生产习俗
农业习俗
祭神催春
明时，立春的前一日，在县城东门外后土宫(土地祠)塑芒神(后稷)、春牛像，并设祭坛于其前。县令率僚属，穿朝服，戴花冠，以鼓乐作先导，迎置公共场所。立春日早晨，置酒果、香表于祭坛。县令致祭文后，率诸官以次跪拜三奠酒。酒后，执彩杖鞭打春牛，直至破碎。以此祈神灵保佑，催农人春耕。清时，立春之日，县令率僚属、农夫致祭于先农坛农神前，祭品为当时当地所产全部农作物品种的籽粒。祭毕，又率僚属、农夫行耕播种，以召示人勤春早。此俗清末后渐废。
求神祈雨
此俗不知起于何时。明、清时期，久旱无雨，庄稼不能下种，或禾苗枯萎将死，县令常带僚属、乡老，由属吏、乡民共抬祭品，于烈日下，不戴帽饰，不乘车马，徒步去鹿台下的神庙，熏香叩头，祈祷天雨。如获感应，则勒石颂功述德。若无感应，则再行恳祈。民间亦有抬祭品，请巫神，在乡老的搀扶和乡民的簇拥下，去鹿台神庙，或当地龙王庙祭神求雨。此俗民国以来渐废。（长治久安沣西人.丰镐遗子）
相互帮工
建国前，农民单家独户耕种，晾晒条件差，运输工具落后。夏收碾打结束，晒粮之时，村民不计报酬，蜂拥而至，主动帮工。运麦扬场，无所不干。主人备酒菜予以款待。农业合作化后，皮之不存，此俗遂没。
工匠习俗
拜师学艺，是工匠行业的重要习俗。建国前，欲求谋生手艺，需寻求师傅。征得同意后，家长偕子弟、带重礼去行拜师仪式，徒弟向师傅跪拜，许诺之后，方确定为师徒关系。期限三、五年不等。一边潜心学艺，一边侍候师傅，不挣工钱。三、五年期满后为出师，方能独立承揽活路挣钱。建国后，此俗渐废。
商业习俗
建国前，农村缺少集贸市场，几家较大的商贸店铺和贩运客商全在县城内。为解决农民生活日用品的需求，几乎村村都有户设的日用杂货小卖店，车推肩挑的货郎你去他来，分别以梆声、铃声、鼓声、锣声、叫卖声为信号。其叫卖声抑扬顿挫，悦耳引人。群众的生活日用品大多是从他们手中购置的。建国后，1953年对私人资本主义工商业进行社会主义改造时，归入集体经营。1964年以来，又被当作资本主义尾巴被彻底禁止。中共十一届三中全会后，推行改革开放的方针政策，群众自行恢复习俗。今时，个体日用杂货小店星罗棋布，遍及城乡，送货郎川流不息，比比皆是。其叫卖声不绝于耳。