文言文（泰博学善谈论）的翻译
少博学,善谈论。到雒阳时,没有人认识他,陈留符融看出他是人才,介绍给河南尹李膺,李膺称其识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。后才名重洛阳，其性明知人，好奖训士类，周游郡国。到茅容家吃饭，茅容杀鸡先给老母，后分半只放在门口凉亭给路人食用，泰以其为友，推荐太学，成为大德。经他推荐的大德学者无数，其中有巨鹿孟敏，陈国童子魏昭，陈留左原等。相人极准，见当时名士济阴黄允，劝说无数，认为其必毁誉于身后，后袁隗以女妻允，黄允果废于当时。
当时大德范滂称赞其为“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”
郭泰学识广博，善于讲论。起初游学到洛阳，当时的人没有人知道他，陈留符融一见到他就感叹与众不同，于是把他介绍给河南尹李膺。李膺与他相见，说：“我见过的士人多了，没有赶上郭林宗的。他灵敏卓识通达朗悟，高尚雅致精到渊博，当今华夏，很少看到能与他相比的。”就同他结为好友。于是，他的名声震动京师。后来回归乡里，士绅儒生一直送到河边，送行的车辆有数千辆，李鹰同郭泰同船而渡，各位宾客远望着他，以为他是神仙。郭泰善于识别人，喜好称赞开道读书人，喜欢周游四方。茅容，四十多岁了，在乡下种田。有次和农夫们在树下躲雨，大家都面对面地蹲着，茅容独自端正地坐着，（神色）更加恭敬；郭泰看到后对他感到惊异，于是（向茅容）请求借宿。第二天，茅容杀鸡做饭，郭泰以为是招待自己的；茅容分了半只鸡给母亲吃，余下的半只在食橱里放置，自己用粗菜和客人一起下饭。郭泰说：“你的贤良远远超过了一般人！我为款待客人尚会减少对父母的供养，而你能这样做，你真是我的好朋友。”郭泰站起来，向他拱手行礼，鼓励他读书学习，茅容终于成为有很高德行的人。巨鹿郡人孟敏，客居在太原郡，有次他挑着的瓦罐掉到地上碎了，他看也不看就离开了。郭泰见了。问他为什么这样做，他回答：“瓦罐已经破了，再看它又有什么用！”郭泰认为他有辨别决断能力，和他谈话，了解了他的品德性格，就鼓励他外出学习，孟敏后来便闻名于世。陈留郡的申屠蟠，家里很穷，被人雇去做油漆工，鄢陵县的庚乘，年少时就为县衙当看门卒，郭泰见到他们，都很惊奇，以后他们都成了名士。其他被郭泰赏识的人中有的是屠户、卖酒人，有的是士兵，因为郭泰的称赞荐进而成名的人很多。〕
郭泰学识广博，善于讲论。起初游学到洛阳，当时的人没有人知道他，陈留符融一见到他就感叹与众不同，于是把他介绍给河南尹李膺。李膺与他相见，说：“我见过的士人多了，没有赶上郭林宗的。他灵敏卓识通达朗悟，高尚雅致精到渊博，当今华夏，很少看到能与他相比的。”就同他结为好友。于是，他的名声震动京师。后来回归乡里，士绅儒生一直送到河边，送行的车辆有数千辆，李鹰同郭泰同船而渡，各位宾客远望着他，以为他是神仙。郭泰善于识别人，喜好称赞开道读书人，喜欢周游四方。茅 容，四十多岁了，在乡下种田。有次和农夫们在树下躲雨，大家都面对面地蹲着，茅容独自端正地坐着，（神色）更加恭敬；郭泰看到后对他感到惊异，于是（向茅容）请求借宿。第二天，茅容杀鸡做饭，郭泰以为是招待自己的；茅容分了半只鸡给母亲吃，余下的半只在食橱里放置，自己用粗菜和客人一起下饭。郭泰说：“你的贤良远远超过了一般 人！我为款待客人尚回减少对父母的供养，而你能这样做，你真是我的好朋友。”郭泰站起来，向他拱手行礼，鼓励他读书学习，茅容终于成为有很高德行的人。巨鹿郡人孟敏，客居在太原郡，有次他挑着的瓦罐掉到地上碎了，他看也不看就离开了。郭泰见了。问他为什么这样做，他回答：“瓦罐已经破了，再看它又有什么用！”郭泰认为他有辨别决断能力，和他谈话，了解了他的品德性格，就鼓励他外出学习，孟敏后来便闻名于世。陈留郡的申屠蟠，家里很穷，被人雇去做油漆工，鄢陵县的庚乘，年少时就为县衙当看门卒，郭泰见到他们，都很惊奇，以后他们都成了名士。其他被郭泰赏识的人中有的是屠户、卖酒人，有的是士兵，因为郭泰的称赞荐进而成名的人很多。
文言文:《陶潜传》陶潜,字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁…(翻译)
1、译文
陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”
他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。
他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”
2、原文
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”
其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
陶潜，字元亮，年少时便志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居所看重。曾写过一篇《五柳先生传》说：“（我的住所）四壁破败萧然，不能挡风遮阳。穿着简陋粗布衣服，纠结破敝，盛食的箪瓢常常是空的，还是安然自若。”他自己这么说，当时的人也说确实是这样。他的亲朋有时带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡。从没有高兴或生气的样子，只要遇到酒就喝。有时没酒，也照样不停地吟诵。他天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，还说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢?”
陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”
他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。
他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”
2、原文
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”
其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
1、译文
陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”
他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。
他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”
2、原文
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”
其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
“(五柳先生,陶潜)简陋的居室里空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,常常没有吃的没有喝的，但还是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。他从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。就弹琴唱歌，说：“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！”(陶潜指陶渊明)
文言文明吏,罗玘的翻译
明史罗玘传
【原文】
罗玘，字景鸣，南城人。博学，好古文，务为奇奥。年四十困诸生，输粟入国学。丘浚为祭酒，议南人不得留北监。玘固请不已，浚骂之曰：“若识几字，倔强乃尔！”玘仰对曰：“惟中秘书未读耳。”浚姑留之，他日试以文，乃大惊异。成化末，领京闱乡试第一。明年举进士，选庶吉士，授编修。益肆力古文，每有作，或据高树，或闭坐一室，瞑目隐度，形容灰槁。自此文益奇，玘亦厚自负。
尤尚节义。台谏救刘逊尽下狱，玘言当优容以全国体。中官李广死，遗一籍，具识大臣贿交者。帝怒，命言官指名劾奏。玘上言曰：“大臣表正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其恶，启远人慢朝廷心。言官未见籍记，凭臆而论，安辨玉石？一经攻摘，且玷终身。臣请降敕密谕，使引疾退，或斥以他事，庶不为朝廷羞，而仕路亦清。”李梦阳下狱，玘言：“寿宁侯托肺腑，当有以保全之。梦阳不保，为侯累。”帝深纳焉。秩满，进侍读。
正德初，迁南京太常少卿。刘瑾乱政，李东阳依违其间。玘，东阳所举士也，贻书责以大义，且请削门生之籍。寻进本寺卿，擢南京吏部右侍郎。遇事严谨，僚属畏惮。畿辅盗纵横，而皇储未建，玘疏论激切，且侵执政者。七年冬，考绩赴都，遂引疾致仕归。宁王宸濠慕其名，遣使馈，玘避之深山。及叛，玘已病，驰书守臣约讨贼，事未举而卒。嘉靖初，赐谥文肃，学者称圭峰先生。（节选自《明史•文苑》）
【译文】
罗玘，字景鸣，是南城人。学识广博，喜好古文，追求奇特深奥。40岁时还困厄为生员，缴纳粮米进入国学。丘浚任祭酒(校长)，提议南方人不能留在北京国子监(当时另有南京国子监)。罗玘坚持不停地请求入北监，丘浚骂他说：“你认识几个字，就如此倔强！”罗玘抬头回答说：“只有宫廷藏书没读过。”丘浚暂且将他留下，改日测试他写文章的水平，看过他写的文章后非常惊异。成化末年，罗玘在京城范围内取得乡试第一名。第二年中进士，选为庶吉士，授予编修。更加尽力于古文，每次写作，有时攀坐在大树上，有时关门坐在屋中，闭目深思，形貌憔悴。从此文章更加奇异，罗玘也深为自负。
罗玘特别崇尚节操道义。言官们因救助刘逊全被关入监狱，罗玘进言说应当宽容他们以不致损害国家的议政体制。宦官李广死后，遗留下一本簿册，详尽记载行贿结交他的大臣。皇帝大怒，命令言官指名弹劾上奏。罗玘进言说：“大臣应作为百官的仪表、法式，现在像这样，确实应给予严厉处罚。然而天下百姓及四方邻邦都仰望着大臣，一旦指名暴露他们的恶行，会引发远方之人怠慢朝廷的心思。言官没有看见簿册上所记的内容，凭臆想来论罪，怎么能辨别出是玉还是石？一旦经过批评指责，将要玷污终身。我请求降旨秘密告谕这些大臣，让他们以生病为由辞职，或者用其他的事贬斥他们，或许可以不成为朝廷的耻辱，而进仕之路也清明了。”李梦阳被关入狱中，罗玘说：“寿宁侯是陛下近亲，应当有办法保全李梦阳。不保住李梦阳，就会连累寿宁侯。”皇帝十分同意并采纳了他的建议。任期届满，进升为侍读。
正德初年，升迁为南京太常少卿。刘瑾扰乱朝政，李东阳依顺他违法乱纪。罗玘是李东阳所考选的学生，写信用大义指责他，并请求取消自己门生的身份。不久进升太常寺卿，提拔为南京吏部右侍郎。他处事严谨，僚属都很畏惧他。京城附近盗贼猖獗，皇太子没有确立，罗玘上疏议论激烈恳切，而且触犯到执政的人。正德七年冬天，因考核政绩来到京城，于是就以病为由请求退职回家。宁王朱宸濠仰慕他的名声，派遣使者赠送礼物，罗玘逃避到深山中。到朱宸濠叛乱时，罗玘已经生病，火速致信给守臣约定讨伐叛贼，事情还未发动就去世了。嘉靖初年，赐予谥号文肃，学者称他为圭峰先生。
跪求 文言文 《博学之，审问之》 的翻译
要广博地学习，要详细地求教，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。
要广博地学习，要详细地求教，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。
要广博地学习，要详细地求教，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。
笃：切实地;坚定
思：思考
辩：辨别
行：行动，做；实行
弗：不，表示否定
措：搁置，终止
问：这里指求教
博学之．审*问之．慎思之．明辨之．笃行之．有弗学．学之弗能．弗措也．有弗问.问之弗知．弗措也．有弗思．思之弗得．弗措也．有弗辨．辨之弗明．弗措也．有弗行．行之弗笃．弗措也．人一能之．己百之．人十能之．己千之．果能此道矣．虽愚必明．虽柔必强． (选自《中庸》）
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原文
博学之．审问之．慎思之．明辨之．笃行之．有弗学．学之弗能．弗措也．有弗问．问之弗知．弗措也．有弗思．思之弗得．弗措也．有弗辨．辨之弗明．弗措也．有弗行．行之弗笃．弗措也．人一能之．己百之．人十能之．己千之．果能此道矣．虽愚必明．虽柔必强．
译文
广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂 得绝不罢休；要么不想，想了没有想 通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努 力去做；别人用十分的努力做到的， 我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。
求古文翻译"君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣"
君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就能智慧通达并且行为没有过错了。了。
文言文翻译最重视字字落实。这一句中特别注意“参”和“省”，这是两个词，要分开翻译，“检查”、“反省”。
翻译时还要考虑句式特点，这是介宾短语后置句，正确的语序是“乎己参省”，“乎”相当于“于”，“对自己”的意思。
希望我的解释对你有用。
先解释两个字：
①参：有两种解释。一：对照。用学到的东西来对照自己的语言、行为和思想；二：“叁”的通假，即多次的意思。两个意思都可以用，此处采用第二个。
②知：“智”的通假。智慧，才智。
翻译：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。
"君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣"意思是：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。
1、此内容出自先秦荀况《荀子·劝学》，原文内容是“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
2、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
扩展资料：
1、《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心
一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；
要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
2、荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
3、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。
参考资料：百度百科_君子博学而日参省乎己百度百科_劝学百度百科_荀子