文言文《国有三不详》的全文翻译
李文定家中贫寒，与他住同一条巷的姓李的书生，时常给他钱来接济他。李文定感谢他的好意，与他结拜为兄弟。后来李文定考取了进士，李生派人给他送了一封信，同他拉拢关系，李文定仅仅在嘴上说谢谢，没有回信。书生很生气，说李文定忘恩负义，然后不再通信。
十年后，李文定当上了左丞相，向皇上禀奏书生旧日周济体恤的恩情，想给他一个官职来报答他的恩情。皇上下诏授予姓李的书生以左班殿直的官职。李文定命人制作袍笏（是古代臣下上殿面君时的工具），给州将写了一封信，让州将把书生送到上任的地方。李文定与他共叙旧日的友谊，并且感谢他说：“以前接济我，一直不敢忘记，有幸获得恩典，才实现报答你的愿望。”
这样众人被李文定宽广的胸怀折服，不是心胸狭窄目光短浅的人所能达到的。
齐景公外出打猎。上山碰到虎，下水遇见蛇。返回宫中，召见晏子,他问晏子说：“今日我外出打猎，上山则见虎，下水则见蛇，这大概是所说的不祥吧？”晏子回答说；“国家有三不祥，这些都不在其中。有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不任用他，是二不祥；使任用了却不委以信任，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下水遇见蛇，水里是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢?”
枯悟不祥文言文翻译
枯悟不祥文言文翻译：
有一个人家里的梧桐树枯死了，他邻居家的一位老头对他说让枯死的梧桐留在门前将不吉祥。他听了，马上把这棵枯梧桐砍了。
邻居家的老头便趁机请求把枯梧桐给他作柴禾。
这个人听了很不高兴，说："邻居的老头只是因为想要拿梧桐树当柴禾，才叫我把梧桐砍了。与我做邻居的人竟是这种人，这难道不是太危险了吗!"
枯悟不祥原文：
人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽丽伐之。
邻人之父因请以为薪。
其人乃不悦日："邻人之父徒欲为薪，而教吾伐之也。与我邻若此，其险岂可哉?"
扩展资料：
枯悟不祥的典故用以表明为人忠与不忠，主要就看有无私心。此典出自战国列子的《列子·说符》。
《列子·说符》的中心思想就是讲“心合于道”，这也是《列子》全书的指导思想。本篇提出“心合于道”就是在纷纭的万事万象中做到见微知著。知其变化之由，明善恶之归宿，察祸福之所倚，才能做到“心合于道”，遇事应对自如。
文言文翻译
《 晏子春秋 》卷二
【注释】
①殆：大概，恐怕。
②与：在其中。
③贤：贤能的人。
④如：到，往。
⑤曷：同“何” ，什么
⑥ 是：这
⑦知：明白
⑧任：信任
【译文】
齐景公 出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。心情很不好，回去之后，他询问晏子：“今天我去打猎，上山看见老虎，下沼泽又看见了蛇，这大概就是一般人所说的不吉利的预兆吧！”晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚才说的都不在其内。国家的不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，山本来就是老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，沼泽本来就是蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？”
齐景公外出打猎，上到山上遇见虎，下到沼泽里遇见蛇。回来后，召来晏子，问他说曰：“今天我外出打猎，上到山上就遇见虎，下到沼泽就遇见蛇，这大概就是所说的不吉利吧？”晏子说：“国家的不吉利有三种情形，这些都不包括在里面。国家有贤能的人却不知道，这是第一种不吉利；知到却不使用他，这是第二种不吉利；使用他却不放权给他，这是第三种不吉利。所说的不吉利，是像这样的情况。今天您上山见虎，那是虎的家；下泽见蛇，那是蛇的窝。去虎的家、去蛇的窝见到它们，算什么不吉利呢？”
齐景公 出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。回去之后，他召见晏子并且问他：“今天我去打猎，上山就看见老虎，下沼泽就看见蛇，这大概就是一般人所说的不吉利的预兆吧！”晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚才说的都不在其内。国家的不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，（山本来就是）老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，（沼泽本来就是）蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？”