在南昌旧时婚嫁习俗中，有个别具特色的古老婚仪——祭轿。
祭轿是流传在南昌县八一、莲塘、向塘、武阳等地的一个人生礼俗。它流传至今大约200年历史。男方在迎娶新娘的那天，对即将去接新娘的轿子的一种祭祀仪式。
经过近百年的演变，民间逐渐形成了统一的“祭轿”仪式，统一的音乐，固定了一套“祭轿”的标准程式，过程独特，讲究细节，祭轿活动丰富多彩。如今，南昌祭轿习俗已经入选江西第二批省级非物质文化遗产名录。
祭轿仪式由三个主要部分组成：
第一部分叫做“洒酒祭轿”，即由挑选出来的两位执仪在供桌前跪拜后，同时拿起酒杯、酒壶做“交叉三斟酒”，然后走到轿两边将这自家酿的白酒向轿里外喷洒；再回到供桌棒杯上举敬天后将酒自左向右洒地。这寓意祭拜天地，以求天助神佑，赐给新婚家庭幸福美满的生活。
第二部分叫“燃烛照轿”，两位执仪用点燃的红蜡烛先后在轿子里烘一烘，寓意红红火火。也有人认为火是为了驱除花轿内的污秽邪气以保平安，就像南昌婚俗中新娘进入夫家门要跨过火盆一样。
第三部分叫“彩绢掸轿”，就是用彩绢对轿子的里外掸一遍，寓意去旧来新。
人们对祭轿这一婚仪是非常虔诚的。洒酒祭轿以求天助神佑，赐给新婚家庭幸福美满的生活。照轿、掸轿则是驱邪除晦，永保平安的意思。所以，娶亲的人家选择执仪者是件很慎重的大事情。他们选择的标准是全村公认为是有福有命的中老年妇女，必须是多儿多女，子孙满堂；她和家里人都无病无灾；要三代以上同堂才可担任这婚仪的执仪人。妊娠者、居孀者、戴孝未满者不但不可任执仪，就连喜堂也不可迈进半步。于是村里的中老年妇女也以能担任执仪为荣耀了。
过去，各乡镇的祭轿程式都有些不同，八一、莲塘镇的小蓝村等乡村较为繁琐，另加的动作很多，例如两执仪者交叉斟酒，又如每逢做动作二执仪相遇时，都要互道“万福”。而武阳等乡村则简单许多，他们将照轿、掸轿等动作合并一道做了。因此，这种程式没有一个规范化要求，更不需要严格的节奏，只要二执仪事先操演和在执仪时相互关照一下就可以了。
“祭轿”仪式具有浓厚的乡土气息和地方特色，以及广泛的群众参与性。一招一式都充满了舞蹈性，并且辅之以锣鼓唢呐音乐，集舞、乐于一体。新婚之日，在新郎家的花轿前，在民间艺人的带领下，唱作统一的音乐，再加入祭轿的传说和故事，全过程唢呐和锣鼓伴奏，更增添了喜庆的气氛。
由于受传统观念的影响，旧时认为妊娠者、居孀者、戴孝未满者不但不可任执仪，就连喜堂也不可迈进半步。
由于“祭轿”是依附在过去婚嫁习俗——“花轿迎亲”而存在的，因此建国后，随着坐花轿习俗的消失，南昌地区“祭轿”这一独有的婚俗，也就逐渐减少了。现在基本上以唱祭轿歌、跳祭轿舞的艺术形式保存下来，根据“祭轿”仪式改编的大型民俗舞蹈《彩轿迎宾》就是其中代表之一。