在东兰，给自己孩子认“干爸干妈”的，这类父母都比较“迷信”。他们都悄悄地把自己孩子的生辰八字（即出生的年、月、日、时）拿去给道公“算命”，看孩子“命理”中的“五行”（即金、木、水、火、土）缺什么，缺得严重不严重？如果严重，单靠自己亲生父母的“能力”是“养活”不了孩子的，这就需要借助外来的“力量”配合“补养”，使孩子的“缺陷”尽快“补足”，这样才能躲过“灾难夭折”，长大成人。而“补养”的过程，就是要通过一辈子“吃契米”的方式来进行。所谓的“吃契米”，就是找认“干爸干妈”后，经常到他们家去“吃饭”的意思。故壮族民间对“干爸干妈”的另一种称谓，就是叫“契父契母”，孩子的亲爸和干爸见面，通常也都互称为“老契！”
认“干爸干妈”可不能良莠不分，随便乱“认”，要根据孩子“命”中缺的是哪一“行”？比如缺“金”，就找对“金”有“益”的人。“阴阳五行”“相生”说中认为：“土生金”。于是只能找“土”命的人认做“干爸干妈”（一般主要以干爸的“命”为主）。
“干爸干妈”也不容易找，有时你“众里寻君千百度”，好不容易才找到了人家，可人家还不一定愿意。人家还要查看自己未来“干儿女”父母的人品好不好？家庭的家风善不善？如果太差，就不同意。因为认了“干儿女”后，就要一辈子和对方“捆绑”在一起，“近朱者赤，近墨者黑”啊，若碰上“情不投意不合”、“话不投机半句多”的那种人，谁愿意和你做一辈子“亲家”？
双方都满意后，孩子的父母要择个“好日子”，买上一只大阉鸡、三斤五花肉、五斤纯米酒，然后夫妻双双带上孩子前去相认。这时，“干爸干妈”也会买一对新衣服来作准备，给前来相认的“干儿女”做见面礼。相认“仪式”以“杀鸡祭祖”后开席吃饭喝酒而“大功告成”。
相认之后，两家就成了“亲家”。从此，家族里有什么红白喜事等大小事情，在宴请的宾客朋友中，第一个想到的都先是对方。“干爸干妈”会一辈子把“干儿女”当作亲生儿女来痛爱；“干儿女”也会一辈子把“干爸干妈”当着亲生父母来孝敬。不但在逢年过节和“干爸干妈”的生日等，“干儿女”都要带“礼物”去探望和祝贺，就是到“干爸干妈”老死了的那一天，“干儿女”都要象亲生子女一样去披麻戴孝。演绎了人世间一则则“不是亲生胜亲生”的动人故事。
老契,吃契米,契父契母