南澳大桥建成通车，带旺了南澳旅游。人们在观赏南澳美丽海岛风光的同时，更要了解南澳丰富而特色鲜明的海岛文化。自古以来，关于南澳岛及其周围众多小岛屿的由来，流传着许多神话传说，南澳的岛屿几乎都有故事。故事因岛屿而精彩，岛屿因故事而更出名。
南澳岛的“创世神话”
“沉东京，浮（存）南澳”就是一则典型的关于南澳岛由来的“创世神话”。
相传古时候闽粤交界的南海上有一个半岛称古东京，状似鼎盖，南面有一个小岛为南澳岛，形似酒盅。鼎盖和酒盅是天上玉皇大帝赐给半岛和小岛的珍宝，由半岛的男身岛神和小岛的女身岛神随身携带。一天，南澳女岛神登山游玩，她远望无边的南海，近观足下如盅的小岛，有些不安。她想，小岛虽美丽，然而酒盅置于海中怎经得起波涛的冲击？将来有沉没的危险。这将如何是好？她想了又想，认为要免此厄，只有用酒盅换取鼎盖。
一天，女岛神宴请东京男岛神。席间，南澳女神借盅为题，数说酒盅的雅致与耐用，认为它于男人才能派上最大用场，而鼎盖对于女人用途才大，提出了互换宝贝的要求。东京岛神酒酣已醉，又见酒盅的确别致，用于饮酒最好，听了女岛神的意见，大为动心，便与她交换了宝贝。东京岛神回半岛之后，被岛人提醒，才知道自己受骗上当，立刻带着酒盅，回到南澳岛，要换回鼎盖。南澳岛神立即将鼎盖抛下海中，漂浮逃走。东京岛神也跟着抛下酒盅，准备追赶，但酒盅一抛下，摇摇晃晃，灌满海水沉没了。
这一则神话实际上是在探究南澳岛的由来。由于地壳变动，有的陆地脱离大陆，成为孤岛，有的海岛沉沦，有的海岛浮升，是谓沧海桑田。这是浅显的科学知识，但先民并不认识这一道理，而是认为这是神的旨意，是神的力量作用的结果，于是就编造了这“沉东京，浮（存）南澳”神话。
芹澎、南澎、中澎、顶澎的传说
南澳岛南方的海面上，并列着四个小岛屿，分别被称为芹澎、南澎、中澎和顶澎。四个小岛屿远望宛如一条青龙，隐约在海面上蜿蜒游动。关于这四个小岛屿，有一个民间传说。
古时候有东京岛，和南澳岛遥遥相望。有一天，玉皇大帝知道东京岛就要沉没，便派遣小青龙前去拯救。小青龙腾云驾雾，降落在东京岛附近的南澳岛海滨。它化作一个少年，来到一个村庄，见一户人家热闹异常，走近一看，原来是这家人娶媳妇。这人家见来了一位远方的客人，十分高兴，拉小青龙去喝酒。
小青龙喝多了，酩酊大醉，当他醒来的时候，东京岛已经沉没。小青龙知道自己误了事，罪不容赦，主动向玉皇请罪。小青龙觉得南澳民风淳朴，便请求玉皇让它死在那里。玉皇答应了它的要求，命天兵天将把它带到南澳岛南面，斩成四段，龙头变成“芹澎”，两节龙身变成“南澎”和“中澎”，龙尾变成“顶澎”。
这个传说应该是从“沉东京，浮（存）南澳”“创世神话”派生出来的。
官屿与乌屿
南宋末年，宋室衰微，被元兵追杀，宋朝小皇帝赵昺在陆秀夫等大臣拼死保护下，仓皇南逃，到过南澳等地，留下了不少足迹，演绎了很多凄凉的故事。潮汕没出过皇帝，潮汕人也从没见过皇帝。宋朝小皇帝的到来，虽然落难失魄，但毕竟是民众心目中的真龙天子，潮汕人却也倍感荣幸，激动不已，故而民间编造了很多关于宋帝昺的传奇故事。南澳就有几个岛屿的名字是出自宋帝昺的传奇。
南宋末年，宋帝昺为避元兵追击，乘舟逃至南澳岛云澳前乡海边安营扎寨，挖筑3个水井。是继续逃亡，还是在南澳建都？国师陆秀夫奏曰：“播迁海上，不是出路。若能在此建都，招纳义士，共图大举，宋室复兴有望。”帝曰：“南澳弹丸之地，能建都么？”陆国师说：“可设坛传旨，把左侧两座屿召近前来，峙立左右。这样，后有高山，前有天险，南澳固若金汤矣。元兵虽多，海战占不了便宜，我军联络大陆，乘机出击，大业可图也。”宋帝准奏。
这一天，早朝刚毕，陆国师于坛前烧香跪拜，然后向大海拜了三拜，大声喊道：“小屿听着，今宋帝幸岛，准备建都。为保江山，你俩皆有天职。今宋帝有旨，命你俩速来澳前近岸，峙立左右，同护帝都！”谁料海面如常。过午，天空突然灰蒙蒙起来，海面大浪翻腾，惊涛拍岸，远海两座小屿，有一座冲开千涛万浪，呼啸着滚滚前来。
过一会儿，却风平浪静，在离岸约一公里远之左侧近海，浮起一座椭圆形的岛屿，就像披盔带甲的壮士，护卫海门，少帝立即封它为“官屿”，而远处另一座屿，却原地不动。少帝气愤地说：“那该死之屿，竟敢违旨不来，乱我建都设防之大计，真是乌心肝肠，从今日起，就称它为乌屿！”至此，君臣知在南澳建都是没指望了，遂在春节过后，离岛朝西南方向撤退。最后在新会县崖门遭元兵大袭而亡。
如今南澳澳前乡海面，近处官屿长得像动物的肝（潮语“肝”与“官”同音），而远处乌屿（今为海鸟天堂）石头皆乌，真是奇妙。