初三所有的诗词。文言文。还有翻译
常用虚词例表
序号名称词性 语法意义及用法 实在意义例句
1 之 代词 第三人称它（他、她）、们
指示代词 这、那、这些、那些
助词 结构助词 的
主谓间取消句子独立性
调整音节
宾语前置的标志
定语后置的标志
动词 到、往、去
2 其 代词 第三人称 它（他、她）、们
指示代词 这、那、其中的
语气词 反问 难道、岂
推测 大概、也许
祈使 必须、一定
3 而 代词 你、你的
连词 并列 和、跟、与（可不译）
承接 然后、接着
递进 并且、而且
转折 但是、可是、却
假设 如果、假如
修饰 地、的（可不译）
目的 来
因果 所以
结果 以致
动词 像、如
4 以 介词 表凭借或依靠 用、把、拿、凭借、依据
表原因 因为
表时间或地点起止 ……以上（下）
连词 同“而” 同“而”的各种意义
动词 常与“为”连用 认为
5 于 介词 表动作涉及对象 给、对于
表动作处所、时间 在
表比较对象 比
6 则 连词 承接 于是、就
假设 如果
转折 但是、却
并列 与、和
语气副词 强调语气 就、简直
动词 表判断 是
7 或 代词 有的人
有时
连词 假设 如果
副词 推测语气 也许
8 乃 连词 承接 于是、就
代词 第二人称 你、你的
副词 表时间 才
表强调语气 竟、竟然、却、反而
动词 表判断 是
9 虽 连词 假设 即使
转折 虽然
与“然”连用 即使这样，虽然这样
10 因 连词 承接 于是，就
介词 表凭借 凭借、依靠
表方式 趁着、趁机
表原因 因为
动词 沿袭、继续
11 盖 语气副词 推测、反问 大概、难道、岂
连词 承接上文 原来……
助词 发语词 不译
12 安 副词 表反问语气 怎么
代词 表疑问 那里
13 何 副词 表反问 为什么
副词 表强调 多么
代词 表疑问 什么、哪里
14 故 名词 原因、原故
本来、原来
旧的、老的
事、灾祸
形容词 特意、故意
连词 表因果 所以
15 且 连词 表并列 一边……一边……
表递进 并且、而且、还
表假设 如果、那么
副词 时态 将要
时间 暂时、暂且
助词 发语词 同“夫”
16 莫 副词 表否定 不、不要、不能
没有谁、没有什么
名词 同“暮”
17 哉 语气助词 表感叹 啊
表疑问 呢
表反问 吗
18 矣 语气助词 表肯定 了
表感叹 啊
表祈使 吧
表疑问 呢
19 乎 语气助词 表疑问 呢
表推测 吧
表感叹 啊
表停顿 不译
介词 同“于” 同“于”的各种意义
20 已 副词 表时间 已经
与“而”连用 不久、一会儿
表程度 太、很
动词 停止
连词 表起止 通“以”
语气助词 表肯定、感叹 了、啊
21 夫 代词 指示 这、那
助词 发语词 不译
语气助词 表感叹 啊、了
名词 丈夫
成年男子
22 耳 语气助词 表陈述 罢了
表疑问 吗
表感叹 啊
23 然 连词 表转折 但、却
与“而”连用 这样之后
与“则”连用 这样那么
助词 形容词、动词词尾 ……样子、……地
名词词尾 ……一般、……那样
代词 指示代词 这样、那样
24 若 代词 第二人称 你、你们
指示 这样
连词 假设 假如、如果
选择 或者
副词 表情态 好像、仿佛
25 为 介词 Wèi所有功能 介词所有意义
动词 Wéi任何动作 动词所有意义
语尾助词 何……为 呢
26 所 助词 所字结构 所……的事（人、情况）
与“以”连用 用来
……原因
表因果 所以
与“为”连用 表被动“被”
27 者 代词 人或事物 的人、的事、的原因
助词 形容词词尾 ……样子
句中表停顿或判断 不译
语气助词 表陈述或疑问 了、吗
28 也 语气助词 表判断 是
表陈述 了
表停顿 不译
表疑问或反问 吗、呢
表感叹或祈使 啊、吧
29 尔 语气助词 用于句尾 罢了
代词 第二人称 你、你的
指示 那、这样、如此
助词 时态 着
30 焉 代词 同“之” “之”作代词的所有意义
表疑问 那里
助词 语尾表陈述或停顿 了
形容词词尾 ……样子
兼词 “于之” 相当“介词＋代词”
31 即 动词 具体动作 靠近
表判断 是、就是
连词 表假设 即使、假如
副词 立即、马上
32 既 副词 表时间 已经
连词 表并列 既……又……
表因果 既然
动词 具体动作 尽、完
33 诸 代词 指示代词 众、各
人称代词 他、她、它（们）
兼词 “之乎”
“之于”
[语法] 词语间常见逻辑关系
1、并列关系：前后词义是同一时空发生的动作或一个事物几个方面。
2、承接关系：按时空顺序发生的动作或事情。
3、修饰关系：以后一个词义为中心，前一个词义对后一个词义进行修饰或限定。
4、转折关系：后一词义没有承顺前一个词义，而是词义转折。
5、递进关系：后一词义在前一词义基础上词义加深。
6、目的关系：后一词义是前一个词义的目的。
7、因果关系：前后词义是原因与结果的关系。
8、假设关系：前一词义是假定的前提，后一词义是假定前提下产生的结果。
学法指导
1、学会辨析古今词义的变化。
2、学会归纳虚词、一词多义、通假字的用法。
3、学会积累古今词义变化的词汇。
知识要点：
1、了解古今词义有哪些变化
2、重点虚词“为”
3、重点实词“恒”“诣”“辞”
[古今词义变化的类型]
现代汉语和古汉语有着继承和发展的关系，有些词义一直沿用下来，古今词义相同，但很多词义已发生了变化，概括起来，大致有如下情况：
（1）词义扩大。是指由古义单指某事物，扩大到兼指某类或整体事物。
例：①“雏”古义单指小鸡，现泛指幼小动物或幼儿。②“皮”古义指“兽皮”，现指动植物表面组织。③“甘”古义指“甜”，现除“甜”外，还有心里乐意的意思，如“心甘情愿”。④“江”、“河”。古代专指长江、黄河，现泛指河流名称。⑤“秋”古指一年四季中的秋季。后由一个季节扩大为一年的意思。如“一日不见，如隔三秋”。
（2）词义缩小。是指古义随着时代的变化在程度、范围、义项方面的减弱、缩小和减小。
例：①“怨”古义指“恨”；现指“不满意，责备”的意思。②“丈夫”古义是男子的通称。现专指丈夫。
③“迁”古义常用义项有迁移、变换、调任、升职、贬谪、流放。现只剩“迁移、变换”这一义项。
（3）词义的转移。是指由原古义表示某一对象，转移为表示另外一种对象。
例：①“涕”古义指眼泪。现指鼻涕。②“走”古义指“跑”、“逃跑”。现指“步行”③“勤”古义是“辛苦”。现为做事尽力，不偷懒。④“慢”古义是“怠慢”。现指速度缓慢。⑤“牺牲”古义指祭祀用的牲畜（名词）。现指为正义事业献身（动词）。
（4）词义的合并。是指古义原是二个词的意思，转为现代汉语中一个词。
例：①“妻子”古义二个词妻子和儿女。现指妻子。②“可以”古义指可以用来，现指允许或具有某种能力。
（5）词义感情色彩的变化。由褒义或贬义，转为贬义或褒义；或中性词变为或褒或贬。
例：①“明哲保身”古义为赞扬一个人聪明的智慧，善于适应环境，现指不坚持原则，只顾自己的处世态度。②“乖”古义指偏执。不驯顺。现指“听话”、“安顺”。③“谤”古义指议论、批评他人过失。现为“恶意中伤”之意。④“祥”古义指预兆，有吉有凶。现指“吉祥”。
上述古今词意的变化，在文言文翻译过程中，一定要准确理解和把握。
语法：明确词与词、短语与短语的各种语法或逻辑关系，并各举一例。
（1）逻辑关系
1、并列关系2、承接关系3、转折关系4、递进关系5、目的关系6、因果关系7、假设关系
（2）语法关系
1、主谓关系2、修饰关系3、动宾关系
三、文言常识
（1）通假字
（2）古今词义有哪些变化
四、学法探究
（1）学习文言文的三种基本方法
（2）给文言文作注释
五、文言文朗读
（1）文言文的异读
（2）文言文节拍划分的原则和方法
六、文言文翻译方法
（1）对（2）留（3）删（4）调（5）补
名词、动词、形容的互用
1、名词的动用
名词活用为一般动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化罢了。如“驴不胜怒，蹄之”中的“蹄”原指驴蹄子，这里表示“踢”的意思。
2、动词的名用
动词活用为名词。即这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义，如：汝安敢轻吾射？《卖油翁》“射”本意是“射箭”的意思，这里指“射箭的技术”。
3、形容词的名用和形容词的动用
（1）形容词活用为名词，往往是状态的事物化。如，“燕王好微巧”中“微巧”原指“小巧、精巧”这里指“小巧、精巧的东西”。
（2）形容词活用为动词。即其具有明显的表示人与事物动作行为的意思。如，“尔安敢轻吾射？”中“轻”本意是“轻的”形容词，这里是“轻视，看不起”的意思。
翻译一段古代文言文，有高分哦！
臣等谨慎的记录下：《周易注》十卷上写道，是魏朝王弼所写的，王弼字辅嗣，是山阳高平人氏，官封尚书郎，二十四岁就去世了，他的事迹被《三国志》本传所记述。除了《周易》一书的上下经注，又写了《周易例略》，来写明宗旨。后来，东晋的太常，颍川人氏韩康博才开始为《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》四本传记作注。《隋书?经籍志》将王、韩所写的书各都记录。所以《易注》写了六卷。《略例》是一卷，《系辞注》写了三卷，新、旧《唐书》记录了弼所写的注七卷，放在一起算了。现在的版本是十卷，是因为把韩所写的书也算在里面了。查核王俭《七志》一书中已经认为弼的《易注》共十卷，孔颕达《周易正义》也把王弼，韩康伯所写的合为一本书，这样子由来已久了（《四库全书总目•易类•周易注》）
臣等谨案：《周易注》十卷，魏王弼撰写。贺若弼，字辅嗣，山阳髙平人，官尚书郎，二十四岁就去世。事迹记载在《三国志》《水浒传》所注。只有《周易》上下经又另作《周易略例》，传明宗旨。后来东晋太常颖川韩康伯开始陆续注《系辞》、《说卦》、《序卦》《杂卦》四传。《隋书？经籍志》以王、韩的书各记录，所以《易注》作六卷，《略例》作一卷，《系辞》的注作三卷。新旧《唐书》记载王弼注七卷，那么合略计的例子。现在本十卷，就连韩国书计的原因。考察王俭的《七志》已经称为弼《易注》十卷，孔颕通晓《周易正义》也合王韩国为一本书，那么他已经来了很久了。
文言文中“若”的多种翻译及其对应诗句
一、作动词。
1、如同、像。例如：
（1）肌肤若冰雪,绰约若处子。——《庄子·逍遥游》
（2）关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》
（3）天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
2、同、相当。例如：
彼与彼年相若也。——韩愈《师说》
3、比得上(多用于否定句和反问句)，例如：
徐公不若君之美也。——《战国策·齐策》
二、作代词。
1、如此、这样。例如：
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王上》
2、你 [们]、你 [们] 的。例如：
（1）若为佣耕,何富贵也。——《史记·陈涉世家》
（2）若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
三、作连词。
1、假如、如果。例如：
（1）若印数十百千本,则极为神速。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
（2）天若有情天亦老。——唐· 李贺《金铜仙人辞汉歌》
2、至于。用在句首以引起下文。例如：
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
四、作助词。
用在形容词或副词后面,表示事物的状态。相当于“……样子”，例如：
桑之未落,其叶沃若。——《诗·卫风·氓》
若(ruò)
◎ 如果，假如：～果、倘～、假～：倘~、天～有情天亦老，
◎ 如，像：年相～、安之～素、旁～无人、置～罔闻、门庭～市、好～、旁～无人。
◎ 你，汝：～辈。“更～役，复～赋，则何如？”
◎ 约计：～干（ɡān ）、～许。
◎ 此，如此：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。”
◎ 顺从：“曾孙是～。”
◎ 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。”
◎ 指“若木”（古代神话中的树名）。
◎ 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含～芳”。～英（“杜若”的花）。
◎ 文言句首助词，常与“夫”合用：“～夫阴雨霏霏，连月不开。”（出自《岳阳楼记》）
◎ 用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃～”。
若还有比得上的意思，不若就是比不上的意思
请翻译古代文言文
戴红山先生之不亦快哉三十三则
余，鹅湖一村夫也。
平居无所好，唯喜仿作《不亦快哉》以自娱。乖背时俗，无可投谒，虽欲一快于心，亦殊觉索然。今集其数三十有三，进呈诸君，倘搏一笑，乐不可支也！诸君若有意，起而和之，吾自如沐春风，乐亦无穷矣！是为序。
一：于书法吧读刘继庄先生奇文《欧阳中石——一位不懂书法的书法大师》，戏跟一帖：“当今谁的字都算不上书法，书法的时代已经结束了。鲁迅先生说过，诗在唐朝就已经写完了，鄙人亦说过，词在宋朝就已经写完了，今人作诗词，东施效颦而已。当今社会所谓的书法，不过是一帮子人瞎胡闹而已。”不意竟惹恼一位先生，以“《沁园春•雪》为古人不可媲美的巅峰之作”相质询。余无可遁逃，遂点评《沁园春•雪》：
没有猜错的话，你是指主席的《沁园春•雪》。这首词在今天算是写的比较好的，但也有毛病。像“山舞银蛇，原驰蜡象”两句，与全诗就很不协调。我在乡间是抓蛇的，蛇在我手中玩物而已，把山比作蛇，一点气势都没有，不如改作“龙”字为好。“蜡象”喻“丘陵”，生硬，黄土高原上的朋友可为我作证，吾言不虚也。“山舞银蛇”是俯视，“原驰蜡象”是平视，突然接一句“欲与天公试比高”，令人哑然失笑。趴在地上的蛇象之类竟要与天公比高，主席的想象无人能及。为表凌云壮志，生造情境，这不是另类的“为赋新词强说愁”吗？词的下阙大喊大叫，亦动人心魄，仿佛书法之剑拔弩张，虽难入上品，可为中上。请先生不要用“巅峰”一词造神。
虽为情急之词，亦自有道理。此先生一时语塞，又不甘沉默，遂酸讽道：“可惜先生晚生了65年，否则当年蒋先生御用文人与《沁园春•雪》‘斗’诗时，先生可能派得上用场，讨点赏钱！”
余碌碌之才，不蒙嘉许，受此谬赏，不亦快哉！
二：闲居无聊，戏作《书法家，请停止书写“沁园春•雪”》一文，分寄包括唐国强先生在内的三十位书法名家。想此一干人等，欲赞同又无开口的胆量，欲反对又乏雄辩的口才，欲回复又虑及身份地位，欲不回复又恐遭我耻笑，人人露一副左右为难、莫可若何之伪知识分子嘴脸，不亦快哉！
三：闲居无聊，戏作一剧本，名曰《考察》，其文为：“官：有发票吗？妓：有！官：走！”此铁定为中国戏剧之最短小精悍者，他日秋雨先生《中国戏剧史》再版，自当补缀其中，我亦将因此而留名于青史，不亦快哉！
四：神州文化之旅中，李敖先生题词“休戚与共”，并解释“共”指“共产党”。若有神通之人，将那“戚”字改为“妻”字，再寄往老李之阳明山庄，不亦快哉！
五：神州文化之旅中，李敖先生先以台一青年因组党而锒铛入狱事，斥台湾宪法为虚妄；旋又以“只要认真，一切皆真”之偈语，赞大陆宪法为“货真价实”。堂堂学者，会耍“二皮脸”，多才多艺，不亦快哉！
六：艺术人生节目中，范曾先生言“我国言论非常自由”。观范公白着眼睛说瞎话，大有乃师文怀老之风，不亦快哉！
七：艺术人生节目中，范曾先生当众背诵《离骚》全文。哼哼唧唧若和尚念经，全无一字能听清。听众不辨真假，只好报以热烈掌声，观此滑稽一幕，不亦快哉！
八：闻孔庆东先生自称为孔子第73代直系后裔，不亦快哉！
孔庆东先生为文化名人，许又有家谱作证，此言当不虚也！
余有窥人隐私之癖，日积月累，略有小成：如知某人虽姓某，实则为其母红杏出墙之产物；又知某人虽姓某，实则为其母不育而由外姓过继之养子；又知某人虽姓某，实则为其母携其改嫁，为建和谐家庭，改其姓继父之姓使然。凡此种种，于寻常百姓家则可，圣人之家不至于此，故孔庆东先生确系孔子直系后裔无疑。
所谓直系，当从父系来说。孔子生伯鱼，伯鱼便有孔子一半之基因，伯鱼生子思，子思便有孔子四分之一之基因，至子上为八分之一，子家为十六分之一，如此直至第七十三代之孔庆东先生，其身上孔子基因当以亿亿分之一做计算单位。此非我臆猜，乃一遗传学家所授。亦既是孔子身心一丝一缕皆不遗传于庆东先生，孔子只其人文祖先而已。
堂堂北大教授，竟玩攀附名人之伎俩，由是可窥北大人文精神衰竭之一斑。何三坡先生云：“未名湖畔，一片神鸦社鼓”，信然。
九：接《华夏散文》杂志社信函，言我为业界杰出人士，已获准加入中国散文家协会,然须付入会费若干。想吾自述作以来，从未有只言片语见诸报刊杂志，今竟享入会“殊荣”，宛若深宫怨妇，忽得御驾临幸，不亦快哉！
十：翻某散文杂志，每看一篇，则追问：值得一写否？一册翻完，无一入吾法眼。忽忆古人言“读其书，慨然慕之，想其为人”，便思聚此一干人等于一室，令论文学创作，定有人思接千载作深沉状，又有人情系苍生作悲悯状，有人搔首弄姿作妩媚状，有人无病呻吟作痛苦状•••••凡此种种，不一而足。我则偏坐一隅，作冷眼旁观状，不亦快哉！
十一：百度“不亦快哉”四字。 梁实秋之装腔作势，贾平凹之恶俗到底，三毛之矫揉造作，孔庆东之自鸣得意，皆不足一哂；林语堂略有境界，惜又良莠不齐；李熬，政客也，更羞言之。看神州文苑，尽皆庸碌之辈，吾何其孤零也，不亦快哉！
十二：与光明、德林、老黄游鹅湖。时书院已需门票，而四人皆吝，无一肯出钱。窥门者位虚，余拉老黄趋而入，光明、德林亦随其后。二人道貌岸然，气宇不凡，纵作逃票勾当，亦绝无畏葸仓皇之色，悠然信步，有所指划。忽一女由厢房出，阻二人索票，二人遂作窘态，支吾而退。余与老黄遍游书院各屋而出，故以所见添油加醋陈说一番，观二人懊恼欣羡之色，不亦快哉！
十三：孩童时，与伙伴裸戏江中。时大义桥上有瓜摊，每有瓜皮抛掷而下，众皆蜂拥争抢。若尚有残红，便捧之大嚼，若无，辄指桥上垢詈之。想当年，落拓不羁，竟有魏晋名士之风，不亦快哉！
十四：戏水河中，逢一女裙裾飞扬，绰约板桥上。吾仰面而视，得尽览无边春色。彼浑然无知，吾亦不担偷窥之名，不亦快哉！
十五：大年三十，阖家团聚，共享盛宴。我坦然去夹盘中之卤鸡腿，手却遽为母所按，并斥曰：“独为孙儿辈所设耳！”众目睽睽之下，我遂面红耳赤将手抽回。想我已年过不惑，犹能被母斥若孩童，不亦快哉！
十六：余虽冰雪聪明，然于烹饪一事，终不得入门。平日皆贤妻掌勺，余则侍立听差。周三妻要当班，余无可遁逃，遂披挂上阵。正手忙脚乱之际，忽闻车铃声，妻提早归来矣。急将大勺奉上，甘居下手，不亦快哉！
十七：看尼姑骑电动车招摇过市，笑傲红尘，不亦快哉！
十八：看路边精神病患者暗自发笑，似大彻大悟，不亦快哉！
十九：看假洋鬼子（指加入外籍的名演员）出演主旋律片，不亦快哉！
二十：看庆东先生大谈“反三俗”，上演“贼喊捉贼”之滑稽剧，不亦快哉！
二十一：看李熬撒娇（向中共），不亦快哉！
二十二：看秋雨作古文，不亦快哉！
二十三：看鲁迅先生骂过的御用文人获鲁迅文学奖，不亦快哉！
二十四：看政协里坐着的和尚尼姑如看马戏团的小丑，不亦快哉！
二十五：看选票上候选人名单，无一人认识，遂胡乱画了几个圈，不亦快哉！
二十六：看《国家》一歌歌词，一半竟是病句，不亦快哉！
二十七：看《小学生守则》第一条有“热爱中国共产党”之句，想堂堂执政党，竟至向小学生“求爱”，不亦快哉！
二十八：梦中常有高来高去、陆地飞腾之功，不亦快哉！
二十九：梦中摔下悬崖，自以必死无疑，突然惊醒，方知在床上，不亦快哉！
三十：情怀已更改，再不熬夜看世界杯，不亦快哉！
三十一：所种兰花全部死光，到也省心，不亦快哉！
三十二：将年轻时买的诗集一把火烧光，不亦快哉！
三十三：大雨倾盆，无事须出门，不亦快哉！
2020年10月
其一:夏七月,赤日停天,亦无风,亦无云;前后庭赫然如洪炉,无一鸟敢来飞.汗出遍身,纵横成渠.置饭於前,不可得吃.呼簟欲卧地上,则地湿如膏,苍蝇又来缘颈附鼻,驱之不去.正莫可如何,忽然大黑车轴,疾澍澎湃之声,如数百万金鼓.檐溜浩於瀑布.身汗顿收,地燥如扫,苍蝇尽去,饭便得吃.不亦快哉!
其二:十年别友,抵暮忽至.开门一揖毕,不及问其船来陆来,并不及命其坐床坐榻,便自疾趋入内,卑辞叩内子:「君岂有斗酒如东坡妇乎 」内子欣然拔金簪相付.计之可作三日供也.不亦快哉!
其三:空斋独坐,正思夜来床头鼠耗可恼,不知其戛戛者是损我何器,嗤嗤者是裂我何书.中心回惑,其理莫措,忽见一狻猫,注目摇尾,似有所瞷.歛声屏息,少复待之,则疾趋如风,唧然一声.而此物竟去矣.不亦快哉!
其四:於书斋前,拔去垂丝海棠紫荆等树,多种芭蕉一二十本.不亦快哉!
其五:春夜与诸豪士快饮,至半醉,住本难住,进则难进.旁一解意童子,忽送大纸炮可十余枚,便自起身出席,取火放之.硫磺之香,自鼻入脑,通身怡然.不亦快哉!
其六:街行见两措大执争一理,既皆目裂颈赤,如不戴天,而又高拱手,低曲腰,满口仍用者也之乎等字.其语剌剌,势将连年不休.忽有壮夫掉臂行来,振威从中一喝而解.不亦快哉!
其七:子弟背诵书烂熟,如瓶中泻水.不亦快哉!
其八:饭后无事,入市闲行,见有小物,戏复买之,买亦已成矣,所差者甚少,而市儿苦争,必不相饶.便掏袖下一件,其轻重与前直相上下者,掷而与之.市儿忽改笑容,拱手连称不敢.不亦快哉
其九:饭后无事,翻倒敝箧.则见新旧逋欠文契不下数十百通,其人或存或亡,总之无有还理.背人取火拉杂烧净,仰看高天,萧然无云.不亦快哉!
其十:夏月科头赤足,自持凉繖遮日,看壮夫唱吴歌,踏桔槔.水一时湥涌而上,譬如翻银滚雪.不亦快哉!
其十一:朝眠初觉,似闻家人叹息之声,言某人夜来已死.急呼而讯之,正是一城中第一绝有心计人.不亦快哉!
其十二:夏月早起,看人於松棚下,锯大竹作筩用.不亦快哉!
其十三:重阴匝月,如醉如病,朝眠不起.忽闻众鸟毕作弄晴之声,急引手搴帷,推窗视之,日光晶荧,林木如洗.不亦快哉!
其十四:夜来似闻某人素心,明日试往看之.入其门,窥其闺,见所谓某人,方据案面南看一文书.顾客入来,默然一揖,便拉袖命坐曰:「君既来,可亦试看此书.」相与欢笑,日影尽去.既已自饥;徐问客曰:「君亦饥耶 」不亦快哉!
其十五:本不欲造屋,偶得闲钱,试造一屋.自此日为始,需木,需石,需瓦,需砖,需灰,需钉,无晨无夕,不来聒於两耳.乃至罗雀掘鼠,无非为屋校计,而又都不得屋住,既已安之如命矣.忽然一日屋竟落成,刷墙扫地;糊窗挂画.一切匠作出门毕去,同人乃来分榻列坐.不亦快哉!
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其十六:冬夜饮酒,转复寒甚,推窗试看,雪大如手,已积三四寸矣.不亦快哉!
其十七:夏日於朱红盘中,自拔快刀,切绿沉西瓜.不亦快哉!
其十八:久欲为比邱,苦不得公然吃肉.若许为比邱,又得公然吃肉,则夏月以热汤快刀,净割头发.不亦快哉!
其十九:箧中无意忽检得故人手迹.不亦快哉!
其二十:存得三四癞疮於私处,时呼热汤关门澡之.不亦快哉!
其廿一:寒士来借银,谓不可启齿,於是唯唯亦说他事.我窥其苦意,拉向无人处,问所需多少.急趋入内,如数给与,然而问其必当速归料理是事耶,为尚得少留共饮酒耶.不亦快哉!
其廿二:坐小船,遇利风,苦不得张帆,一快其心.忽逢艑舸,疾行如风.试伸挽钩,聊复挽之.不意挽之便著,因取缆缆向其尾,口中高吟老杜「青惜峰峦,共知橘柚」之句;极大笑乐.不亦快哉!
其廿三:久欲觅别居与友人共住,而苦无善地.忽一人传来云有屋不多,可十余间,而门临大河,嘉树葱然.便与此人共吃饭毕,试走看之,都未知屋如何.入门先见空地一片,大可六七亩许,异日瓜菜不足复虑.不亦快哉!
其廿四:久客得归,望见郭门,两岸童妇,皆作故乡之声.不亦快哉!
其廿五:佳磁既损,必无完理.反覆多看,徒乱人意.因宣付厨人作杂器充用,永不更令到眼.不亦快哉!
其廿六:身非圣人,安能无过.夜来不觉私作一事,早起怦怦,实不自安.忽然想到佛家有布萨之法,不自覆藏,便成忏悔,因明对生熟众客,快然自陈其失.不亦快哉!
其廿七:看人作擘窠大书,不亦快哉!
其廿八:推纸窗放蜂出去,不亦快哉!
其廿九:作县官,每日打鼓退堂时,不亦快哉!
其三十:看人风筝断,不亦快哉!
其卅一:看野烧,不亦快哉!
其卅二:还债毕,不亦快哉!
其卅三:读虬髯客传,不亦快哉!
明人金圣叹是一个豁达幽默之人,有晋人风度,他曾作《不亦快哉》三十三则,其中涉及读书者有二: 其一,子弟背诵烂熟,如瓶中泻水,不亦快哉。 其一,读蛇算客传,不亦快哉。 近世承金氏衣钵者不乏其人,其中多有谐谑。林语堂、梁实秋亦曾作若干“不亦快哉”。
早晨睡觉刚醒，好似听到家里的人有叹息的声音，说某某人昨夜死了，赶紧叫过他们来问清情况，正是全城中第一个特别有心计的人，不是很快乐吗！
在私处生了三四个癞疮，及时地叫人把热水打来，关上门就洗澡，不是很快乐吗！
还了多年的旧债，不是很快乐吗！
有件好瓷器被损坏了，永远也不会完好了，多次地观看，只是让自己的心里乱糟，于是就告诉厨师作日常器具使用，永远也不再见到这个东西，不是很快乐吗！
在大街上走路，见到两个不懂事的争执道理，又瞪眼又脖子红，好像不能共同在一个天底下。可是他们又高高地向对方拱手，低低地弯腰，满嘴依然地“之呼者也”等字眼。他们的话说得哇哇的，看来好像一年也说不完。忽然来了一个壮汉挥舞着臂膊过来，大声地在他们中间一喊分开他们，不是很快乐吗！
古诗/古词翻译,古代句子翻译,文言文
身体腾起变化百端，但旗子的尾部一点都没有被水沾湿，以此来夸耀自己很厉害。
百家，与诸子百家中的百家意思一样，指的是有学问的人，学者。各个学者的传本都是大略相似的，就像月亮在天上移动影子照在水中一样。
传本，就是所传诵的典籍之类的书。比如说史记传本。
腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.
身体跳跃变化多端，可是旗末一点也没有沾湿，用这样来展示本领。
百家传本略相似，如月行天见诸水。
各家流传的版本大都相似，好像月亮在天上运行映照在水里。
百略：六韬
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八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得迟所历妙”。经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。
小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。
古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。
第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。
【庖丁解牛 庄周译文】
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
项羽之死（译文）
项王的部队在垓下修筑了营垒，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。深夜，听到汉军在四面唱着楚地的歌，项王大为吃惊，说：“难道汉已经完全取得了楚地？怎么楚国人这么多呢？”项王连夜起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（zhuī，追），项王一直骑着。这时候，项王不禁慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济呀骓马不再往前闯！骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人能抬起头来看他。
于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，趁夜突破重围，向南冲出，飞驰而逃。天快亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下。可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天肯定得决心战死了，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。”
于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将！”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了 。汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。”
这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”于是对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。光项籍一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老相识吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”说完，自刎而死。
阿房宫赋
六国灭亡，秦始皇统一了中国。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山之北构筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。五步一栋楼，十步一座阁。走廊宽而曲折，(突起的)屋檐（像鸟嘴）向上撅起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，宫室高低屋角，像钩一样联结，飞檐彼此相向，又像在争斗。盘旋地、曲折地，密接如蜂房，回旋如水涡，矗立着不知它们有几千万座。长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。
那些亡了国的妃嫔和公主们，辞别了自己国家的楼阁、宫殿，乘辇车来到秦国，日夜献歌奏乐，成了秦宫里的宫女。（光如）明星闪亮，是（宫女们）打开梳妆的镜子；绿云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。皇帝的宫车驰过，声如雷霆，使人骤然吃惊；听那车声渐远，也不知驰到哪儿去了。任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望 皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。
燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。一旦国家灭亡，不能占有了，统统运进了阿房宫。在这里把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。一个人的心，也就是千万个人的心。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？阿房宫中的柱子，比田里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织布机上的女工还多；显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多;横直密布的屋瓦，比（人民）身上的衣服还要多；栏杆纵横，比天下的城郭还多；嘈杂的器乐声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇这个独夫，却越来越骄横顽固。于是，陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，刘邦攻破函谷关，项羽放了一把火，可惜富丽堂皇的阿房宫变成了一片焦土。
唉！灭亡六国的是六国自己，而不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国人民，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁还能灭掉秦国呢？秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。
方山子传
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。
大铁椎传 译文
大铁椎，不知是从甚麼地方来的人。 北平人陈子灿到河南去探望兄长，在 宋将军家裏和他相逢遇。宋氏是怀庆 府青华镇上的人，精通武艺，附近七 省爱好武术的人都来向他学习。人家 因为他雄武壮健，就称他为「宋将军 」。宋氏的弟子高信之，也是怀庆人 ，力气大，箭法好，比子灿大七岁， 小时候一起学习，故此曾经和他一同 拜访宋将军。当时，座席上有一位食 量很大的客人，相貌很丑陋，右腋下 夹著一个大铁椎，有四五十斤重，即 使在喝酒吃饭、打拱作揖的时候也一 刻不离身。铁制的椎柄能摺叠环绕， 好像锁上的鍊条，拉开来长一丈有多 。他很少跟人说话，而说话像湖南、 湖北等地的口音。问他乡里和姓名， 都不肯回答。后来（他们）同睡一室 ，到了半夜，那位客人说：「我要走 了！」说完就不见了。子灿见门窗都 关著，很惊奇地问信之。信之说：「 这位客人刚来时，不戴帽子，也不穿 袜子，用一块蓝手巾裹著头，脚上缠 著白布；除了大铁椎外，一件行李都 没带，可是腰裏裹著很多银子。我和 宋将军都不敢问他。」到子灿一觉醒 来，客人已鼾声大作地在炕上熟睡了 。有一天，他向宋将军告辞说：「起 初我听到你的名气，以为你是个豪杰 ，可是却不见有甚麼作为。我要走了 ！」宋将军极力挽留他，才说：「我 曾经夺取响马的财物，不顺从的，就 杀他们，这些强盗头子请我做他们的 首领，我又不答允，所以他们恨透了 我。（我）长住这里，一定会连累了 你。今天半夜，他们正约我到某个地 方决斗。」宋将军很高兴地说：「我 骑著马带著弓箭来助战。」客人说： 「不可！贼人本领高强，而且人数又 多，我要保护你的话，就不能痛快地 打斗了。」宋将军一向自以为了不起 ，而且想看看客人的本事，於是极力 请求。客人没有办法，便和他一起去 。将到决斗的地方，（客人）送宋将 军登上空置的碉堡，说：「只许观看 ，千万小心不要作声，免得贼人知道 你在这儿。」那时鸡声啼起，月亮下 山了，星光照着空旷的原野，百步内 可以看得见人。客人奔驰下去，吹了 几声觱筑。一会儿，二十多个骑著马 的贼人从四方集拢过来，后面跟著百 多个背著弓箭步行的人。其中一个贼 人提著刀拍马奔向客人，说：「为甚 麼杀死我的哥哥！」话还没说完，只 听得客人一声呼叫：「椎！」贼人立 即跌下马来，马头全被打裂。贼人们 向前包围进逼上来，客人从容地挥动 铁椎，四面人马纷纷倒地，共杀死了 三十多人。宋将军看著不敢透气，两 腿发抖，像要摔下来，忽然听到客人 大叫：「我走了！」地上灰尘卷起， 一团滚滚黑烟，向东奔驰而去。此后 就再不见客人到来了。魏禧评论说： 「张良得到一位大力士，为他在博浪 沙用铁椎袭击秦始皇；大铁椎大概就 是这一类人吧！上天生下异禀的人， 一定会用得著他们。我读陈亮的《中 兴遗传》，其中豪迈卓越、侠义壮烈 、魁伟杰出的人，寂寂无闻，不能在 当代建功立名的，为甚麼又那样多呢 ？难道上天降生人才，不一家要被人 所用吗？还是人才的见用，要有一定 时机呢？子灿遇上大铁椎时，正是康 熙元年，看他的样子应是三十岁上下 ，这样算起来，大铁椎现在应四十岁 了。子灿又见他写买东西的字条，楷 书也相当工整。」