翻译这个文言文
Question: What is the best way to travel from London to Amsterdam?
什么是从伦敦到阿姆斯特丹的最佳旅行方式？
I am planning to travel from London to Amsterdam. How long does the journey take and what is the best way to travel? Could you please tell me about the trains or ships to get there? The more information the better.Thanks!
我打算从伦敦旅行到阿姆斯特丹。该旅途需要多少时间？什么是最好的旅游方式？你能告诉我能抵达那儿的火车或轮船吗？信息越多越好。感激不尽！
Best answer: There are four ways to travel.
最好的答案：有四种方式去旅行。
Journey by train is more relaxing by couch, but a lot more expensive. When you go by train, buy your ticket a long time before you travel. It is usually cheaper.
因为有沙发，所以在火车上的旅途比较舒服，但价格却贵了不少。当你选择坐火车时，在你旅行前的很长一段时间就该买票了。这时候，票的价格通常比较便宜。
You can go by car or by ship across the North Sea.This is the most comfortable way to travel but also the most expensive.Book your ticket before you book your hotel. Remember that parking fee in Amsterdam is very expensive so stay outside the city centre and travel by bus or by train.
你可以乘汽车或船穿过北海。这是最舒适的出行方式，但也是最昂贵的.预订你的票，然后再预订你的酒店。请记住，停车费用在阿姆斯特丹是非常昂贵的，因此建议留在市中心外和乘巴士或火车旅行。
The third choice to travel is by coach. This is usually cheapest, but in summer the coaches sometimes get crowded! And it takes you about twelve hours to get there. However, it will not cost as much as going by train.
第三个选择，乘搭长途汽车。这选择通常是最便宜的，但在夏天，长途汽车有时会很拥挤！乘搭长途汽车约十二小时能到达目的地。无论如何，它的价格比搭火车的费用便宜。
Finally, you can fly. It is the fastest and the second cheapest, but you may have wait for hours at the airport because of bad weather.
最后，你可以搭飞机。这是最快的、第二便宜的方法，但你因为恶劣的气候，可能需要在机场等待好几个小时
Well, I hope this helps! Have a great trip!
好吧，我希望这能帮助到你！祝你有一个愉快的旅行！
到此。翻译结束。我也希望能够帮到您。
【原句】
1、蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”
2、至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”
【翻译】
1、侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”
2、到这时，皇帝私下告诉他（这件事）。他回答说：“拿财货要挟皇帝而求取晋升，这不是我敢做的事。”
附录：
宋史侯蒙传
【原文】
侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。徙知襄邑县，擢监察御史，进殿中侍御史。
崇宁星变求言，蒙疏十事，曰去冗官，容谏臣，明嫡庶，别贤否，绝幸冀，戒滥恩，宽疲民，节妄费，戚里毋预事，阉寺毋假权。徽宗听纳，有大用意。迁侍御史。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。既行，拜给事中。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。
迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”母丧，服除，归故官，遂同知枢密院。进尚书左丞、中书侍郎。先是，御史中丞蔡薿诋张商英私事甚力，有旨令廷辨。蒙曰：“商英虽有罪，宰相也；蔡薿虽言官，从臣也。使之廷辨，岂不伤国体乎？”帝以为然。一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。
大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。旋加资政殿学士。
宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。赠开府仪同三司，谥文穆。（节选自《宋史·侯蒙》）
【译文】
侯蒙字元功，是密州高密县人。还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。考取进士后，调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县。百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。转运使黄湜听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。黄湜很生气，一天巡视柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；后来（发现）没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“您真是能干的吏员啊。”黄湜便率领各位使者一起推荐他。调任他为襄邑县知县，又升任监察御史，再次晋升为殿中侍御史。
崇宁年间星象有异常变化，徽宗让朝臣进言，侯蒙上疏十件事，分别是：除去冗杂官员，容纳谏臣进谏，明确嫡庶之别，分别贤佞好坏，杜绝臣下侥幸之求和非分奢望，戒除君王过度恩赏，宽缓疲惫的百姓，节约不当的花费，外戚不得干预政事，太监不能授给他们权力。徽宗接受侯蒙的奏议，有要重用他的意思，于是提升（侯蒙）为侍御史。
镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去泰州逮捕（他们）治罪。已经出发了，又授予（他）给事中职衔。（侯蒙）到了泰州，刘仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”案件判定的结论还没有报上去，又提升（他）任御史中丞。侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦穆公赦免孟明；子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自己伤害自己的肢体，想要身体不得病，可能吗？”皇帝醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。
升任刑部尚书，又改任户部尚书。近年来郊祀祭祀天地（都是）提前办理，尚书常常执掌此事。到这时，皇帝私下告诉他（这件事）。他回答说：“拿财货讨好皇帝而求取晋升，这不是我敢做的事。”（他的）母亲去世，服丧结束，官复原职，于是共同执掌枢密院。晋升尚书左丞、中书侍郎。在此之前，御史中丞蔡薿诋毁张商英办私事很努力，（于是皇帝）有旨意命令朝臣在朝堂上议论（此事）。侯蒙说：“张商英虽然有罪，（但他是）宰相；蔡薿虽然是谏官，（但他是）侍从之臣。拿这件事来让朝臣在朝堂上议论，岂不是有损国体吗？”皇帝认为（他的意见）是对的。有一天，皇帝随便地问：“蔡京是一个怎样的人呢？”（侯蒙）回答说：“假使蔡京能够使自己的心术端正一些，即使古代的贤相也比不上他！”皇帝点头，而且派人暗中侦察蔡京的所作所为。蔡京听说以后就忌恨他。
大钱法有弊端，朝廷准备改十为三，主藏吏来报告说：“诸府都把大钱拿到市场购物，都怀疑法令会改变。”侯蒙说：“我们府里积钱有多少？”守藏吏回答说：“八千缗。”侯蒙吼道：“怎么会有变更而我不知道的呢？”第二天，诏令下达。曾经又有几件事侯蒙单独受诏，蔡京不知道；蔡京侦察得知，告诉皇上，皇上说：“侯蒙也这样吗？”罢贬他为亳州知州，不久加任资政殿学士。
宋江劫掠京东，侯蒙上书说：“宋江凭借三十六人横行在山东、河南一带，官军几万人没有敢与他抗衡的，他的才能一定超过常人。如今清溪的盗贼起事，不如赦免宋江，让（他）去征讨方腊来赎自己的罪。”皇上说：“侯蒙身在地方不忘君主，是个忠臣啊。”命他任东平知府，未到任就去世，终年68岁。追赠开府仪同三司，谥号为文穆。
参考：http://so.gushiwen.org/guwen/bfanyi_7368.aspx
【注释】
1、推毂：推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”后因以称任命将帅之礼。唐崔日用《奉和圣制送张说巡边》：“去当推毂送，来伫出郊迎。”《花月痕》第51回：“正看着皇上亲行拜将推毂之礼，何等热闹！”后引申指荐举；援引。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫。”《南齐书·陆厥传》：“永明末，盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂。”宋司马光《送祖择之守陕》诗：“俊德争推毂，荣涂易建瓴。”明归有光《与徐子与书》：“实赖吾丈雅故推毂之。”清方文《送姜如农明府擢仪郎》诗：“群公极推毂，玄币争相持。”
2、行台：台省在外者称行台。魏晋始有之，为出征时随其所驻之地设立的代表中央的政务机构，北朝后期，称尚书大行台，设置官属无异于中央，自成行政系统。唐贞观以后渐废。金、元时，因辖境辽阔，又按中央制度分设于各地区，有行中书省（行省），行枢密院（行院），行御史台（行台），分别执掌行政，军事及监察权。行省实即继承前代的行台制度。
这里指地方大吏的官署与居住之所。宋黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗之三：“揽辔都城风露秋，行台无妾护衣篝。”《官场现形记》第18回：“其时城内早经预备，把个总督行台，做了钦差行辕。”
3、星变：星象的异常变化。古时谓将有凶灾。《史记·天官书论》：“日变修德，月恋省刑，星变结和。”宋孔平仲《孔氏谈苑·王安礼以名位自许》：“神宗以星变祗惧，许人上封事言得失。”《清史稿·高宗纪一》：“丁卯，以星变示儆，诏修省。”吴晗《朱元璋传》第七章一：“朱元璋假托有星变，应杀大臣应灾。”
4、王恢：汉将。元光元年设谋于雁门马邑伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”
5、孟明：通称孟明视，春秋虞国（今山西平陆县）人。姜姓，百里氏，名视，字孟明，是百里奚的儿子，秦穆公的主要将领。在秦晋崤之战中战败，秦穆公赦免了他。
6、子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。
7、比岁：近年。宋叶梦得《石林燕语》卷八：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印板殆不减杭州，但纸不佳。”宋沈遘《上殿札子》：“臣伏见朝廷比岁置官遣使，自京师达于天下，凡征赋之重、力役之众，有所病于民者，悉宽除之。”
8、郊祭：犹郊祀。祭祀天地。语本《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。”孔颖达疏：“此一节，总明郊祭之义。迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。”汉董仲舒《春秋繁露·郊祭》：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”清蒲松龄《聊斋志异·灵官》：“居数年，每至郊祭时，辄先旬日而去，郊后乃返。”
9、廷辨：即“廷辩”。在朝廷上辩论。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其锐身为救灌夫……窃出上书。立召入，具言灌夫醉饱事，不足诛。上然之，赐魏其食，曰：‘东朝廷辩之。’”宋李心传《建炎以来系年要录·建炎元年六月》：“执政中有论不同者，臣请与之廷辨。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“既而准入对，帝语及冯拯事，准抗辩，帝曰：‘若廷辩，失执政之体。’”《新唐书·李义琰传》：“李勣为都督，僚吏惮其威，义琰独敢廷辨曲直，勣甚礼之。”
10、从臣：随从之臣下；侍从之臣。《史记·秦始皇本纪》：“从臣思迹，本原事业，祗诵功德。”唐宋之问《松山岭应制》诗：“尘销清跸路，云溼从臣衣。”宋杨亿《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“从臣沙苑马，卫士羽林枪。”明刘基《赠杜安道》诗：“当时从臣皆俊良，近侍共推徐与杜。”清沈初《西清笔记·文献纪》：“先是内廷三品以上皆穿红衣，仿御前从臣之例。”
11、辇：用车运；载运。
古弼为人忠厚谨慎，善良正直，曾经因为上谷的皇家苑囿占地面积太大而请求减去一半面积，赐给贫民百姓。当他进宫晋见拓跋焘，打算奏请这件事时，拓跋焘正在同给事中刘树下围棋，他的心思没在古弼身上。古弼坐等许久，没有得到说话的机会，他忽然跳起来，揪住刘树的头发，把他拉下床，揪着他的耳朵殴打他的后背，说：“朝廷没有治理好，实在是你的罪过！”拓跋焘大惊失色，放下棋子说：“不听你奏请事情，是我的过错，刘树有什么罪过！放了他！”古弼把要奏请的事情全都说了出来，拓跋焘完全同意。古弼说：“我身为臣属，竟无礼到这种程度，罪过实在太大。”说完出宫来到公车官署，脱掉帽子、光着脚请求处罚。拓跋焘召他入宫，对他说：“我听说过建造社坛的工事，是要一跛一拐地去干活；完工后，要衣冠端正地去祭祀，神灵就降福于他。可是你有什么罪过呢！戴上帽子穿上鞋做你该做的事去吧。如果是对国家有利，方便百姓的事，就要尽全力去做，不要有任何顾虑。”
本文是《江乙对荆宣王》
【原文】
荆宣王问群臣曰:“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。
江乙对曰:“虎求百兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
【译文】
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就象群兽害怕老虎一样啊。”
恽寿平,他的号叫南田。小时候聪慧敏捷，八岁做诗词吟咏莲花，师长都被惊艳。又跟随其叔父攻克诗画，技艺日渐精进。他的父亲早先是国子监生曾经呈上书《守御十策》给朝廷以求能谋救国家。明末天下大乱，十余年间随父亲兄长抗击清朝。常与奇人游侠交往，常常奔波于大江南北，多次与死亡擦肩，其他人脸色神情推搡，可是他却一脸淡然。两个兄弟相继死亡，明朝亡后，跟父亲隐居乡下。
天下渐渐的平定了下来，他发誓不参加科举考试。他以卖画为生，赡养他的父亲。他重于写生，曾经在南田这个地方种花，极力的去临摹花朵。自然界的秘密，万物的趣味都在他的笔下展示出来。他的“没骨法”画出来的花朵，极其精妙，好象花要从纸上飞出来一般。笔画虽然简洁，但是内容丰富。被人们称为神品。天下闻名，被人们称为“常州画派”。他的气节很高，不追求富贵，他以卖画为主，但是他不卖给不佩得这些画的人。遇到知己，他连着几天渲染画画，不是知己的人，出多少钱也不卖。康熙的时候，他还想着恢复明朝，和力图复明的人一唱一和。他有一本《瓯香馆集》流传世间。
文言文翻译
毛喜，字伯武。荥阳阳武人。....文帝驾崩，废帝年龄尚小，还蒙昧不化。宣帝授以尚书辅政的官职。仆射到仲举（有姓到的么？）等人假传太后的旨令，遣送宣帝回东府，当时大家都又怀疑又害怕，没有人敢进言。毛喜立刻骑马入城，跟宣帝说：“今天的旨令，肯定不是太后的意思，延续宗社的责任最为重要，您要三思后行。”最后终于听取了他的意见。右将军韩子高和仲举想谋反，但是事情还没有行动，毛喜跟宣帝说：“应该挑选人马给韩子高，并赐给铁和碳，让他们可以修补兵器和护甲。”宣帝说：“韩子高本来就想要谋反，正应该抓起来，为什么还要巴结他？”毛喜说：“先帝刚死（结合上下文，感觉应该是这个意思），边患还很多，韩子高是前朝委任的，表面很是顺从，但为人比较轻佻急躁，应该给他一种推心置腹的感觉来诱惑他，让他不怀疑。他这样的人，也可以助我们一臂之力呢！”宣帝于是听从他的计划。等宣帝做了皇帝以后，封他为黄门侍郎，兼任中书舍人，掌管国家机密，又封为东昌侯。母亲病故的时候离职，宣帝昭封他的母亲庾氏为东昌国太夫人，并派遣员外散骑常侍杜缅画出她的墓田，亲自和杜缅看图指画。（毛喜）受到的恩宠到了这样的地步。
宣帝又想对彭，汴用兵，问毛喜计策，毛喜认为“淮左刚刚平复，边境还人心未服，周氏刚刚吞并齐国，难以和他争锋。不如安置民生，保卫国家，才是长久之道”。皇上没有听从，后来吴明彻（派去攻打的将领）终究给周氏俘虏了。
皇帝很后悔没有听从毛喜的言语，跟袁宪说：“一旦不用毛喜的计划，就导致这样。”于是益加亲近看重，毛喜却一直没有什么话，只是回避。当时皇太子很喜欢喝酒，经常和宠幸亲近的人彻夜宴饮。毛喜曾经和宣帝说过，太子于是记恨他。等到即位后开始疏远毛喜。后来皇帝被始兴王所伤，伤好了后，设置酒宴带着江总（人名）和其他人作乐赋诗，喝醉后命令毛喜作诗，毛喜看到很不高兴，想进言劝阻，后主却已经醉了。毛喜于是说自己有心病，扑到在台阶下。移出宫廷后，后主醒过来了，跟江总说：“我很后悔叫毛喜来赴宴，我知道他没病，不过是想劝阻我为欢饮宴罢了，这不是我想做的。”
至德初年，被任命为永嘉内史。毛喜到了任所，不要俸禄，为政清净，百姓官吏都非常安心。等到丰州刺史章大宝起兵谋反，他（毛喜）的城郡和丰州接壤，但一向没有防备，于是修葺城墙和兵甲，又派遣援兵支援建安。叛贼平定后，任命为南安内史。
祯明初年，授为光禄大夫，领左骁骑将军的官职，在赴任途中挂了。
PS，楼主你这个版本有点不全，我是看着其他里面补充着翻译的。虽然分少，不过翻译既可以帮别人，又可以自己得益，何乐不为。错误难免，请多指教～！
翻译文言文
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云：他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应该是苏轼游览赤壁的情景。
启窗而观，雕栏相望焉：推开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之：可是计算它的长度竟然不满一寸，原来是挑选了一个长而窄的桃核雕刻成的。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许：小船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
苏、黄共阅一手卷：苏东坡、黄庭坚共同看一幅横幅的书画卷子。
其人视端容寂，若听茶声然：那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
【原文】
孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅①，友多闻，益
矣；友便辟②，友善柔(3)，友便佞(4)，损矣。”
【注释】
(1)谅：信。“谅”有时特指小信，如《卫灵公）篇说："君子贞而不谅。"
“谅”与“贞”相对，指小信。但这里却泛指守信，无大信、小信的区别。
②便（pian）辟：诌媚逢迎，主要指举止行为方面。③善柔：假装和
善，当面一套，背后一套。(4)便佞：花言巧语，主要指言谈方面。
【译文】
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直
的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有
益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言
巧语的人交朋友，是有害的。”
【读解】
“在家靠父母，出门靠朋友。"
世界上恐怕找不出一个完全没有朋友的人吧？就连那飘流在
孤岛上的鲁滨逊，不也有一个土人“星期五”作朋友吗？
但是，朋友有好有坏，有真正知心，遇事愿为你两肋插刀的
朋友；也有虚情假意，遇事在你背后插刀子的朋友。
那么，到底哪些朋友好，哪些朋友坏呢？这是我们大家都时
常感到困惑，时常感到苦恼的一个问题。
那就仔细琢磨琢磨圣人的话吧，再回过头看看你身旁--
到底哪些是益友？哪些是损友？
“损友敬而远，益友亲而近。”
不用多说，你也知道该怎么办了罢。
第二句有错误.
【原文】
子夏曰：“日知其所亡①，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
【注释】
①亡：无。
【译文】
子夏说：“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已
经学会的东西，这就可以说是好学的了。”
【读解】
“日知其所亡”是知新；“月无忘其所能”是温故。两方面结
合起来，正好是孔子“温故而知新”（《为政》）的意思。
从心理状态上来说，“日知其所亡，月无忘其所能，，又是孔子
“学如不及，犹恐失之”（《泰伯》的写照。
子夏手中所棒的，原本是圣人的“衣钵”，儒学可真是劝学之
学。
“好好学习，天天向上。
无论是从方法还是心态上来说，我们今天所宣传而要求于学
生们的，也还是与儒学的精神相通的吧！
“我以前居住在一个巷子里，隔壁有一家的媳妇和婆婆吵架了，因为婆婆发现家里不见了一块肉，认为是媳妇偷吃了，于是要赶媳妇出门，这个媳妇临走的时候和邻居们告别，邻居们都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有一个人想了个办法，就对这个媳妇说，你慢慢走，我有办法让你婆婆出来把你追回家。然后，这个邻居就拿了一个束麻的火把，到这个恶婆婆家敲门，对恶婆婆说‘昨天我们家的两只狗不知从哪里叼来一块肉，抢来抢去，都得了重伤死掉了，我想借个火来把它们烧了’。恶婆婆一听明白了，原来肉是被狗偷了啊，自己错怪好媳妇了，果然马上去把媳妇追了回来。”
蒯通当时讲这个故事，意思是说，我和那个束缊请火的邻居一样，现在去请了名士来为宰相出力，并不是根本的法子，国君要真正有诚意，有好的环境来给这些名士，他们自己会主动来为国家出力的。
《汉书·蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”
用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：
“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨於善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以临邛遣妇，寄束缊於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译
（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
启窗而观，雕栏相望焉。
译
打开窗来看，（两边）雕刻的栏杆可以互相望得到
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
译
船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
苏、黄共阅一手卷。
其人视端容寂，若听茶声然。
译
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
这个人脸上很平静，好像在听茶水开的声音
毛喜字伯武文言文翻译
毛喜，字伯武。荥阳阳武人。....文帝驾崩，废帝年龄尚小，还蒙昧不化。宣帝授以尚书辅政的官职。仆射到仲举（有姓到的么？）等人假传太后的旨令，遣送宣帝回东府，当时大家都又怀疑又害怕，没有人敢进言。毛喜立刻骑马入城，跟宣帝说：“今天的旨令，肯定不是太后的意思，延续宗社的责任最为重要，您要三思后行。”最后终于听取了他的意见。右将军韩子高和仲举想谋反，但是事情还没有行动，毛喜跟宣帝说：“应该挑选人马给韩子高，并赐给铁和碳，让他们可以修补兵器和护甲。”宣帝说：“韩子高本来就想要谋反，正应该抓起来，为什么还要巴结他？”毛喜说：“先帝刚死（结合上下文，感觉应该是这个意思），边患还很多，韩子高是前朝委任的，表面很是顺从，但为人比较轻佻急躁，应该给他一种推心置腹的感觉来诱惑他，让他不怀疑。他这样的人，也可以助我们一臂之力呢！”宣帝于是听从他的计划。等宣帝做了皇帝以后，封他为黄门侍郎，兼任中书舍人，掌管国家机密，又封为东昌侯。母亲病故的时候离职，宣帝昭封他的母亲庾氏为东昌国太夫人，并派遣员外散骑常侍杜缅画出她的墓田，亲自和杜缅看图指画。（毛喜）受到的恩宠到了这样的地步。
宣帝又想对彭，汴用兵，问毛喜计策，毛喜认为“淮左刚刚平复，边境还人心未服，周氏刚刚吞并齐国，难以和他争锋。不如安置民生，保卫国家，才是长久之道”。皇上没有听从，后来吴明彻（派去攻打的将领）终究给周氏俘虏了。
皇帝很后悔没有听从毛喜的言语，跟袁宪说：“一旦不用毛喜的计划，就导致这样。”于是益加亲近看重，毛喜却一直没有什么话，只是回避。当时皇太子很喜欢喝酒，经常和宠幸亲近的人彻夜宴饮。毛喜曾经和宣帝说过，太子于是记恨他。等到即位后开始疏远毛喜。后来皇帝被始兴王所伤，伤好了后，设置酒宴带着江总（人名）和其他人作乐赋诗，喝醉后命令毛喜作诗，毛喜看到很不高兴，想进言劝阻，后主却已经醉了。毛喜于是说自己有心病，扑到在台阶下。移出宫廷后，后主醒过来了，跟江总说：“我很后悔叫毛喜来赴宴，我知道他没病，不过是想劝阻我为欢饮宴罢了，这不是我想做的。”
至德初年，被任命为永嘉内史。毛喜到了任所，不要俸禄，为政清净，百姓官吏都非常安心。等到丰州刺史章大宝起兵谋反，他（毛喜）的城郡和丰州接壤，但一向没有防备，于是修葺城墙和兵甲，又派遣援兵支援建安。叛贼平定后，任命为南安内史。
祯明初年，授为光禄大夫，领左骁骑将军的官职，在赴任途中挂了。
文言文翻译胡威字伯武
[原文]
胡威，字伯武，一名貔。淮南寿春人也。父质，以忠清著
称，少与乡人蒋济、朱绩俱知名于江淮间，仕魏至征东将军、荆州刺史。威早厉志尚。质之为荆州也，威自京都定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍，
躬放驴，取樵炊爨，食毕，复随侣进道。既至，见父，停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：“大人清高，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，以
为汝粮耳。”威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装于百余里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而
遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻。拜侍御史，历南乡侯、安丰太守，迁徐州刺史。勤于政术，风化大行。后入朝，
武帝语及平生，因叹其父清，谓威曰：“卿孰与父清？”对曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何胜耶？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远
也。”帝以威言直而婉，谦而顺。累迁监豫州诸军事、右将军、豫州刺史，入为尚书，加奉车都尉。威尝谏时政之宽，帝曰：“尚书郎以下，吾无所假借。”威曰：
“臣之所陈，岂在丞郎令史，正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳。”拜前将军、监青州诸军事、青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位，追赠使持节、都督青
州诸军事、镇东将军，余如故，谥曰烈。子奕嗣。奕字次孙，仕至平东将军。威弟罴，字季象，亦有干用，仕至益州刺史、安东将军。
译文
胡威，字伯武，他又名胡貔，是淮南寿春人。他父亲胡质，以忠正清廉著称，年轻时与同乡人蒋济、朱绩在长江、淮南之间都很有名气，出仕三国魏政权，官
至征东将军、荆州刺史。胡威自小就砥砺自己的志向。胡质担任荆州刺史时，胡威自京城洛阳前去探望父亲，由于家中贫困，没有车马以及僮仆，只是自己单身骑驴
前往。每到一个客站，胡威就自己放驴、取柴作饭，吃完后再与旅伴一起上道。到达荆州后，胡威拜见父亲，在驿站中停留了十余天，然后向父亲告辞，父亲赐他一
匹绢以供路途上使用。胡威说：“您为人清高，不知是在何处得到此绢的？”胡质说：“这是我俸禄的结余，以作为你路上的开销。”胡威这才接受这匹绢，告辞返
京。胡质帐下的都督在胡威未出发前，就请假还家，暗中置下路上所需物品，在百余里外等候胡威，邀胡威作为旅伴，事事都帮助胡威。一起行走数百里后，胡威心
中疑惑，就引他说话以得知实情，既知他是父亲帐下的都督，就取出父亲所赐给的那匹绢偿付给都督，向他道谢后与他分手。以后，胡威在其他信中将此事告诉胡
质，胡质责打都督一百杖，除去他的吏名。胡质父子如此清廉谨慎，因此名誉广为人知。胡威以后出任侍御史，历任南乡侯，安丰太守，迁任徐州刺史。他勤于处理
政事，治理得法，当地风化大行。以后胡威奉召入朝，晋武帝司马炎与他谈论过去的事情，于是感叹他父亲胡质的清廉作风，对胡威说：“你与父亲相比，谁更清
廉？”胡威回答说：“我不如父亲。”晋武帝说：“你父亲在哪方面比你强呢？”胡威回答说：“我父亲的清廉行为惟恐别人知道，我的清廉行为惟恐别人不知道，
因此，我远远不及父亲。”晋武帝认为胡威的回答直率而且婉转，谦合而又恭顺。胡威又迁任监豫州清军事、右将军、豫州刺史。以后，他又奉召入朝担任尚书，加
奉车都尉。胡威曾批评晋武帝对臣下过于宽纵，晋武帝说：“对于尚书郎以下的官吏，我从不加以宽兔。”胡威说：“我所指的，并不在于丞、郎、令史等中下级官
吏，正是说的象我这样的人也不可宽纵，才可以肃清风化，严明法纪。”他又被任命为前将军、监青州诸军事、青州刺史，因功被封为平春侯，太康元年，他死于任
上，朝廷追赠使持节、都督青州清军事、镇东将军，其余如故，又赐给谥号称烈。他儿子胡奕承袭他的爵位。胡奕字次孙，出仕西晋，官至平东将军。胡威的弟弟胡
罴，字季象，也有才干，官至益州刺史、安东将军。
伯瑜泣母文言文翻译
“伯瑜有过，其母笞之，泣。母曰：‘他日答汝未尝泣，今泣，何也？’对曰‘他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。’
伯瑜犯了错，他母亲用鞭子抽他，（伯瑜）哭了起来。母亲问：以前抽你你都没哭，今天竟然哭了起来，为啥？（伯瑜）回答道：以前被母亲鞭打，（身上）感觉很痛，如今母亲老了，没有力气，（打起来）不能让我（感到）疼痛，所以就哭了。
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文言文翻译抱璞自泣
5
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原文
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和有奉其璞而献之武王。武王使人相之，有曰：“石也。”王有以为诳而刖其右足。武王薨，文王即为，和乃抱其璞而哭与楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之石也，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂民曰“和氏璧”。
全文翻译：
楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。
参考答案：
20
．下列句子中加点的词理解有错误的一项是（
d
）。（2分）
a其母笞之（用鞭、杖或竹板打）b同行者皆弃老弱走（逃跑）
c遂得免害（于是）
d杀之不义（指代母亲）
21
．用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。
以前挨揍非常疼，今天母亲老了，没劲了，不能打疼我了，因为这个我哭。
22
．两则选文中的主人公对母亲的孝，分别体现在哪里？（用自己的话回答）
伯瑜的孝体现在为母亲的年迈和自己惹母亲生气而伤心落泪。
司马芝的孝体现在遇贼时宁愿自己死亡也不愿丢下母亲
，将她的养老送终问题拜托山贼。