求文言文翻译。
岱清身奉公，所在可述。初在交州，历年不饷家，妻子饥乏。权闻之叹息，以让群臣曰：“吕岱出身万里，为国勤事，家门内困，而孤不早知。股肱耳目，其责安在？”于是加赐钱米布绢，岁有常限。
始，岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾褠，与共言论，后遂荐拔，官至侍御史。原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏诤，又公论之，人或以告岱，岱叹曰：“是我所以贵德渊者也。”及原死，岱哭之甚哀。曰：“德渊，吕岱之益友，今不幸，岱复于何闻过？”谈者美之。
岱廉洁奉公，在哪里可以描述。当初在交州，多年不给家人，妻子忍饥挨饿。孙权听说后叹息，因此责备群臣说：“吕岱从身体里，为国效劳，家中贫困，而我也早就知道。得力助手，他要求在哪里？”于是赐给钱米布绢，每年有固定的期限。
开始，吕岱亲近吴郡人徐原，慷慨有才志，吕岱知道他能成，赐给丝单衣，与他一起交谈，后来就推荐提拔，官至侍御史。原性忠壮，直言不讳，吕岱有时有失误，原就规劝，又是你说的，有人告诉刘岱，吕岱感叹地说：“这是我看重德渊的原因。”和原死，吕岱哭的很伤心。说：“德渊，吕岱的益友，现在不幸，吕岱又在哪里听说过？”谈论的是美丽的。
陈留郡董祀的妻子，是同郡人蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬。她学识广博，才华出众，善于论辩而又精通音律。嫁给了河东的卫仲道。后来丈夫死了，又没有子女，便回到了娘家。汉献帝兴平年间，天下发生大的变乱，蔡文姬被胡人的骑兵掳掠，被强迫嫁给了南匈奴的左贤王，在胡地生活了十二年，生了两个孩子。曹操素来与蔡邕交好，为他没有留下子嗣而伤心，便派遣使者用金璧把文姬赎了回来，重新改嫁给了董祀。
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吕岱廉洁奉公，在哪里都被人称赞。当初在交州，多年不顾家人，妻子忍饥挨饿。孙权听说后叹息，因此责备群臣说：“吕岱从身体里，为国效劳，家中贫困，而我也早就知道。得力助手，他要求在哪里？”于是赐给钱米布绢，每年有固定的期限。开始，吕岱亲近吴郡人徐原，慷慨有才志，吕岱知道他能成，赐给丝单衣，与他一起交谈，后来就推荐提拔，官至侍御史。原性忠壮，直言不讳，吕岱有时有失误，原就规劝，又是你说的，有人告诉吕岱，吕岱感叹地说：“这是我看重德渊的原因。”和原死后，吕岱哭得很伤心。说：“德渊是吕岱的益友，现在不幸，吕岱又在哪里听说呢？
曾巩文言文翻译及注释
原文：
曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹予委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。
少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异，神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。
节选自《宋史》
译文：
曾巩，字子固，建昌南丰人。
曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。
年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”
皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。
注释：委废：家境衰败。
单弱：弱小，无所依靠。
宦：出仕。
工：擅长。
行义：行为道义。
扩展资料：
曾巩的主要成就：
存诗400余首，其诗特点是比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，但为文所掩，不受重视。他不但善赋体，也有诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。
他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如《西楼》、《城南》、《咏柳》等写景抒情的佳作。就“八大家”而论，他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼，却胜于苏洵、苏辙。词仅存《赏南枝》一首。其诗文曾被选译成英文，在国外发行。
曾巩的主要事迹：
曾巩绝弊讲述的其实是曾巩在福州的时候当官不与百姓争夺利益的故事，更多的是说明曾巩廉洁自守的品质。曾巩是北宋散文家，史学家和政治家。他是““南丰七曾”之一，也位列唐宋八大家。
曾巩这个人为政比较廉洁奉公，又勤于政事，十分的关心百姓们的生活。他有被朝廷派遣到明州、毫州等地当过知州。每个地方，只要是曾巩到过的地方，他都有政绩，在百姓的眼中曾巩就好似上天派来拯救他们的使者。
在他在福州任职的时候，因为福州的寺庙很多，而且当时的和尚认为福州的很富饶，所以都争着要当寺庙的主事。所以为了能成为寺庙主事，都跑来贿赂曾巩。曾巩就派自己的弟子去查访和辨别，然后按照应该有的次序授予他们应有的职位。
他还在府院张贴了公告，说要一律禁止贿赂事件的发生，这样便断绝了大家想为自己谋个好前程去贿赂的弊端。
后来，他又发现福州没有守官的官俸田，以前都是每年卖蔬菜和水果作为地方官的收入。每年的收入有三四十万两之多。曾巩就说：“太守和百姓争夺利益，真的可以这么做么?”随后就放弃了这种做法，从那以后在福州任职的人就再也没有收取这个钱了。
参考资料来源：百度百科—曾巩
注释：
（1）至：周到、周全；
（2）一：全、都；
（3）鲜：少；
（4）之：代词，代指王安石
译文：
曾巩，字子固，建昌南丰人。
曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。
曾 巩
曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹予委废①单弱②之中，宦③学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工④作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异，神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义⑤，不减扬雄⑥，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。
（节选自《宋史》卷三一九，有删减）
【注释】①委废：家境衰败。②单弱：弱小，无所依靠。③宦：出仕。④工：擅长。⑤行义：行为道义。⑥杨雄：人名。
【译文】
曾巩，字子固，建昌南丰人。
曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。
《宋史·曾巩传》
原文：
曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。
中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平①不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县讽富人自实粟总十五万石视常平价稍增以予民民得从便受粟不出田里而食有馀。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。
知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章丘民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。自是外户不闭。
徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。加直龙图阁、知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。
徙明、亳、沧三州。巩负才名，欠外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。过阙，神宗召见，劳问甚宠，遂留判三班院。上疏议经费，帝曰：“巩以节用为理财之要，世之言理财者，未有及此。”拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。
巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“ 六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词 者，鲜能过也。
（节选自《宋史·曾巩传》）
［注］①常平：官仓名。
译文：
曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。
嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。
任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。
调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资。其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。加直龙图阁、任福州知州。南剑州将乐地方的盗匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部属溃散以后又纠合在一起，暗地里结成团伙，遍及各个州，一个尤其凶残暴虐的盗匪根本不听招降，当地百姓非常恐惧。曾巩设计谋抓住了他，接着相继出来自首的有二百多人。福州佛寺很多，僧侣认为佛寺的富饶有利可图，争着想做寺院主持，行贿之事公然进行。曾巩让僧徒们共同推选主持，将推选的人记录在册，按次序补缺。在官府公开张贴文告，拒绝私下赠谢，来杜绝身边人窃取贿赂的弊端。福州没有职田，官府每年用卖园圃蔬菜来增加薪俸，太守自己收入常常三四十万。曾巩说：“太守与民争利，怎么可以？”就停止了这种做法，后来的官员也不再这样获取收入了。
调任明州、亳州、沧州知州。曾巩负有才名，长期任地方官，社会上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批后辈晚生出人头地，曾巩对此看得很淡泊。他经过京城，神宗召见他，犒劳慰问十分宠幸，于是留下他在三班院当判官。他上疏议论经费问题，神宗说：“曾巩把节约资财作为理财的关键，世上谈论理财的，没有说到这点的。”他被任命为中书舍人。几个月以后，因母丧离职。又过了几个月，曾巩也去世了，终年六十五岁。
曾巩写文章，引古论今，纵横捭阖，而且越写越好。他的写作以“六经”为本，借鉴司马迁、韩愈，当时善于写文章的人，很少能超过他的。
吕岱清廉这篇文言文的原文和翻译！急急急急急急啊！
己丑，吴大司马吕岱卒，年九十六。始，岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾，与共言论，后遂荐拔，官至侍御史。原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏争，又公论之；人或以告岱，岱叹曰：“是我所以贵德渊者也！”及原死，岱哭之甚哀，曰：“徐德渊，吕岱之益友，今不幸，岱复于何闻过！”谈者美之。
这是《资治通鉴》里的
翻译：吴国大司马吕岱去世，终年九十六岁。起初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，吕岱知道他能够取得成就，就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服，并与他一起交谈，后来就推荐提拔他，官至侍御史。徐原性情忠厚豪放，喜好直言，吕岱有时出现失误，徐原就直言进谏争辩，又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱，吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因。”徐原死时，吕岱哭得十分哀痛，说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误？”谈论的人十分赞美这件事。
不好意思，我真的没学过！！！！
这里还有些吕岱的资料，希望能帮上你：
吕 岱(160～256年) 字定公，海陵如皋人，三国时东吴名将。东汉建安十六年(211年)任昭信中郎将，因平定内乱，开拓南疆有功，升为镇南将军。当时因曹操强迫沿江一带居民迁居，致使海陵成为隙地。吴赤乌四年(241年)，吕岱奏请吴王，招抚乡民回归，重建海陵县。吴建兴元年(252年)，吴会稽王孙亮即位，吕岱92岁，被封为大司马。吴将徐原为人忠直，吕岱极力推荐，升任侍御史。每当吕岱做错事，徐原总是当众指责。有人批评徐原太过分了，吕岱毫不责怪，反而感慨地说：“这就是我器重徐原的缘故啊!”吕岱为政清廉，担任交州刺史时，历年薪俸不敷家用，孙权知道后很感动，特命加赐钱粮。吴太平元年(256年)病故，临终遗嘱丧葬从简，归葬如皋东南高阳荡(今如皋林梓镇北)。
吕岱墓在如皋历史上存在了1700余年,直到1979年因开挖林梓北三级河时才被挖掘。2020年如皋旧城改造时，特将原如城西皋路更名为大司马路，林梓镇也将新开辟的穿越镇区的东西大路命名为吕岱路，以示怀念这位名将。《三国志》、《中国人名大辞典》有传。
翻译：吴国大司马吕岱去世，终年九十六岁。起初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，吕岱知道他能够取得成就，就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服，并与他一起交谈，后来就推荐提拔他，官至侍御史。徐原性情忠厚豪放，喜好直言，吕岱有时出现失误，徐原就直言进谏争辩，又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱，吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因。”徐原死时，吕岱哭得十分哀痛，说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误？”谈论的人十分赞美这件事。
不好意思，我真的没学过！！！！
这里还有些吕岱的资料，希望能帮上你：
吕 岱(160～256年) 字定公，海陵如皋人，三国时东吴名将。东汉建安十六年(211年)任昭信中郎将，因平定内乱，开拓南疆有功，升为镇南将军。当时因曹操强迫沿江一带居民迁居，致使海陵成为隙地。吴赤乌四年(241年)，吕岱奏请吴王，招抚乡民回归，重建海陵县。吴建兴元年(252年)，吴会稽王孙亮即位，吕岱92岁，被封为大司马。吴将徐原为人忠直，吕岱极力推荐，升任侍御史。每当吕岱做错事，徐原总是当众指责。有人批评徐原太过分了，吕岱毫不责怪，反而感慨地说：“这就是我器重徐原的缘故啊!”吕岱为政清廉，担任交州刺史时，历年薪俸不敷家用，孙权知道后很感动，特命加赐钱粮。吴太平元年(256年)病故，临终遗嘱丧葬从简，归葬如皋东南高阳荡(今如皋林梓镇北)。
翻译：吴国大司马吕岱去世，终年九十六岁。起初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，吕岱知道他能够取得成就，就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服，并与他一起交谈，后来就推荐提拔他，官至侍御史。徐原性情忠厚豪放，喜好直言，吕岱有时出现失误，徐原就直言进谏争辩，又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱，吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因。”徐原死时，吕岱哭得十分哀痛，说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误？”谈论的人十分赞美这件事。
不好意思，我真的没学过！！！！
这里还有些吕岱的资料，希望能帮上你：
吕 岱(160～256年) 字定公，海陵如皋人，三国时东吴名将。东汉建安十六年(211年)任昭信中郎将，因平定内乱，开拓南疆有功，升为镇南将军。当时因曹操强迫沿江一带居民迁居，致使海陵成为隙地。吴赤乌四年(241年)，吕岱奏请吴王，招抚乡民回归，重建海陵县。吴建兴元年(252年)，吴会稽王孙亮即位，吕岱92岁，被封为大司马。吴将徐原为人忠直，吕岱极力推荐，升任侍御史。每当吕岱做错事，徐原总是当众指责。有人批评徐原太过分了，吕岱毫不责怪，反而感慨地说：“这就是我器重徐原的缘故啊!”吕岱为政清廉，担任交州刺史时，历年薪俸不敷家用，孙权知道后很感动，特命加赐钱粮。吴太平元年(256年)病故，临终遗嘱丧葬从简，归葬如皋东南高阳荡(今如皋林梓镇北)。
己丑，吴大司马吕岱卒，年九十六。始，岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾，与共言论，后遂荐拔，官至侍御史。原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏争，又公论之；人或以告岱，岱叹曰：“是我所以贵德渊者也！”及原死，岱哭之甚哀，曰：“徐德渊，吕岱之益友，今不幸，岱复于何闻过！”谈者美之。
这是《资治通鉴》里的
翻译： 吕岱在交州为官十二年，历年拿不出余钱来养家，妻子儿女都陷入饥饿困乏的境地。孙权获悉后叹息不已，责备群臣说：“吕岱远在边地为国效力，他家里生活困难，而我却不能及时知道。诸位作为我的股肱耳目，你们的责任在哪？”于是加倍赏赐吕岱家属钱米布绢，并规定每年按例供应。
吕岱为人胸襟开阔。他在吴郡有个好朋友叫徐原，是个有才能有理想的人。吕岱向朝廷推荐，使徐原官至侍御史。徐原秉性忠诚刚烈，好讲实话。每当吕岱有了过错，徐原总是毫不客气地当面批评，甚至还在公开场合议论他。有人偷偷地把这些告诉吕岱。吕岱不仅不怪罪，反而感慨地说：“这正是我器重徐原的原因啊！”后来徐原去世，吕岱哭得非常伤心，说：“徐原是我的益友，如今去世了，以后还会有谁指出我的过失呢？”
孙亮继位以后，晋升吕岱为大司马，不久又升为上大将军（古时较少设之军职名，刘邦曾任韩信为上大将军，位在诸将之上；东吴亦置此职，位在三公之上），成为东吴后期第一重臣。《三国演义》第一百零八回写孙权临终召人嘱其后事，吕岱是在场的两个顾命大臣之一。
吴太平元年（256年），为东吴操劳一生的吕岱辞世，时年96岁。吕岱在弥留之际留下遗言，让家里人用不上漆的棺木装殓他，给他穿戴粗布头巾、麻布单衣，葬礼的仪式务必从俭。他的儿子吕凯遵照遗嘱，葬吕岱于高阳荡（今江苏如皋县林梓镇北）。
晋灭吴后，陆机作《辨亡论》，历数东吴栋梁之才，吕岱被列为东吴四大“以器干任职”的名臣之一。
文言文翻译
丞相陈平，阳武县户牖乡人。年轻时家里贫穷，喜欢读书。乡里举行社祭，陈平主持分祭肉，分得很公平。父老们都说：“陈平这孩子主持分祭肉，分得好！”陈平感慨地说：“要让我主宰天下，也会像分祭肉一样！”陈涉起兵在陈县称王以后，立魏咎为魏王，陈平带着一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎。陈平向魏王提出建议，魏玉没有采纳，又有人说陈平的坏话，陈平因此逃跑了。陈平就到修武归降了汉王。
后来，楚军加紧进攻，把汉王包围在荥阳城里。过了一些时间，汉王为此忧虑起来，就对陈平说：“天下纷争，什么时候才能安定呢？”陈平说：“项羽这个人恭敬爱人，那些讲究廉节礼仪的人大都归附他。但是到了按照功劳应该封给爵位和食邑的时候，他却很吝啬，人们因此又离开他。现在看来楚军中存在着可以导致分裂混乱的因素。项王身边刚直而又忠实的臣子，只有亚父范增、钟离昧、周殷这么几个人。如果大王能够拿出几万斤黄金，用反间计去离间项王君臣，使他们互相怀疑，项王这个人又爱听谗言，容易猜忌别人，这样他们内部就会互相残杀。然后汉军趁势发兵攻打，必定能打败楚军。”
汉王赞成他的意见，就拿出四万斤黄金，交给陈平，让陈平随意使用，不加过问。陈平用大量黄金在楚军中进行离间活动，让人在楚军将领中公开散布，说钟离昧等人为项王领兵打仗，功劳很多，然而却始终没有得到裂土为王的封赏，他们都想与汉王联合起来，灭掉项氏，瓜分楚国的土地，各自为王。项羽果然不再相信钟离昧等人。项王既然对这些人产生了怀疑，就派使者到汉王那里去。汉王特地让人准备了丰盛的酒席，端了进去。一见使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者。”又端了回来，换了粗劣的饭菜给楚军使者吃。使者回去后，把情况如实报告项王，项王果然更力。怀疑亚父。亚父打算加紧进攻，很快攻克荥阳城，项王不相信他的话，也不按照他的意见做。亚父知道了项王怀疑自己，就生气地说：“天下大事基本上定局了，君王自己干吧！请把这把老骨头赏给我，让我回家去吧！”范曾在回家的路上，还没有走到彭城，因背上生了毒疮而死去了。
文言文翻译的方法
名师指导
一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
（原文）琰访知盗卒辞不食
（译文大意）崔琰访知此乃是盗杀，终究推辞不吃
（原文）年余耳顺，而孝思弥笃
（译文大意）过完年以后就六十岁了，而孝亲之思念更加严重了。
此文出自《魏书•孝感传•赵琰》：「年馀耳顺，而孝思弥笃。」
翻译文言文
杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙.如果秘密行军前来（袭击）,（就）可以占领郑国.”
秦穆公把这件事向蹇叔征求意见.受叔说：“使军队劳累去袭击远方（的国家）,（这样的事我还）没有听说过.军队（远征）劳累不堪,力量（消耗）尽了；远方的主人对秦军的进攻已作防备,（这）恐怕不可以吧?（我们）军队的行动,郑国必定了解,（军队）劳苦却没有用武之地,一定会有违背军纪不服约束的情绪.况且行军千里,谁会不知道呢?”秦穆公拒绝了（蹇叔的劝告）.召集盂明、西乞、白乙,派（他们）带兵从东门出征.蹇叔对着出征的秦军哭,说：“孟子!我（今天）看着（我们的）军队出征（日后）看不到我们的军队回来呵!”秦穆公（听到这话）派人对他说：“你懂得什么!如果你只活到七十岁,（那）你坟上的树已经两手合抱那么粗了!”受叔的儿子参加了（这次出征）队伍,（泰叔）哭着送他,说：“晋国人必定在肴山伏兵截击（我们秦国的）军队.帮有南北两座山：南面一座,是夏朝国君皋的墓地；北面的一座,是周文王避过风雨的地方.（你）肯定会死在这（两座山）之间（的峡谷中）,我（准备到那里去）收你的骨头.”秦国的军队于是向东（进军）.
鲁僖公三十三年春天,秦国的军队经过周都城的北门,战车上左右两旁的武士（虽然）脱下盔甲下车,（但是上车时）跳跃登车的有三百辆兵车（的士兵）.王孙满（这时）还小,看到这现象,就向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌,肯定（会）失败.轻狂就少谋略,不讲礼貌就纪律不严.进人险境而纪律不严,又不讲谋略,能够不失败吗?”
（秦军）到了滑国,郑国商人弦高将要到周都城去做买卖,（在这里）遇到秦军.（弦高）先送上四张熟牛皮,再送上十二头牛慰劳秦军,说：“敝国国君听说你们将要行军到敝国,愿意慰劳您的部下,（这点东西）不成敬意.敝国因为您的部下要来停留,住一天就供给（你们）一天的饮食用品；（如果你们的队伍）要开拔,（我们）就准备好一夜的保卫工作.”并立即派人到郑国报告.
郑穆公派人去查看杞子等人住的地方,（原来杞子、逢孙、杨孙这一帮人）已经收拾好行装,磨快了兵器,喂饱了马匹（淮备给秦军做内应了）.（郑穆公）派皇武子辞谢（杞子等人）,说：“你们久居我国,因此我们的干肉、粮食、牲口都供应完了.在你们将要走的时候,郑国有兽园,就像秦国有兽园一样,你们可以（随便）猎取其中的糜鹿（供你们在路上食用）,使我国得到休息,怎么样?”（听到这话,）杞子逃到齐国去,逢孙、杨孙逃到宋国去.孟明说：“郑国有准备了,不能指望什么了.（如果）去攻打它不能取胜,（如果）包围它又没有后援部队,我们还是回去吧.”（就顺路）灭了（小小的）滑国回秦国去了.
晋军统帅原诊说：“秦国违背了蹇叔（的意见）,因为贪心而使百姓劳苦,（这是）上天送给我们的（机会）.送上门的机会不能放弃,敌人不可（轻易）放过.放走了敌人,就会产生后患；违背了天意,不会有好结果.一定要讨伐秦军!”荣枝说：“（还）没有报答秦国的恩惠却攻打它的军队,难道是因为死了国君（就违背他的意愿）吗?”原诊驳说：“秦国不哀悼我国新丧举哀,却进攻我们的同姓之国,秦国就是无礼,有什么恩惠呢?我听说过：‘一旦放走了敌人,会给后世几代留下祸患.’（攻打秦军是）考虑到子孙的利益,（这）能说是死了国君就违背他的意愿吗!”于是发布命令,立即调发姜戎的军队.晋襄公穿上染黑的丧服（出征）,（让）梁弘（为他）驾驭战车,（让）莱驹担任车右护卫.（这一年）夏季四月辛已（这一天）,晋军在肴山打败了秦军,俘虏了（秦军三帅）孟明视、西乞术、白乙丙而凯旋.于是,以黑衣为丧服给晋文公送葬,晋国从此开始穿黑色丧服.
文赢替（孟明等）三个元帅请求,说：“这三人的确是挑拨我们秦晋两君（的关系）,秦穆公如果能得到这三人,吃了他们的肉还不解恨,您何必屈尊去惩罚他们呢?让（他们）回去在秦国受刑,以满足秦国国君的愿望,（你看）如何?”晋襄公答应了她.
先诊朝见晋襄公,问起秦国的囚徒（到哪里去了）.晋襄公说：“夫人为这件事请求我,我把他们放了.”先转气愤地说：“战士竭尽全力才把他们从战场上抓回来,妇人几句话就从都城把他们放走了,毁弃了自己的战果而长了敌人的气焰,（晋国）灭亡不要多久了!”（说罢,）不顾是在襄公面前,就吐了口唾沫.
晋襄公派阳处父去追孟明等人,追到黄河边,（孟明等人）已经登舟离岸了.（阳处父）解下车左的马,假托是晋襄公的命令,拿马送给孟明（想把他诱到岸上,以便捉住他们）.盂明在船上叩头说：“贵国国君宽宏大量,不把被囚系的臣子杀死用血涂鼓,而让我们回到秦国去受刑,（如果）敝国国君把我们杀了,（虽然）死了,也将不磨灭.如果赖晋君的恩惠,敝国国君赦免了我们,三年后将要来拜谢晋君的恩赏.”
秦穆公穿着没有文采的衣服在郊外等候,向着军队哭着说：“我违背了蹇叔的劝告,让你们受了委屈,这是我的罪过.没有撤换孟明这是我的错误,大夫们有什么罪?并且我不会因为一次过失而抹杀你们的大功.”
将军李广，陇西郡成纪县人。他的先祖叫李信，秦朝时任将军，就是追获了燕太子丹的那位将军。他的家原来在槐里县，后来迁到成纪。李广家世代传习射箭之术。文帝十四年（前166），匈奴人大举侵入萧关，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑射，斩杀敌人首级很多，所以被任为汉朝廷的中郎。李广的堂弟李蔡，也被任为中郎。二人又都任武骑常侍，年俸八百名。李广曾随从皇帝出行，常有冲锋陷阵、抵御敌人，以及格杀猛兽的事，文帝说：“可惜啊！你没遇到时机，如果让你正赶上高祖的时代，封个万户侯那还在话下吗！”
基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
“吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
还要把每个实虚词的解释了解透彻，这是基本，就好比看一篇文章一样，如果这篇文章有很多字你不认识，那么你肯定一知半解或者看不懂。我想到现在我们同学已经有80%的实虚词已经了解，剩下的时间看一下并用笔标记一下你不会的那些实虚词并把它背诵下来。接下来我们讲解文言文阅读方法及做题技巧。
一、首先要掌握正确的文言文阅读方法。
众所周知，由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，因此不少学生心理上比较紧张，拿到文言文材料，常常是读完一遍就去选择答案。其实这种作法是很不正确的，作为文言应试的阅读应分三步进行：
第一步：初读全文
指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。最近几年高考都有一篇考人物传记的，看这样的文章要知道记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂。一般有主人公，主人公有正反好坏之分，在人物身上，表现一种特殊的品格和性格。这要求考生解读人物关系，体味出人物的特有的品格和性格。作者写人物传记 ，或出于某种政治需要，或出于个人目的，通过人物传记，表现作者的观点和态度，要求考生能分析传记的基本内容，概括作者的观点态度。
内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义。
第一遍能懂六七成即可。往届有些考生在读文言语段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意。应该说，学生当中这种情况存在还是非常普遍的，其实你应该明白，高考作为选拔性的考试，它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而紧张。
第二步：细读题目
在这一步骤当中，须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成。（充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项）同时这一步中特别要强调的是利用好几道题目，如实词解释，句子翻译，分析概括题等，因为在它们身上，你可以获得大量文段理解的信息。尤其是选择题（下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是），此题信息量非常大，虽然其中肯定有一项或几项不符题意，但错误的也往往只是些小问题。因此通过看最后一题，你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高。
第三步：重读全文
这一步是从更高的层次上认知全文。大致相当于精读研读的水平；既加深了对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程 。通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了。
应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中学生须加以掌握和运用。这样可以少走很多弯路。
二文言文阅读做题技巧
1要善于借助。例如，善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。这一阶段要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。
2代入法----知识迁移。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。
3排除法----信息筛选题
根据陈述对象可以排除干扰项，确定答案范围
4 析结构
推断它在文章中的结构来推断它的词性，进而推断它的词义。
翻译文言句子可从下列几方面着手。
1、结合语境，把握句意。
要翻译好一个句子，必须对整篇文章有一总体把握。将你要翻译的那个句子放在整个语段中进行揣摩，这样才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同学在初读文言段时，对自己要求太高，第一遍没有读懂就心急火燎，在个别词语上纠缠，结果反而难以明其意。所以要保持良好的心态，调动各种手段，善于前后推导，整体把握语意。
2、落实句式特点。
常见的文言句式有判断句，被动句，省略句，倒装句（包括宾语前置句，定语后置句，介词结构后置句等）。每种句式都有其特定的标志，我们要识记一些典型例句并加以归纳整理。在翻译句子之时，先判断句式，然后在翻译时要翻出这种句式的特点来。如省略句就必须补出它所省略的成份，当然补充部分须加小括号；倒装句就必须按正常的语序来翻译；原句是疑问句，所译出的句子也应加上问号。文言文中还有一种极其特殊的现象：文言文固定格式。这也是一个重要的考点。固定格式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词凝固在一起，固定成为一种句法结构，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。一旦你没有准确判断出固定结构，那么你的翻译就会差之千里。详细类型见上所举。
3、落实重点虚词和实词。
要掌握实词的一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。如“沛公军灞上”一句就考了词类活用的知识点，如果“军”字翻译错了，那就要失分了。所以在考试时应特别注意这些语法现象（包括虚词的一词多义），一旦涉及必须准确翻译。
文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”。“信”就是要准确地译出原文的内容，忠实原文，不曲解，不任意添加或删减；“达”就是要求译文通顺流畅；“雅”则要求译文尽量生动形象，特别是对描写性的语句，翻译时要传神。文言文翻译应以直译为主，即将原文中的字字句句落实在译文中，要译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致，包括句末的标点。在难以直译或者直译以后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。怎样才能达到上述要求呢？这就得讲究翻译的方法。
翻译的基本方法
有五种，即：留、补、换、改、删。
1、留。文言句子中的人名、地名、官职名、年号名、器物名等在翻译时予以保留，照抄不译。
例①：赵惠文王五十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
句中划线的分别是帝王记年、古地名和古官职名，翻译时都可保留不译。
2、补。即补出句中省略成分或某些必要的词句，使意思更准确完整，句子更顺畅。补充部分要加小括号。
例②：旦日，客从外来，与坐谈……（《邹忌讽齐王纳谏》）
句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。
例③：距洞百余步，有碑仆道。（《游褒禅山记》）
这句话应译成：距离华山洞百余步（的地方），有（一块）石碑倒（在）路旁。
3、换。一是用现代的双音词去换古代的单音词；二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。
例④：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
带点部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑（问题）。
例⑤：邹忌修八尺有余……朝服衣冠……（《邹忌讽齐王纳谏》）
句中的“修”现在讲“长”，这里指身高；“服”现代讲“穿戴”。这方面例子很多。比如，古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目"”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”等等。都要译为现代的指称。
4、改。改变一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种：
（1）宾语前置句。
例⑥：硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。（诗经·硕鼠）
“莫我肯顾”就是“莫肯顾我”，属否定句中，代词宾语前置，翻译时都要改为现代常规语序。
（2）定语后置。
例⑦：计未定，求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）
句中划线部分要按“求可使报秦之人”来译。
（3）状语后置。
例⑧：短屈原于顷襄王。（《屈原列传》）
句中划线部分译成时要放在“短屈原”前面作状语。
（4）谓语前置
例⑨：安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）
句中的“安在”是句子的谓语部分，提在主语“公子能急人之困也”之前了，翻译时要改语序。
5、删。有些文言虚语在句中没有什么实在意义，只有某些作用，有的起舒缓语气、凑足音节的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“盖”等。对这些虚词，翻译时可酌情删去，即不必译出。
例⑩：生乎吾前，其闻道也亦先乎吾，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
句中的两个“也”都是起舒缓语气作用的，“而”是起连接作用，都不必译出。又如“之”字，在起取消句子独立性作用和标示宾语置、定语后置时，都不必译出。
以上介绍的五种方法不是孤立的，而是要在具体翻译时综合运用。文言文的选段固然在课外，但对于虚词、实词、句式等知识点的复习则应当立足课本，考前同学们必须化上一定的时间将课文中的文言文翻阅熟读，仔细研读课文，包括注释。最好能对每册的文言知识点进行归类总结。
翻译口诀
通读全文，领会大意；句不离文，词不离句；联想推敲，辨别仔细；字字落实，
坚持直译；补充省略，调整词序；专门名词，不必翻译；语句通畅，忠实原意
刘禹锡《鉴药》
刘子闲居，有负薪之忧，食精良弗知其旨。血气交沴，炀然焚如。
客有谓予：“子疾病积日矣，乃今我里有方士，沦迹于医，厉者造焉而美肥，跛者造焉而善驰，矧常病邪？
将子谒诸！”予然之，之医所。切脉、观色、聆声，参合而后言曰：“子之病，其兴居之节舛、衣食之齐乖所由
而致也。今夫藏鲜能安谷，府鲜能母气，徒为美疹之囊橐耳。我能攻之。”乃出一药丸，可兼方寸，以授予曰：“
服是足以瀹昏烦而锄蕴结，销蛊慝而归耗气。然中有毒，须其疾瘳而止，过当则伤和，是以微其剂也。”予受药
以饵，过信而膇能轻，痹能和；涉旬而苛痒绝焉，抑搔罢焉；逾月而视分纤，听察微，蹈危如平，嗜粝如精。
或闻而庆予，且关言曰：“子之获是药，几神乎！诚能遭己。顾医之态，多啬术以自贵，遗患以要财，盍重
求之，所至益深矣。”予昧者也，泥通方而狃既效，猜至诚而惑剿说，卒行其言。逮再饵半旬，厥毒果肆，岑岑
周体，如痁作焉。悟而走诸医，医大咤曰：“吾固知夫子未达也！”促和蠲毒者投之，滨于殁而有喜；异日，进
和药，乃复初。”
刘子慨然曰：“善哉医乎！用毒以攻疹，用和以安神，易则两踬，明矣。苟循往以御变，昧于节宣，奚独吾
侪小人理身之弊而已。
翻译：刘某（作者）闲居（家中），得了病，吃精良的食物不知道是什么味道。血脉和元气都不通畅，滚烫
滚烫的如同被火烤灼着似的。
有个客人对我说：“您的病很多日子了，如今我那有个方士（会方术之人），沦落混迹于医生（看来古代方
术高于医术。）得麻风病的去他那治疗会变成漂亮而健康的人，瘸子去他那治疗会变成善于奔跑的人，更何况常
见的疾病呢？请您去他那吧！”我同意了，来到医生那。把脉、看气色、听声音，综合诊断后他说：“您的病，
是因为起居作息时间节奏紊乱，衣食住行安排不和谐所导致的。如今五脏很难消化食物，六腑很难养育元气，只
能成为装病灶的皮囊了。我能治好的。”便拿出一枚药丸，大概有一寸见方的两倍那么大，交给我并说：“服用
这枚药丸足够祛除你的昏烦和郁结，消除病症恢复元气。但是药中是有毒的，必须病好了就停药，过量了就会打
破和谐，所以给你的剂量要少。”我拿了药来吃，过了两个晚上肿胀的脚轻松了，麻痹的感觉舒缓了；过了十天
奇痒的感觉没有了，不再会抓挠了；过了一个月可以分辨很细小的东西，听清楚很细微的声音，走高坡如履平地，
吃粗粮如同吃精细的食物。
有的人听说后来庆贺我，并且关心地对我说：“您所得到的药，几乎是神效啊！实在难得遇到啊。观医生的
态度，多是吝啬医术让自己显得高明，留后患让自己有财源，何不再要点药，所达到的疗效更好呢。”我糊涂啊，
拘泥于通常的观点而贪心不满足现有的疗效，猜忌诚心而迷惑于邪说，终于按照他的话去做了。等到再吃了五天
的药，那药的毒性发作，周身胀痛，如同疟疾发作。醒悟了去就医，医生狠狠地责备道：“我就知道你不通事体
啊！”下了和解的要解除毒性，所幸还在危险的边缘；他日，吃了和解的药，便恢复到原来的样子。
刘某感慨道：“善哉医术！用毒攻击疾病，用和解之药安定心神，改换了两样都不利，有道理啊。如果遵循
老办法应付变化了的新问题，愚昧地执着于（过去的）章法和普通的见解，岂只是我等小人治疗疾病而已。”
文言文翻译吕岱清廉
起初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，吕岱知道他能够取得成就，就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服，并与他一起交谈，后来就推荐提拔他，官至侍御史。徐原性情忠厚豪放，喜好直言，吕岱有时出现失误，徐原就直言进谏争辩，又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱，吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因。”徐原死时，吕岱哭得十分哀痛，说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误？”谈论的人十分赞美这件事。
吴国大司马吕岱去世，终年九十六岁。起初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，吕岱知道他能够取得成就，就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服，并与他一起交谈，后来就推荐提拔他，官至侍御史。徐原性情忠厚豪放，喜好直言，吕岱有时出现失误，徐原就直言进谏争辩，又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱，吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因。”徐原死时，吕岱哭得十分哀痛，说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误？”谈论的人十分赞美这件事。
己丑，吴大司马吕岱卒，年九十六。始，岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾，与共言论，后遂荐拔，官至侍御史。原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏争，又公论之；人或以告岱，岱叹曰：“是我所以贵德渊者也！”及原死，岱哭之甚哀，曰：“徐德渊，吕岱之益友，今不幸，岱复于何闻过！”谈者美之。
译
己丑年，吴国的大司马吕岱去世，终年九十六岁。过去，吕岱亲近信任吴郡人徐原，徐原充满正气而又很有才华抱负，吕岱料想他能成就大事，给了他巾帻，和他交谈，后来就推荐提拔（徐原），（徐原）官位达到侍御史。徐原性格忠厚旷达，喜好说实话，吕岱偶尔有所过失，徐原就诤言争辩，又当众议论，人们有时候把（徐原做的这些事）告诉吕岱，吕岱感叹道：“这才是我看中徐原的原因！”到了徐原死的时候，吕岱哭的十分悲痛，说，徐原，是让我吕岱能做的更好的朋友，现在他不幸而亡，我吕岱又能从什么地方得知我的过错呢？”说起这件事的人都认为这是美谈。
这段话名词动用的现象较多，还有一些古今异义，建议多用古汉语字典辅助文言文的学习。