窑头村位于阳城县滨河东路东侧一公里处，西连获泽大桥，晋阳高速公路，南连东南各乡镇，和全省重点高中阳城一中紧紧相连，其地理位置优越，交通十分便利，全村目前有662户，1311口人，耕地面积200亩，村民以第二、三产业为主。
窑头村以李姓，张姓居多，相传清朝时期大多数都是从山西洪洞县迁来此地，后繁衍后代，生生不息。龙是神话传说中水里统领水族的水王，司雨职，掌管兴云降雨，因此龙王治水成了民间的普遍传说，每逢风雨失调，久旱不雨，民间都要到白龙庙烧香许愿，以求龙王治水，风调雨顺。凤城镇窑头村的白龙庙始建于唐朝以前，明朝万历34年进行扩建，白龙祭祀活动长期延续，传说四月初三是白龙王的生日，在白龙王生日时烧香，白龙都能知晓，所以很灵验。
历史渊源与传说
传说白龙爷原来是阳城县固隆人，姓白名龙，当他刚出生的时候，父母就双亡了，是舅舅收养了他，把他当亲儿子看待。他长得很好看，凡他出门就有一股清风送程，因此走起路来像飞一样，他特别好动，不能安安稳稳地坐一会儿，他的有些特殊的本领，弟弟们都很羡慕，就是学不来。白龙十五六岁的时候，舅舅叫他学种庄嫁，专门给他指了一块好地，可是他却天天只是早出晚归在地里转圈，眼看别人的地都能下种了，可是他却没动一下，相反却把地踩得硬丁丁的。村里人都笑他是傻蛋，舅舅气得捂肚翻肠，但又舍不得打。等到各家各户都下种了，白龙却在地当中挖了一个深坑，往里撒一泡尿，屙了一堆屎，埋上了一颗种子。过路的看了都笑了，舅舅差点没让他气死。
不久，谷子吐出了穗头，长得很稀罕，比一颗大树还要粗，白龙自此不回家了，白天在谷叶上玩，晚上就躲在谷叶上睡。谷子越长越大，越长越粗，只谷穗子就得两个人抱，谷码看起来很美丽，像雨后的彩虹一样。村里的人和舅舅看了都惊呆了，不知是福是祸。收割的时候到了，白龙告诉舅舅说，明天请四五十人上场打谷，但只准往回扛，不准说话，记住了。
第二天，白龙将那一穗谷收回来了，大家忙得只管收，谁也不敢说话，一袋又一袋，院子，房顶，哪都是，放也放不下。舅舅实在忍不住了，便说：龙儿，真想不到一穗谷子能打这么多，都放满了，再扛回来就没地放了。白龙说：都放满了。舅妈说：你没回去看看，都满了。这么一说，坏事了，满场的谷子不见了，白龙嘴里一面念着满了，一面攀着谷树的叶子一直爬到正顶，两手合十，双目微闭着死去，白龙刚刚咽气，忽然睛天一声霹雳，一团红光照天，随后刮起一股旋风，将树连根拔起，然后连人带谷树卷入空中，扶摇直上，一朵白云飞来马上散开，稳稳地将白龙和谷树托起，飘飘而去，人们目睹这一情景，惊吓得头发都竖起来了。
晚上，村里大大小小，男男女女，都做了同一个梦，梦见白龙说自已得道成仙了，然后化做一条白龙腾空而去。
白龙成仙后，惩恶扬善，为百姓做了不少好事，当地百姓都非常敬重他。
白龙庙位于村东，正殿供奉白龙王，其它供奉有白龙爷、牛王、高末爷、关公、五谷、孙宾爷、佛爷、雷公、风神，诸神相敬之，可谓风调雨顺，国泰民安，清代至明国 是白龙庙香火最好的时期，白龙庙的影响是当时全县最有名的一种寺院，光绪十八年当时的县长叶廷珍还来此进行祈雨，当年风调雨顺，五谷丰收。至今仍香火不断。
相关民俗活动
白龙庙活动由村中的三、四个人组织，领导，通常在三月下旬开始准备，举办的各种费用来源于村民自愿捐献，活动的各种款项由领导者管理，收支要详细记录，并于事后公布于众。活动的具体过程如下：四月初三早上，领导者首先敬白龙王，烧香，叩拜，许愿，祈祷风调雨顺，然后将白龙王的神像抬上神架，谓之“请神”随后敲锣打鼓，头带柳条帽进行游行活动回来后，将神像放回，然后进行戏剧表演，一直持续到四月初五。
从事民间信仰职业者
白龙庙活动的组织领导者三、四人各有分工，除此之外，还有和尚三、四人进行念经，卫生管理，1937年抗日战争后，和尚离去。传承现状
建国后，由于受到无神论思想的冲击，窑头村求雨活动逐渐废弃，但是庙内香火常年不断。2020年以后，窑头村对白龙庙进行了维修，虽然没有了祈雨活动，但村民对龙王的信仰依然兴盛，现如今，每到四月初三，白龙庙活动的内容已转变为烧香，许愿，戏剧表演活动。