攘鸡翻译全文（文言文）
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日（日：每天）攘（攘：偷）邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道（道：行为）。’曰：‘请损（损：减少）之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”如知其非义，斯（斯：那么）速已矣，何待来年？
① 选自《孟子·滕文公下》。攘，盗窃，窃取。
② [戴盈之]宋国大夫。
③ [什一]古代田赋法，即征收农产品的十分之一。
④ [去关市之征]去掉在市场上征收的商业税。去，去掉。关市，位于交通要道的集市。征，抽税。
⑤ [今兹]今年。
⑥ [轻之]使田赋和关市之征减轻些。轻，用作动词，使……减轻。之，指上文的“什一”和“关市之征”。
⑦ [以待来年然后已]等到明年再完全废除。来年，明年。已，停止，指完全废除。
⑧ [日攘其邻之鸡]每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞。
⑨ [或告之]有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。
⑩ [请损之]请允许我减少（偷鸡的次数）。
⑾ [斯速已矣]就（应该）马上停止。斯，就，则。速，立即，马上。已，停止。
孟子回答道：现在有个每天偷邻居家的鸡的人。有人告诉他说：“这不是品德高尚的人的行为。”（他）说：“请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，这样等到第二年，以后就停止（偷鸡）。” 如果知道它是不对的，就应该马上停止，为什么要等第二年？
知道错了的时候，要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。
孟子回答道：现在有个每天偷邻居家的鸡的人。有人告诉他说：“这不是品德高尚的人的行为。”（他）说：“请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，这样等到第二年，以后就停止（偷鸡）。” 如果知道它是不对的，就应该马上停止，为什么要等第二年？
戴盈之曰：“什bai一，去关市du之征，今兹未能。请轻之，以待zhi来年然后已，何如？”孟子dao曰：“今有人日（日：每天）攘（攘：偷）邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道（道：行为）。’曰：‘请损（损：减少）之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”如知其非义，斯（斯：那么）速已矣，何待来年？
① 选自《孟子·滕文公下》。攘，盗窃，窃取。
② [戴盈之]宋国大夫。
③ [什一]古代田赋法，即征收农产品的十分之一。
④ [去关市之征]去掉在市场上征收的商业税。去，去掉。关市，位于交通要道的集市。征，抽税。
⑤ [今兹]今年。
⑥ [轻之]使田赋和关市之征减轻些。轻，用作动词，使……减轻。之，指上文的“什一”和“关市之征”。
⑦ [以待来年然后已]等到明年再完全废除。来年，明年。已，停止，指完全废除。
⑧ [日攘其邻之鸡]每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞。
⑨ [或告之]有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。
⑩ [请损之]请允许我减少（偷鸡的次数）。
⑾ [斯速已矣]就（应该）马上停止。斯，就，则。速，立即，马上。已，停止。
孟子回答道：现在有个每天偷邻居家的鸡的人。有人告诉他说：“这不是品德高尚的人的行为。”（他）说：“请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，这样等到第二年，以后就停止（偷鸡）。” 如果知道它是不对的，就应该马上停止，为什么要等第二年？
知道错了的时候，要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。
循吏陈灌文言文翻译
【原文】陈灌，字子将，庐陵人也。元末，世将乱，环所居筑场种树，人莫能测。后十年，盗蜂起。灌率武勇结屯林中，盗不敢入，一乡赖以全。太祖平武昌，灌诣军门谒见。与语奇之，擢湖广行省员外郎，累迁大都督府经历。从大将军徐达北征。寻命筑城泰州，工竣，除宁国知府。时天下初定，民弃《诗》《书》久。灌建学舍，延师，选俊秀子弟受业。访问疾苦，禁豪右兼并。创户帖以便稽民。帝取为式，颁行天下。伐石筑堤，作水门蓄泄，护濒江田，百姓咸赖。有坐盗麦舟者，论死数十人。灌覆按曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非谋劫也。”坐其首一人，余悉减死。灌丰裁严正，而为治宽恤类此。洪武四年召入京，病卒 。
【字词】擢：提拔
豪右：豪强。
丰裁：风纪。
【译文】陈灌，字子将，庐陵人了。元末，世道混乱，环所居住建筑场种植，人们不理解他的这一举动。十几年后，盗贼四起。灌率勇武之士屯驻于林中，，盗贼不敢进去，这一乡从而平安。太祖平定武昌，灌到账前拜见。谈话间，太祖看出此人不凡，提升为湖广行省员外郎，后升为大都督府经历，随大将军徐达北征。不久，奉命筑泰州城，完工后升为宁国知府。当时，明朝初建，由于长期战乱，《诗》、《书》长久废置不读，灌在宁国建立学校，聘请老师，选优秀子弟入学读书。他访问民间疾苦，禁止豪强兼并农民土地，创立“户帖”，以便查核居民。太祖将“户帖”形成制度，在全国施行。灌还组织百姓采石筑堤，做闸门，以便水流排灌，保护沿江农田，百姓因此得以正常耕种。有数十人因盗麦船罪而判死刑。灌进行复查，断定“麦船是漂流来的，百姓争着拿走了船上的麦，并没有预谋抢劫”。于是只法办了为首一人，其余免死。灌的裁决严厉而公正，处治宽厚。洪武四年(1371)，陈灌被召入京，在京病逝。
南歧之见 文言文翻译
译文：南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水质不好，只要喝了这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不患有颈瘤病。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还嘲笑外地人说：“这人的脖子真奇怪！又细又瘦和我们的不一样！”
外地人说：“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我的头颈细瘦(不正常)吗?”嘲笑（秦蜀）的人大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己（的脖子）是丑陋的。
出处：明代·刘元卿《贤奕编·警喻》
原文：南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿（yǐng）者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也,焦而不吾类!”
外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!” 终莫知其为丑。
扩展资料
启示
见怪不怪，见不怪反为怪（以错误的标准看待事物，往往会觉得正确的反而是错误的了）。一个人不能孤陋寡闻，否则会自以为是，用自己错误的去衡量正确的，结果只能是颠倒是非、美丑。
南歧人一“笑”，再“笑”，不以为自己脖子粗是病，反而以为自己脖子正常，可见闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅、盲目自大，甚至发展到是非颠倒、黑白混淆的地步。
在某些颠倒黑白、混淆是非的社会环境中，我们要有勇气坚持真理。从不同的角度去看问题，结果就往往不同。
参考资料来源：百度百科-南歧之见
参考资料来源：百度百科-刘元卿
原文
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也，焦而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!”
终莫知其为丑。
译文
南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生粗脖子病，所以那里的居民没有一个不是患有瘿病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦(不正常)?”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。
出处/道理
本文选自明朝刘元卿所编撰的《贤奕编·警喻》。
《贤奕编》中有许多小故事，作者希望以此起到警示的作用，让读者明白一些做人的道理。
见怪不怪，见不怪反为怪；以错误的标准看待事物，往往会觉得正确的反而是错误的了。
南歧人不以为自己脖子粗是病，反而以为自己脖子正常，可见闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅、盲目自大，甚至发展到是非颠倒、黑白混淆的地步。
文言文《南歧之见》
【原文】
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿（ying，三声）者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也,焦而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!” 终莫知其为丑。
【注释】
南岐：地名，在当时秦蜀一带。
辄：音zhé，就，总是。
瘿（yǐng）：颈瘤病，俗称大脖子病，医学称之为甲状腺肿瘤。
群小[3]：贬称见识浅陋的人。
故：所以
甘：甜
焦：通“憔”，细瘦。
吾类：像我们；类：像
垒然：像垒砌一样，指加粗了。
焉：哪里，为什么。
方：地方。
然：代词，这个样子
终：自始至终
莫：没有
聚：聚拢
善：好
去：去除
以：认为
耶：吗
【翻译】
南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水质不好，只要喝了这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不患有颈瘤病。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观还嘲笑外地人说：“邹人的脖子真奇怪！又细又瘦和我们的不一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我的头颈细瘦(不正常)吗?”嘲笑（秦蜀）的人大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己（的脖子）是丑陋的。
译文：南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水质不好，只要喝了这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不患有颈瘤病。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还嘲笑外地人说：“这人的脖子真奇怪！又细又瘦和我们的不一样！”
外地人说：“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我的头颈细瘦(不正常)吗?”嘲笑（秦蜀）的人大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己（的脖子）是丑陋的。
原文
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也，焦而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!” 终莫知其为丑。
译文
南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生粗脖子病，所以那里的居民没有一个不是患有瘿病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦(不正常)?”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。
出处/道理
本文选自明朝刘元卿所编撰的《贤奕编·警喻》。
《贤奕编》中有许多小故事，作者希望以此起到警示的作用，让读者明白一些做人的道理。
见怪不怪，见不怪反为怪；以错误的标准看待事物，往往会觉得正确的反而是错误的了。
南歧人不以为自己脖子粗是病，反而以为自己脖子正常，可见闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅、盲目自大，甚至发展到是非颠倒、黑白混淆的地步。