他们的赔偿。各县都已下令让百姓买驴赔偿，只有吴德基告诫百姓不要赔偿。太守发怒，问吴德基：“潍州不赔偿驴，什么借口？”吴德基说：“百姓实际并没有欺骗，怎么可以追究他们赔偿？国家富有四海，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，国家难道还缺少了几头驴吗？”太守无言以对。吴德基又趁机谈了几种不利于百姓的情况，太守不敢再说什么。连同其他各县已经赔偿的都免除了。
山东有百姓愿意用牛羊代替秋季赋税，官府同意了他们的要求。吴德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。只有潍州收百姓的粮食。其他县的牛羊要送到陕西，百姓驱赶牛羊走两千里路，都倾家荡产，全郡只有潍州百姓得以保全。上级官府下令让派一千人运送邻县的牛，吴德基列出不能这样做的理由，说：“有牛的人家自己送牛，虽然劳苦但不敢有怨言。让别人代替送牛，如果途中牛死了，谁承担赔偿呢？”极力抗争，没有接受命令。
吴德基当官，不追求成名，把爱护百姓放在第一位，百姓对他非常感激。在潍州任职两年，被召回京。潍州百姓拦在门口抱着他的脚哭泣跪拜，说：“自从您做了我们的父母官，潍州百姓的身上再也没有鞭打的瘢痕。现在您离开我们，希望能得到您的一只鞋供奉起，安慰我的思念之情！”
吴德基到了京城，就辞职回家。宋濂是吴德基的朋友，关系非常亲密，当时也已退休将要回家，喊住德基对他说：“你愿意接受年长者的教诲吗？”吴德基说：“好，要教诲我什么？”宋濂说：“谨慎不要出门，断绝和官吏的往，不要和他们交往。”吴德基回到家中，遵循宋濂的告诫，道德品行高尚的人赞美他能接受有益之言。
原文：
吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基□更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去命卒笞之不肯伏走入山骂令曰官当在县何以至此为?令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?且法乃天子法，岂使君解怒具乎?”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也?”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，□辞也?”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿?国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶?”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。
山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶?”力争不奉命。
德基为吏，不求成名，□爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”
德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎?”德基曰：“唯，何以命之?”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
无鞭书生文言文意思
忽然有一个人直接奔上公堂。皂衣官隶的殴打辱骂，我也要死。或者因为平常小仇引起嫌疑？奸恶的人难以惩治。”于是（县令）让人到朱生家搜索（那件衣服），哪能足以统治百姓，故意拖延还不如加速这件事。”朱母哭泣。
（故事内容结束，又被强加上不贞洁的名声；检验她的左臂、连带（卷入他人），动辄要等待很长时间。”
过了一个多月。别人跪下（这个人）也跪？”说完，没等到登上县令的公堂：“（妇人）身体柔弱。但查究的话县令不提。又拷问朱生，要共同抓住他，居然没有得到任何东西。为什么呢，不需用到全部人手。过了一年多，让贪隶中饱私囊，就故意借年余时日拖延，取出衣服交给他。）
异史氏（蒲松龄的自称）说，但那罪名其实也差不多了，翻译自然无法追及原文的水准，（让当官的人）看着公堂上奄奄预死的人，我就为您谋求这件事，都在这些事上：“诉讼折狱乃是当官的第一件要务！昏官要是敢动，怒气冲冲地瞪着县令大骂道！而庄严居于百姓之上的人，只是足以（使他）破产倾家，（朱生）几次都死去活来！、粗暴。”于是被押回家中，朱生也不知道这件事，以下为蒲松龄对此文的附笔感想。（百姓）自从进入公门。（百姓）受到蒙蔽和牵连；如果没有疑难的事情；卖儿卖妻，喜欢开玩笑，（隶役）都跌倒扑在地上：“这是（因为）母亲不忍心出示证据让我死罢了：“有什么凭据：一张拘票发出：“好，被胡乱逮捕招致的，牵连致死，自己根本不知道，（这些事）都是我做的，进入屋中一会儿。妇人忍受不了。那个人说。拷问他，有什么大事？我说实话好啦。”媒婆也开玩笑说，年轻而性格轻佻豁达，致使出现口角争吵，（或者）泯灭天理，准备（将朱生）处斩、拘禁、动一下手腕之间的事：（我）想要杀了那个丈夫；别人出去（这个人）也去，甚至比奸恶的人加倍；（使犯人被）等待，样子就像乌鸦落集到一处，不过度地接受诉讼，面无人色，（路上）遇到媒婆邻居的妻子，（我）立刻杀了你，（县令）为此而怀疑朱生，娶那个妇人做妻子。县令问朱生血衣的来处；负责量刑的人润笔之资不够，又以余力报复小仇，都是切肤之痛，不肯悬起听审评断的牌子：“给我那件衣服。急躁，那要有几户农家违背农时。等到问那个人（是谁），很年轻美貌？经常见到如今的听讼者，呼吸像停止了。县令正在考虑囚徒，偶尔因为鹅鸭争执，就是很盛大的德行了。这一天（他）进入衙门。（县令）叫朱生的母亲来审问她，让小人发泄私愤而已：“（有一件）染血的衣服可以证明；但无辜百姓遭受得损害。从政的人（如果）甚至不能想想（这个环节）！”官隶仆役数十人：（既然）都要死。后来（县令）因为这件事被参奏揭发，（宫标）心中暗自庆幸，不过三四个而已，等到杀了他，在纸的末尾连带（写上）一个人名。因为死了妻子而去求媒婆（做媒）。哪里知道（地狱中的）水火狱里（比喻官府的牢狱）。（我）曾经看到一份讼词之中，（原来）就是宫标，与朱某有什么关系，所以兴起诉讼的人用他的全力谋图这件正案，您为我求配偶的话。捕快到了（朱生家）。过了一会儿醒过来，朱生说，不该打发走的再处置他。”（县令）问，不必要（将犯人）拘禁羁留，期望有人拔救呢，刀痕还没有平复，原本违背了与上天的气数！，官吏不问，猜想他身上钱财一定很多，总是奸恶的人少而无辜的人多。听说朱生被逼承认了诬陷，像踏进开水烈火里一样？就算是乡间的愚顽百姓；一桩案件成立，那要有十家百姓倾家荡产。所谓神明的断决不就是这样么，（就）开玩笑地对媒婆说，从眼角偷看到她很美，用刑拷问她：“请您杀了她的丈夫，山村的无知村民！虽然不是残酷凶暴！”
望采纳，于是嫁给了他，（是）阳谷人，（原来这）是（母亲）割破手臂用血染成的，其中紧要不可缺少的人，鞭笞刑杖立刻用上。（这件事）使县令也愕然了。（县令）又审讯朱生，培养了多少（自身的）元气，（宫标）全部招供了罪状；就算不给，又怎么能忍受呢！”县令害怕发抖地听着，她就可以：“刚刚看到了您的邻居，（然而）终究没有头绪，倒在地上。况且不是重大的案情，都是看中良善的人而施以暴行，也没有什么好可惜。拿着官碟的人手上没拿满（钱财）：“我是关帝座前的周将军。那个人大声说，公差侍从的需求索要（贿赂），请见谅。县令又怀疑邻人妻子与（朱生）私通；只有媒婆说过（和朱生）有相互开玩笑的话，伸着脖颈喘息。于是朱生说，（倒霉事对这个人）就成了附骨之蛆一般，像恐怕溪流谷壑无法立刻填满似的，也是损害了百姓的生活，这不过是要借当官的一句话。（我）深切地希望当官的人，皮骨都要被抽尽了！这在奸险凶顽的百姓身上。原来宫标向来不富裕？况且无辜的牵连（之中），漠然仿佛无事，妇人不知道，判决就要到了，免去官职。过了一年多，邻居出门讨债；其他的都是无辜牵连的良民。一个人兴诉讼，以此平定（事端）而已，各种毒刑都用上了。县令细看了那些血迹是真的，在野外被人杀了，（朱生）极力不承认，不让消除逮捕见官的拘票！，就像猿猱联结在一起，（朱生）对母亲说：“如此糊涂，或者因为现在有钱而招致此罪，（因此）不能不慎重啊。县令让人拘禁了（死者的）邻居。（她）已经是冤枉的了，说得话都是假的，培养（自身的）阴德，而良善之辈易受欺侮！我曾经对当官的人说，最终没有搜出，那个被杀邻人的母亲想要把儿媳嫁出去，有无数的冤魂，为取证词而（刑讯）使人肌肤染血；在公门里万千遭罪。原文多用对偶：难道事故还小么，受罚赎罪，略微审查盘问一下，被逼承认了（这桩诬陷），纵然鬼神（对这件惨事）无知无觉，我要死，受不住苦刑：“杀人的人是宫标。早一天结束案子，像故意忘记似的。”朱生笑着说，想要逃走，又何必要桁杨刀锯才能杀人呢？”（朱生）回答说：该打发走的就打发走，等我自己去把它取来吧，就保全了多少（百姓的）性命家产，每次讼状递来的时候。那个人举起手臂一挥，哪里用徘徊犹豫，躺在床上休息。县令恐惧，瓜葛牵缠尽数断绝，知道（那个邻居）某讨债回来；儿媳感激朱生的义气，其实一点用处都没有。不过是蘸一下毛笔、贪污，只须做到两件事情；但在无辜牵连的百姓身上，就早一天得到安生（有一位）朱姓书生，我又怎能忍心呢
出自宋濂的《吴德基传》译文：自从您做了我们的父母官，潍州百姓的身上再也没有鞭打的瘢痕。
（有一位）朱姓书生，（是）阳谷人，年轻而性格轻佻豁达，喜欢开玩笑。因为死了妻子而去求媒婆（做媒），（路上）遇到媒婆邻居的妻子，从眼角偷看到她很美，（就）开玩笑地对媒婆说：“刚刚看到了您的邻居，很年轻美貌，您为我求配偶的话，她就可...
出自宋濂的《吴德基传》译文：自从您做了我们的父母官，潍州百姓的身上再也没有鞭打的瘢痕。
望采纳~！！蟹蟹