水陆草木之花 可爱者甚蕃 原文 翻译
爱莲说 (北宋）周敦颐 （yí）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。
翻译
水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，越发清幽，笔挺而洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于喜欢牡丹，当然有很多人了！
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。
翻译
水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，越发清幽，笔挺而洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于喜欢牡丹，当然有很多人了！
《爱莲说》
《爱莲说》选自《周敦颐集》。周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》说：古代一种议论性文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
一、课文字词详解
水陆草木①之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，
①之：助词，“的”。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。
世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出⑤淤泥⑥而不⑦染，⑧濯(zhuó)清⑨涟而不⑩妖，
①甚：很，极。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译。⑤淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。⑥而：连词，表转折，“却”。⑦染：沾染(污秽)。⑧濯：洗。⑨涟：水波。⑩妖：过分艳丽。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩⑩焉。
①通：贯通。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播。⑥益：更加。
⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
⑩焉：语气词。
予①谓菊，花②之③隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之④君子者也。
①谓：认为。②助词，“的”。③隐逸者：指隐居避世的人。④君子：指品德高尚的人。
①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。
①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：像……一样。⑤宜：应当。
⑥众：很多
熟记课文下注释
1、可：值得。
2、蕃：多。
3、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。
4、中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。
5、予（yú）：我。
6、之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
7、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
8、染：沾染（污秽）。
9、濯（zhuó）：洗涤。
10、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
三．重点句子翻译
1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
2．中通外直，不蔓不枝。
译：(莲的柄)内部贯通，外部笔直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；
3.香远益清，亭亭净植。 译： 香气传得越远就越清芬；洁净地挺立(在那里)。
4．可远观而不可亵玩焉。 译： 可以在远处观赏，却不能靠近玩弄啊。
5．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
译：我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵的花；莲是花中的君子。
6．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
四、课文分析
全文分为两部分。
第一部分：对莲高洁的形象铺排描绘。
第二部分：揭示了的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃”这是为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”张本，是入题的准备。
先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托，然后用“予独爱莲”一语道出自己心意。这种在污世保持清白的心态，与陶渊明独自避世和众人皆羡慕富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上的区别。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，语言精练而一气呵成。
“可远观而不可亵玩焉”高度概括了莲的气质与品质。
作者从三个方面描写莲。
(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，
(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝，（体态）香远益清。（香气）”
(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
7.作者赋予了莲花丰富的象征意味。
(1)“出淤泥而不染，”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
(2)“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟、豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。
6.作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不妖冶，实为百花丛中的君子。
7、作者对“爱”做出评价的句子：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这里运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。
8．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
作者以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”含蓄而突出地表现自己高洁的品质。
9.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达作者对趋炎附势，追名逐利的恶浊世风的鄙弃之情。
10. 本文主题是：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
11.本文的写作特点：1.托物言志。2.衬托。
【原文】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【译文】
水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。
爱莲说 (北宋）周敦颐（yí）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。
翻译
水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，越发清幽，笔挺而洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于喜欢牡丹，当然有很多人了！
水陆草木之花，可爱者甚蕃开头的古文译文，急！！！！！
爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，宋朝道州营道人，哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。
可：值得。
蕃（fán）：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独：唯独。
自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。
予:我。
之：助词，无实意，取消句子独立性。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
通：贯通；通透。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn/wàn)不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：竖立。
亵(xiè)玩：轻漫地玩弄。
亵：亲近而不庄重。
谓：认为。
隐逸(yi）：隐居。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：宾语前置。
鲜(xiǎn)：少。
闻：听、听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：当然人很多了。宜乎： 应该。宜：当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 众：众多。
[编辑本段]译文
水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
句子翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上和陆地上各种草树的花，值得喜爱的非常多。
晋陶渊明独爱菊。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐朝以来，人们非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，越发清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲近去玩弄。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的品德高尚的花。
噫！
唉!
菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱喜好，陶渊明之后就很少听说了。
莲之爱，同予者何人？
对于莲花的喜爱，还有谁能像我这样呢？
牡丹之爱，宜乎众矣！
对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了。
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
水陆草本之花，可爱者甚蕃，译文，
爱莲说(北宋）周敦颐 （yí）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。
翻译
水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，越发清幽，笔挺而洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于喜欢牡丹，当然有很多人了！
“可爱者甚蕃”中的“蕃”是什么意思？
“蕃”：通“繁”，多。
“可爱者甚蕃”意思：值得喜爱的非常多。
出处：北宋理学家周敦颐创作的《爱莲说》。
原文节选：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
扩展资料
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
艺术特点：
托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。
简要直切。全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜接写莲，约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。
手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。
对比的手法，此文也运用得很好。作者在文中要赞烦的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲一花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。
而对壮丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。
因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。
参考资料：百度百科-爱莲说
“可爱者甚蕃”中的“蕃”字的意思是多。
拼音：fán
笔划：15
部首：艹
结构：上下结构
笔顺：横、竖、竖、撇、点、撇、横、竖、撇、捺、竖、横折、横、竖、横
释义：
1.众多
水陆草木之花,可爱者甚蕃。——宋·周敦颐《爱莲说》
2.通“繁”。盛。如:蕃盛(繁荣昌盛);蕃庶(繁荣富庶)。
3.通“皤”。白色
周人黄马蕃鬣。——《礼记·明堂位》
4.繁殖;增长
以蕃鸟兽。——《周礼·大司徒》
其生不蕃。——《左传·僖公二十三年》
蕃货长财,以佐助边费。——桓宽《盐铁论》
5.篱落;屏障
四国于蕃,四方于宣。——《诗·大雅·崧高》
夫蕃篱之鶠,岂能与之料天地之高哉?——宋玉《对楚王问》
6.藩屏;捍卫
故封建亲戚以蕃屏周。——《国语·楚语下》
7.封建王朝分封的侯国。如:蕃王(封建王朝分封的侯王;蕃岳古代对诸侯王的代称)。
8.颊侧
蕃者,颊侧也。——《灵枢经》
9.轮流更替。如:蕃匠(即番匠。唐代轮班到官府工场服役的工匠);蕃变(变迁;变化)。
造句：
1.蕃薯，胡萝卜及其它深色水果和蔬菜都含有人体吸收后可转化为维生素A的物质。
2.“蕃坊”是当年广州最繁华的商贸区。
3.蕃山大师走过集市，听见屠夫和顾客对话。
4.公元821年，吐蕃王赤热巴巾三次派员到长安请求会盟。
5.那里有吐蕃王松赞干布等待迎娶这位唐朝皇帝的女儿。
6.张守硅纵兵追击,把吐蕃人打得大败。
组词：蕃阜、蕃育、蕃篱、蕃荷、蕃客、蕃宣、外蕃、膺蕃、车蕃、蕃踏
拼音【fán】
释义
1.茂盛茂。～昌。～芜。
2.繁多：～衍（同“繁衍”）。
详细释义
蕃
——吐蕃(Tǔbō)我国古代少数民族
另见fān;fán
1.者：的东西（这里主要指花草）2.丝竹，古义：弦乐器和管乐器的合称。也泛指音乐。今义：丝绸和竹子。
3.作者的志向
4.可远观而不可亵玩焉。
翻译“水陆草木之花，可爱者甚蕃”
中文翻译：水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。
英文翻译：The flower of grass land and water, very lovely fan
关于水陆草木之花，可爱者甚蕃 的 介绍：
原文：
爱莲说
(北宋）周敦颐 （yí）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。
译文：
水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。
东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，越发清幽，笔挺而洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于喜欢牡丹，当然有很多人了！