什么是乡土文学？乡土文学就是一个人的“生命之乡，灵魂之土”，乡土就像他们的亲生父母，一辈子与他们相处，直到他们终老死去。
著名乡土文学作家刘醒龙历时几年的艰苦写作，成就了一部以乡土文学为题材的中长篇小说《黄昏放牛》①，在记忆与现实的时光交错中，作者如歌如泣地抒发满腔的乡土情绪。而《黄昏放牛》中一些典型的人物形象知识分子、农民、乡村、乡镇工人、都令读者不断的反思与感悟，试问何处是人类的精神家园？何处是人类的栖息地？
对于湖北作家刘醒龙的中长篇小说《黄昏放牛》社会上有不同的反映，而我的观点是在城市文明的强劲冲击下，农村文明正渐渐衰落，我们要取长补短，兼收并蓄，妥善处理存在某些病态的农村并结合优秀的城市文明，共同推进社会的进程。
小说人物中的胡长生是核心人物，全文主要围绕他而展开，从胡长生回老家西河镇在途中遇到的一些人并发生的一些事情为开端，胡长生扮演着油嘴滑舌、见风使舵、猥琐虚伪、爱拍马屁、但反应灵活的形象，同时又显得有些自轻自贱，从胡长生开始找座位，刚开始很不客气，但胡长生一见到对方是一副领导的模样，就后悔方才自己的语气太重了，并掏出一包阿诗玛，抠出一支，递了过去，并连忙问姓，装出一副很亲密的样子，可见胡长生的遇事机智，虚伪，就在此时徐镇长也改变了态度，从一开始的这个座位有人到你坐吧，这个位置的人不来了②，可知，徐镇长的态度。彼此的态度都来了个三百六十度大转弯，整篇小说又含有讽刺意味，胡长生问儿子，这些年村里死了多少人，儿子扳着手指念叨，有大爹，四爹，四奶，君佐大伯、康志、永胜、铭钟，这样一算有三十多个，胡长生听到永胜这个名字③，眼前一亮，永胜是谁？是文中秀梅的丈夫，而秀梅又是胡长生以前的情人，曾为了他还怀了孕，但为了保护胡长生劳模的名誉，王支书让秀梅打掉了孩子。之后胡长生去了大儿子那里，帮忙照看孩子，也与秀梅断了音信。
就在胡长生说不该将麻将和婊子放出来腐蚀社会主义的④，而他后脚却猥琐地抱着孙子高高摸到秀梅家里趴在窗外偷看其洗澡，并对秀梅说特别是你的事情我就动了回家的念头⑤，接着又说你女儿不管你更好，我来管你，这又与前文中胡长生说女人是腐蚀社会主义相矛盾的，也揭露了性格猥琐，说行不一，间接的反应了过去的病态社会，但后文中真心对待秀梅，挣钱给她治病，这一点可以看出，胡长生是个重感情的人。
胡长生想着农民在富也比不上城里最穷的，而这一点也恰恰说明了城市的繁荣与落后的农村形成巨大的反差，为后文，他的小儿子胡卫红瞒着他进城卖菜挣钱盖房子做了铺垫。而胡长生一直以为是靠种田盖起的楼房⑥，胡长生一下愣住了，寻思了一会儿说：“我不去汉口带孩子了，我要种田”。胡卫红大吃一惊，是的，胡长生固然有许多弊端，但他确实爱自己的故乡，爱他的一草一木，乡土就像他们的亲生父母，而直到他们死去老去，估计也没有人真正了解他们。
作者笔下的德权老叔同样是个不可缺少的人物，一个憨厚朴实的农民工，说到牛，那就少不了德权和胡长生，为了牛，挣高下，他们纷纷把牛牵到赶集上，看看谁出的价格高⑦，似乎牛与牛的争斗，就是他们自己争劳模一样，其实他们心里是不愿意卖牛的，牛是农民的象征，庄稼的象征，最后也没争出个花样来，后来，徐镇长走了过来，凑到他们身边不知道说了些什么，胡长生忽然说不卖了，德权也说不卖，至于徐镇长说了些什么话，至今谁也不知道。看了文章我们知道胡长生管他的牛叫黄牯，他老是对黄牯囔囔道，是不是要朝我要酒喝，天知道，这里的酒不过是胡长生的一泡尿，这无疑是农村的一个丑陋的现象，但也却真实写出农村最真实的生活，可以看出胡长生爱自己的家乡以及对形形色色的城市厌恶，生活在乡村中平凡人物生存的艰辛，不懈的奋斗精神和崇高的思想境界，也让我们看到了中华民族生存繁衍和伟大的希望。
一篇好的文章是有情节冲突的，这里也不例外，就拿胡长生和小儿子为例，整体看，似乎没有直接的冲突，更没有什么大的起伏，若要深究就不难发现有许多细微的冲突，最主要的还是他们的价值观有很大的出入，胡卫红向往城市里赚钱，而胡长生固守农村的，认为是农村的人就应该要坚守自己的家园，不要忘了根，这一点我很佩服他，但他也应该转变思想，将优秀的城市文化结合起来，但从现状看中壮年大量的往城里跑，，导致坚守农村的只有几位老人，还默默的在那坚守着。
对农村社会进程中传统的丧失表现出感人之深的叹息，同时也应该对城市文明强劲潮流提出建议和批判，记得，看到过这样一句话，问家在哪里？你会怎么说，而我会说，父母在哪，家就在哪。记得不要让农村文明消失了，有空多回家看看，那些年迈的身影一定站在村口等着你，不要走的太远，多回头看看。