文言文翻译，知道的进~~~~~~
【王濬破吴】
太康元年(280年)正月，王濬率水陆大军自成都沿江而下，过瞿塘峡、巫峡，进至秭归附近。王濬率巴东监军、广武将军唐彬攻破吴丹阳(今湖北秭归东南)，擒吴丹阳监盛纪。然后顺流而下，进入西陵峡，遇到了吴军设置的拦江铁锁和暗置江中的铁锥。由于此前羊祜擒获吴国间谍，详细了解了吴国的这些江防措施，曾通告过王濬，王濬对此早有准备。此前，王濬命制造了几十张大筏，并联成百步见方，筏上绑着草人，草人身着铠甲，手执棍棒。船队行进时，先令善游泳者推着筏走在前面，筏遇到水下铁锥，铁锥就扎在筏上被拔掉了。又制作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油置于船首，遇拦江铁链即用火炬烧之，须臾铁链融化而断。晋水军舰船遂通行无阻，顺流直下。 吴军以为这些障碍晋军难以清除，未派兵把守。王濬水军顺利地扫除水中障碍，继续进军。二月初三，攻克西陵(今湖北宜昌市西北)。初五，又克荆门(在今湖北宜都西北，长江南岸)、夷道(今湖北宜都)二城，俘吴镇南将军留宪、征南将军成据、宜都太守虞忠、监军陆晏等，继而进逼乐乡(今湖北松滋东北，长江南岸)。王濬占乐乡，杀吴水军都督陆景。 王濬占乐乡后，为争功，竟上报朝廷，谎称他已得孙歆之头。但孙歆已为杜预部所擒，王濬不知。后来杜预把孙歆活着送往朝廷，洛阳人大笑不已，一时成为笑柄。 司马炎鉴于各路晋军进展顺利，于二月十八日进一步调整了部署：命王濬都督益、梁诸军东下，“扫除巴丘(今湖南岳阳)，与胡奋、王戎共平夏口、武昌，顺流长鹜，直造秣陵”(《晋书·武帝纪》)。同时命杜预南下，并分兵1万人给王濬，7000给唐彬；命胡奋攻克夏口后分兵7000人给王濬；王戎平定武昌后分兵6000人给唐彬，以加强顺流直下的兵力。并提升王濬为平东将军、假节、都督益、梁诸军事。 王濬自出兵后，兵不血刃，攻无坚城。王濬依照晋武帝之命，继续顺江而下。王戎即自督大军临江，吴牙门将孟泰以蕲春(今湖北蕲春西南)、邾(今湖北黄冈西北)二城降。王戎又遣参军罗尚、刘乔会同王濬攻克武昌，吴江夏(郡治武昌，今湖北鄂城)太守刘朗督武昌诸军投降。至此，长江上游的作战基本结束。于是，顺流鼓棹，直捣三山(今江苏南京西南长江东岸)。 王濬率水陆军于三月十四日自武昌东下顺流到达牛渚。吴主孙皓遣游击将军张象率舟师万人阻击。但军心已散，部下望旗而降。孙皓君臣闻王濬军“旌旗器甲，属天满江，威势甚盛，莫不破胆”(《晋书·王濬传》)。徐陵督陶濬向孙皓自请亲率水军2万迎战，士卒闻知当夜逃溃。王濬军乘势东下，过三山，三月十五日，以“戎卒八万，方舟百里”(《资治通鉴》·卷八十一)，进至建业。孙皓采纳光禄勋薛莹、中书令胡冲的建议，向王濬送文请降：“吴郡孙皓叩头死罪。昔汉室失御，九州幅裂，先人因时略有江南，遂阻山河，与魏乖隔。大晋龙兴，德覆四海，暗劣偷安，未喻天命。至于今者，猥烦六军，衡盖露次，还临江渚。举国震惶，假息漏刻，敢缘天朝，含弘光大。谨遣私署太常张夔等奉所佩玺绶，委质请命”(《晋书·王濬传》)。 三月，王濬进入建业，孙皓备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚(两手反绑)，衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇，率领太子孙瑾等二十一人到王濬营门。王濬亲解其缚，接受宝璧，焚烧棺榇，派人将孙皓送到晋都。同时，查收吴国图籍，封存吴国府库。晋武帝派使者犒赏王濬的部队。
王濬共攻克四州，四十三郡，俘获人口五十二万三千，兵员二十三万，战功卓著。至此，吴国灭亡，三国分裂的局面随之结束。
【鲁漆室女】
鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。超过了出嫁的年龄还没有嫁人。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：「你的啸声听起来为什么这样悲惨！你是想出嫁了吗？我给你找个好配偶。」漆室女嗟叹道：「唉！从前我还认定你很明智，现在看来你是没有什么见识的。我难道是因为未嫁人感到不快乐而悲伤吗？我是担忧着鲁君老、太子幼的事啊！」邻妇笑着说：「这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？」漆室女说：「不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。我听说过，河水润泽九里地，就有三百步潮湿的面积。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事，你竟然认为妇女与国事无关，这是为了什么？」邻妇道歉说；「你能考虑国事，我是比不上的。」三年之后，鲁国果然有了内乱，齐国、楚国乘机进攻，使鲁国连年受到侵扰，鲁国的男子都被派上战场作战，而妇女却担负了输送货物的任务，得不到修养生息。君子说：「漆室女是深谋远虑啊！」
【野宾】
王裕养了一只顽皮的猴子，名字叫“野宾”。野宾很通人性，(每次)喊它，它都会回应，但又非常顽固恶劣，最后被(王裕)在它身上做了记号后把它放回山林。两年之后，王裕中途经过汉江一带的地方，野宾(看见王裕后)在一群猴子中走了出来，到(王裕的)马跟前。王裕喊它“野宾”，野宾都有所回应，最后它悲怆地连叫了几声离开。
基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。
初中文言文翻译《松风阁记》
松风阁记译文
（一）
雨、风、露、雷，都来自天空。雨、露有形体，万物等待它们来滋润；雷没有形体却有声音，风也是这样的。
风不能自己发出声音，藉着东西而发出声音。不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大声。就因为风附藉着物体而发声，所以它的声音完全随着物体而改变；响亮、微弱、清晰、溷浊、轻快、恐怖等变化，就都随着物体的形状而产生了。土石贔屭太坚实，风虽吹过它们上面也不能发出声音，山谷空阔广大，那声音就雄壮凄厉。水流汤漾温和，那声音就喧嚷吵杂。都不能算中正和平的声音，让人觉得胆战心惊。所以只有附藉着草木发声才合适。
因为松这种植物，本干挺拔枝柯纠绕，叶子纤细而修长，奇特而葱茏，舒展而茂盛，交错而精巧，所以风吹过它的时候，不滞塞不激汤，流顺通畅，具有自然的和谐，故以听了可以消除烦恼忧虑，洗净昏沉污浊，使人精神旷达心情愉快，舒和澹泊，宁静安闲，自由自在在天地间生活，跟大自然相往来。难怪爱好山林的高士，喜欢松而不能离弃它了。
金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了，微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩，风稍大，就像演奏典雅的古乐。那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉而有节奏。 方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，取名为松风阁，我曾到访而住在那儿，舒畅得意的像要长住下来而忘了回去。因为此阁虽在山林之中，可是离人境不远。夏天不太炎热，冬天不太寒冷，观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊从容地游览。自由自在地徜徉其中，没有外来的事物扰乱心境。使人欢喜快乐，使人愿意终日如此，又何必一定要像许由那样到颍水边洗耳才算高洁，像伯夷、叔齐那样爬上首阳山不食周粟才清廉呢？
我是四处寄居的人，脚步从不安定于一处，可是对这座楼阁，却不能忘怀，所以在要跟上人道别时，忾了这些作为松风阁记。时间是元顺帝至正十五年七月九日。
（二）
松风阁在金鸡峰的下面，活水源的上面。我在今年春天才来到这里，留宿了两夜，都遇到下雨，只听到波涛般的声音响彻白天黑夜，没有能完全观看到它的奇妙之处。到这时候，来来往往住在松风阁上共十多天了，因而能够完全知道松风阁景色变化的不同情状。
松风阁后面的山峰，在众多的山峰中特别高，而松树又生长在山峰的顶上，抬头向上看，就像饰有鸟羽的旗帜和车盖笼罩在头顶上。当太阳在正当中的时候，有风轻轻掠过那松枝，松枝就像龙凤在飞翔舞蹈一样，长满茂密松针的枝条萦回屈曲，交错纠结，来回摆动；阳光把树影洒落在屋檐瓦楞之间，金黄碧绿的颜色交叉错综，编织成美丽的花纹。使观看到这种景色的人，眼睛都因此明亮。有声音，像吹埙篪一样，像阵雨迅急经过，又像水流冲激着山崖石壁，有时像披着铁甲的战马在奔驰，剑和长矛在互相撞击；忽然又发出草虫鸣叫的“切切”声，忽大忽小，像在远处，又像在近处，无法用语言形容那种情状。使听到这种松声的人，耳朵都因此灵敏。
我将自己的这种感觉去询问上人，上人回答说：“不知道啊。我们佛门把使六境清洁纯净作为使心思清明纯正的根本。凡是耳朵听到、眼睛看到的，都是些荒诞无稽的东西罢了。”我说：“既然这样，那么上人用“松风”给这个楼阁取名，是为什么呢？”上人笑着说：“偶然这样罢了。”
我在松风阁又留宿了三天才回来。元惠宗至正十五年七月二十三日写此记。
松风阁记译文
（一）
雨、风、露、雷，都来自天空。雨、露有形体，万物等待它们来滋润；雷没有形体却有声音，风也是这样的。
风不能自己发出声音，藉着东西而发出声音。不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大声。就因为风附藉着物体而发声，所以它的声音完全随着物体而改变；响亮、微弱、清晰、溷浊、轻快、恐怖等变化，就都随着物体的形状而产生了。土石贔屭太坚实，风虽吹过它们上面也不能发出声音，山谷空阔广大，那声音就雄壮凄厉。水流汤漾温和，那声音就喧嚷吵杂。都不能算中正和平的声音，让人觉得胆战心惊。所以只有附藉着草木发声才合适。
因为松这种植物，本干挺拔枝柯纠绕，叶子纤细而修长，奇特而葱茏，舒展而茂盛，交错而精巧，所以风吹过它的时候，不滞塞不激汤，流顺通畅，具有自然的和谐，故以听了可以消除烦恼忧虑，洗净昏沉污浊，使人精神旷达心情愉快，舒和澹泊，宁静安闲，自由自在在天地间生活，跟大自然相往来。难怪爱好山林的高士，喜欢松而不能离弃它了。
金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了，微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩，风稍大，就像演奏典雅的古乐。那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉而有节奏。 方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，取名为松风阁，我曾到访而住在那儿，舒畅得意的像要长住下来而忘了回去。因为此阁虽在山林之中，可是离人境不远。夏天不太炎热，冬天不太寒冷，观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊从容地游览。自由自在地徜徉其中，没有外来的事物扰乱心境。使人欢喜快乐，使人愿意终日如此，又何必一定要像许由那样到颍水边洗耳才算高洁，像伯夷、叔齐那样爬上首阳山不食周粟才清廉呢？
我是四处寄居的人，脚步从不安定于一处，可是对这座楼阁，却不能忘怀，所以在要跟上人道别时，忾了这些作为松风阁记。时间是元顺帝至正十五年七月九日。
（二）
松风阁在金鸡峰的下面，活水源的上面。我在今年春天才来到这里，留宿了两夜，都遇到下雨，只听到波涛般的声音响彻白天黑夜，没有能完全观看到它的奇妙之处。到这时候，来来往往住在松风阁上共十多天了，因而能够完全知道松风阁景色变化的不同情状。
松风阁后面的山峰，在众多的山峰中特别高，而松树又生长在山峰的顶上，抬头向上看，就像饰有鸟羽的旗帜和车盖笼罩在头顶上。当太阳在正当中的时候，有风轻轻掠过那松枝，松枝就像龙凤在飞翔舞蹈一样，长满茂密松针的枝条萦回屈曲，交错纠结，来回摆动；阳光把树影洒落在屋檐瓦楞之间，金黄碧绿的颜色交叉错综，编织成美丽的花纹。使观看到这种景色的人，眼睛都因此明亮。有声音，像吹埙篪一样，像阵雨迅急经过，又像水流冲激着山崖石壁，有时像披着铁甲的战马在奔驰，剑和长矛在互相撞击；忽然又发出草虫鸣叫的“切切”声，忽大忽小，像在远处，又像在近处，无法用语言形容那种情状。使听到这种松声的人，耳朵都因此灵敏。
我将自己的这种感觉去询问上人，上人回答说：“不知道啊。我们佛门把使六境清洁纯净作为使心思清明纯正的根本。凡是耳朵听到、眼睛看到的，都是些荒诞无稽的东西罢了。”我说：“既然这样，那么上人用“松风”给这个楼阁取名，是为什么呢？”上人笑着说：“偶然这样罢了。”
我在松风阁又留宿了三天才回来。元惠宗至正十五年七月二十三日写此记。
求帮忙翻译下文言文
寺内鸭脚四株，唐宋以来物也。——寺庙内有四棵银杏树，是唐代、宋代留下来的植物。
鸭脚：银杏树的别名，树叶似鸭掌状。
昔米老谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。——以前米芾老人说在潇湘一带可以获得绘画的景物，大概是说洞庭湖上的云彩和景物是奇异的。
米老：北宋书法家、画家，书画理论家米芾。
袁中道《游君山记》：
万历辛亥暮春，汉阳王子以吊中郎[i]至。予感其意，送至岳阳，同游君山。以风逆泊舟南津港。
质明，东风细细，波平如掌。初日甫出，与王子方舟进发，过编山。《水经注》云：“编山多箎竹，与君山对峙，孤影若浮。”今作“编（左为舟旁）”，非也。甚童，都无竹。
顷之，抵山足，见乔木蓊郁亏蔽。天日黯黯，含雪霰气。两掖之山，如垂长袖，怪石磊珂。饮水而下，寺内鸭脚四株，唐、宋以来物也。上巢白鹤数百，远视之，如玉兰花。正殿亦壮伟，后为藏经楼，左庑祠柳毅秀才，作健儿装。西去，穿乔木中，新篁绿色照人，盖远视此山，直似长眉一抹。入其中求所谓十二螺者，亦不得。都为老树寿藤所遮，仿佛见污隆耳。然曲径中竹翠茶香，杂花芬馥，极迂回有幽致，宛似江南佳丽名园。过轩辕台，此处可览湖中之胜，惜以文昌阁封之。复行竹石中，登酒香亭，其下乃走鼎、澧诸州道也。
还至寺左掖髻上，得朗吟亭。望长沙、湘潭，去帆如阵。上有古松数株，陡健，清人肌骨。共坐其上看水，大约天水一色光景，乃此山寻常受用。然亦不能于此外觅一奇语，能模写其澄鲜也。步至湘妃庙，穿林中，忽得旷野平田，极有野趣。入庙中，了无一人。阅古碑，颇喃喃皇、英[ii]事。不知帝女者，乃天帝之二女，非尧二女也。自秦以来，淆讹久矣。
晚复至山口，觅石踞坐，看水上云变。予谓王子曰：“天下惟夏云最奇，而湖上之夏云尤奇。盖八百里之水气，上蒸空界，淋淋漓漓，生生动动，极百物之态，穷雕镂之巧。昔米老[iii]谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。吾又安得一椽，竹中听水观云，以娱余生耶？”
是夜，王子大有卜筑之意。水气清泠，不成寐。
辰起，定一庵址，在寺之右，近轩辕台；双髻曲抱，竹树骈罗。猛风乍作，趋别山灵，一帆走岳阳楼下。
赏析：
本文语言简练明快，比喻形象生动。如“鸭脚四株，唐、宋以来物也。上巢白鹤数百，远视之，如玉兰花” 、“曲径中竹翠茶香，杂花芬馥，极迂回有幽致，宛似江南佳丽名园。”此等描绘，清新飘逸，余韵袅袅。篇末“吾又安得一椽，竹中听水观云，以娱余生耶?”一句，既表达了作者对山水之眷恋，尤使人自其感叹中悟出君山之美。（鸭脚，即银杏树，又名公孙树、白果树）
1、寺内鸭脚四株，唐宋以来物也。——寺庙内有四棵银杏树，是唐代、宋代留下来的植物。
鸭脚：银杏树的别名。树叶似鸭掌状，故称。
2、昔米老谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。——以前米芾老人说在潇湘一带可以获得绘画的景物，大概是说洞庭湖上的云彩和景物是奇异的。
米老：北宋书法家、画家，书画理论家米芾。
1.寺内鸭脚四株，唐宋以来物也。
寺内有四棵银杏树，是唐、宋时就有之物。
2. 昔米老谓于潇湘得画景，盖谓湖上云物异也。
以前米老（米芾）说在潇湘一带获得可供绘画的景物，大概就是指洞庭湖的云和物的奇异之处吧。
文言文宋史王能传谁有翻译
宋史王能传
【原文】
王能，广济定陶人。初事州将袁彦，太宗在晋邸，召置左右。即位，补内殿直，六迁至殿前左班指挥使，进散员都虞候。久之，领潘州刺史，再迁殿前右班都虞候兼御前忠佐马步军都军头。咸平初，自捧日右厢都指挥使出为济州团练使、知静戎军。建议决鲍河，断长城口，北注雄州塘水，为戎马限，方舟通漕，以实塞下。又开方田，尽静戎、顺安之境。北边来寇，能击走之。
初，真宗询军校勤勇者，委以方面，因语宰相曰：“闻王能、魏能颇宣力公家，陈兴、张禹珪亦有声于时，才固难全，拔十得五，亦有助也。”景德初，擢本州防御使，与魏能、张凝并命出为邢洺路都部署，俄改镇、定、高阳关三路行营都部署、押策先锋。护城祁州，躬率丁夫，旦暮不离役所，宴犒周洽。会诏使自北至者言之，手诏褒饬，连徙天雄军、高阳关二部署，改定州副都部署。
大中祥符二年，诏合镇、定两路部署为一，命能领之。明年召入，拜侍卫步军副都指挥使、领曹州观察使。祀汾阴，留为京城巡检兼留司殿前司事。礼成，加领振武军节度，复为镇、定副都部署兼知定州。八年，表求入觐，许之。
先是，节帅陛见，必饮于长春殿，掌兵者则不预。至是，特令用藩臣例。有司言：“能既赴坐，则殿前马军帅皆当侍立。”由是特令诸帅预坐，自是掌兵者率以为例。俄还屯所，改领静江军节度。天禧元年，转都指挥使、领保静军节度。是冬代还，入见，以足疾免舞蹈，赐宴。累表求解，特与告医疗。二年，制授彰信军节度，罢军职赴镇，以地近其乡里，宠之也。明年，卒，年七十八。赠太尉，而录其子守信等官。
【译文】
王能，是广济府定陶县人。最初追随州将袁彦，宋太宗在晋王府的时候，征召他安排在身边。宋太宗即位后，王能补任内殿直，六次升迁官至殿前左班指挥使，晋封散员都虞候。很久以后，兼任潘州刺史，两次升迁官殿前右班都虞候兼御前忠佐马步军都军头。咸平初年，从捧日右厢都指挥使任上出京任济州团练使、知静戎军。建议挖决鲍河，阻断长城口，使之向北注入雄州塘水，作为北方外族骑兵入侵的北限，组建大船开通漕运，以便充实边塞的防御能力。又开垦大片屯田，扩大静戎、顺安的地盘。北边外敌来入侵，能赶跑他们。
当初，宋真宗询问勤恳勇敢的军官，委任独当一面的要职，趁机对宰相说：“我听说王能、魏能对国家大事特别尽心，陈兴、张禹珪在那时也很有声誉，人的才能本来就很难求全，选拔十人能选出五人，也有帮助。”景德初年，升任本州防御使，与魏能、张凝一起奉命出任邢洺路都部署，不久改任镇、定、高阳关三路行营都部署、押策先锋。在祁州护卫城池，亲自率领丁壮劳力，早晚不离役所，宴请犒赏部下很周到。适逢朝廷诏令从北到京的使者报告北边的情况，皇帝亲笔书写诏书褒奖他，连续升迁做天雄军、高阳关二部署，改任定州副都部署。
大中祥符二年，诏令将镇、定两路部署合二为一，命王能领任。第二年征召入京，任侍卫步军副都指挥使、领曹州观察使。皇上到汾阴祭祀，王能留任为京城巡检兼留司殿前司事。礼成后，加任振武军节度，又为镇、定副都部署兼知定州。大中祥符八年，上表请求入京觐见，皇上答应了他。
在此之前，地方军事长官进京陛见皇上，一定在长春殿饮宴，掌兵权的则不得参与。到这时，特别命令采用藩臣的旧例。有关官员说：“王能赴宴就座后，那么殿前马军帅都应当侍立。”从此特别命令诸帅参坐，从此掌兵权的一律以此为惯例。不久回到屯所，改任静江军节度使。天禧元年，转任都指挥使、领保静军节度。这年冬天因职务轮换回京，入宫觐见，因为患脚疾免除舞蹈，赐宴。多次上表请求解任，皇上特别赐予他治病。天禧二年，命令他任彰信军节度，罢免军职赴镇所，因为驻地距离他的籍贯近，（这是朝廷特别）恩宠他。第二年，去世，享年七十八岁。加赠太尉，又遴选他的儿子王守信等人任官。
注：自译。
王能（942－1019）济广定陶人。起初事情州将袁彦，太宗在晋王府，请设置左右。即位，补内殿直，六升到殿前左班指挥使，进散员都虞候。长时间的，领潘州刺史，再升为殿前右班都虞候兼御前忠佐马步军都军头。咸平开始，从捧日右厢都指挥使出任济州团练使、知静戎军。建议在鲍河，判断长城口，往北注入雄州塘水，为战马限，当船通航，以充实边塞。又开田，全静戎、顺安的境。北方入侵，能打跑了。
当初，真宗询问军校勤劳勇敢的人，将方，通过对宰相说：“听说王能、魏不能很尽力国家，陈兴、张苏禹珪也有声音在当时，才能很难完全，从十到五，也有帮助的。“景德开始，提升本州防御使，与魏能、张凝并命出任邢、沼路都部署，不久改镇、定、高阳关三路行营都部署、押策略先锋。护城祁州，亲自率领壮丁，早晚不离住所，设宴犒劳周到。正逢诏令使从北到说的话，手诏褒扬嘉奖，连调天雄军、高阳关二部署，改任定州副都部署[ 1 ]。
大中祥符二年，下诏合镇、定两路部署为一，命令能领的。第二年，召入，被任命为侍卫步军副都指挥使，领曹州观察使。祀汾阴，留为京城巡检兼留司殿前司。礼仪完成，加兼任振武军节度使，又为镇州、定州副都部署兼知定州。八年，上表请求入朝觐见，允许的。先是，节帅陛见，一定要喝到长春殿，掌管军队的就不参与。到这时，特令使用藩臣例。有官员说：“可能已经去坐，那么殿前马步军首领都应当站在。”因此特令各率提前坐，从此，掌兵的人都以为例。不久迁屯所，改领静江军节度使。
天禧元年，转任都指挥使，领保静军节度使。这年冬代回，入宫见，因脚病免舞蹈，赐宴。多次上表请求解除，特别与告诉医疗。二年，制授彰信军节度使，罢除军职赴镇，以地接近自己的家乡，受宠的原因。第二年，死亡，78岁。追赠太尉，而录用他的儿子守信用等官。
一段文言文 求翻译 谢谢
太子和宾客中知道这件事的人，都穿着白衣戴着白冠来给荆轲送行。到了易水边上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲随着拍节唱歌，发出了声调悲凉的声音，送行的人都流泪哭泣。（荆轲）又向前唱道：“风潇潇啊易水寒，壮士一去啊不再还！”筑声又发出激愤的声调，送行的人听了，都怒目睁眼，头发都竖了起来。于是荆轲就上车走了，始终不曾回头看一眼。
方舟传戴名世古文翻译
【 参考译文】
穷鬼，不知是从什么时候开始存在的。唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈。韩愈和他住了很久，不堪忍受啊。写文章（《送穷文》）驱逐他，（他）不走，反而骂韩愈。韩愈死（后），（他）无所归依。流落人间，寻找像韩愈一样的人跟随，找不到。
经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类（的人物）。于是未经（任何）人介绍就到先生家拜见。说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在（您的）门下，不敢说有什么可以报答先生（您的）。”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为你的缘故，不被天下（人）所接受，召人笑话侮辱，贫穷而没有（一个好的）归宿，他的《送穷文》可以查看到。您走吧，不要连累我！不得已，请托身其他的吧。”
穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。大凡我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。”
先生说：“您用穷（字）做名字，它的情形必然足以使我穷啊。议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在（人世间的路途）行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为违常错乱，所追求的（理想）乖张错误，那么在才智方面就穷。名声势利和钱财，不足以让众人羡慕，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便在朋友交往游玩方面缺乏。抱着那些没有用的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国（也）是穷。凡是你足以使我穷的，我不能全部数到，只是举个大概罢了。”
穷鬼说：“先生把这当作我的罪吗？这的确是这样的。但我的罪，却有可以值得骄傲的，而且它的功劳也是不可埋没的啊。我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以抛弃我的原因啊。然而区区小事，怎么足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您在无穷（的知识、真理海洋）之中（遨游）独来独往。凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今（声名）不朽的原因，就是我造就的啊。因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服（我的啊）。自从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人。几千年找到韩愈，又（过）一千多年找到先生。沿着先生的理想追求的，（天下之大）竟然没有一个，只有我崇拜您而跟随您啊。那么我对先生您，难道不是很厚待吗！”
从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处。一天，穷鬼对先生说：“自从我到先生这里，先生却不能被天下人所容纳，招来讥笑侮辱，穷困没有归所，只因为我的缘故，我也怜悯你啊。只是我所用来效力于先生的，我都认为对先生有益，如今已经全部完成了。先生没有用得着我的地方了，我也不敢长久打扰先生了。”就起身，匆匆离开，不知到哪里去了。