帮忙翻译几篇文言短文
屠牛吐辞婚
齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿，希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辞了。他的朋
友说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“
您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。”他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好（的时候），
就如数全部卖出去了，只会是嫌（肉）少的；我卖的肉不好（的时候），虽然用别的附加好处，还是卖不出去。如
今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑。”
他的朋友后来看见了齐王的女儿，果然丑。
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屠牛吐辞婚
齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿，希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辞了。他的朋
友说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“
您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。”他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好（的时候），
就如数全部卖出去了，只会是嫌（肉）少的；我卖的肉不好（的时候），虽然用别的附加好处，还是卖不出去。如
今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑。”
他的朋友后来看见了齐王的女儿，果然丑。
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文言短文翻译与鉴赏五则
山东枣庄八中（277000） 卓厚宝0632—6300169
近几年的中考，文言文翻译、文学作品鉴赏、话题作文的写作，从无到有，分值由小变大，已成为中考的热点、学生的难点。为便于学生提高这方面的能力，笔者提供了五则文言短文（括号里是笔者加的注释）的训练内容，以期收到这种“短平快”应有的效果。
一、爰旌目死于义
东方有士焉，曰爰旌目。将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以哺之。爰旌目三哺之然后能视，曰：“子何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“ 嘻 ！汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！”两手据地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。
——《吕氏春秋·介立》
1、 解释下面句中加点的词
将有适也，而饿于道。
2、 翻译下列句子
汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！
3、 你认为文中的爰旌目是一个怎样的形象？
二、永之氓
永之氓（百姓）咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠，已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为！”又摇其首，遂溺死。
——《柳河东集·哀溺文》
1、 解释下面句中加点的词语
① 有五、六氓乘小船绝湘水
② 其一氓尽力而不能寻常
2、 翻译下列句子
① 吾腰千钱，重，是以后。
② 汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为！
3、读过本文，我们很自然地想到作者的另一篇与之寓意相同的寓言，写的是一只小虫被背上的财产压死的故事，请写出它的篇名。
4、 分析作者是怎样层层表现“氓”为财而死的悲哀的？
三、自出机杼
昔王丹吊友人之丧。有大侠陈遵者，亦与吊焉；赙（用财物助人办丧事）助甚盛，意有德色。丹徐以一缣置几而言曰：“此丹自出机杼也。”遵大惭而退。今学士之文，其能为王丹之缣者，几何哉？
—— 明·庄元臣《叔苴子》
1、 翻译下面的句子
有大侠陈遵者，亦与吊焉
2、 本文的寓意是什么？
四、屠牛吐辞婚
齐王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。”其友后见之，果丑。
——韩婴《韩氏外传》卷九
1、翻译下列句子
① 子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？
② 吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。
2、这位名叫吐的屠夫免去了丑老婆之灾，是因为他从自己卖肉的经验中悟出了一个道理，是什么道理？联系现实看，他的这个推理是否完全正确？
五、杨布打狗
杨朱之弟杨布素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也。子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！”
——《韩非子·说林》
1、 解释下面句中加点的词
天雨，解素衣，衣缁衣而反
2、 翻译下列句子
曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！
3、 读过本文，就“现象与本质”这个话题谈点自己的看法（不少于100字）
附参考答案：
一、1、到……去 2、你不是强盗吗？为什么给我东西吃！我信守节义，决不吃你的东西！
4、 爰旌目是一介书生，虽饿昏于道，却宁死也不吃盗丘之食，为的是坚守节操，真可谓是视气节重于生命的贤明君子。
二、1、①渡②用作动词，游丈把远 2、①我腰里缠了一千钱，太重了，所以落后。 ②你太糊涂了，自己都快淹死了，还要钱干嘛？ 3、《蝜蝂传》 4、他有着超乎常人的游泳技能，区区湘江奈何不了他；船破后，他只要仍掉沉重的腰中千金，便可以轻松地游到对岸；即使开头估计不足，可经别人提醒后还可仍钱保命；就算是开始不舍得仍钱，可当感到吃不消时无论如何也来得及仍掉千金。可他至死不悟。区区一千钱，买走一条命！可悲。
三、1、有一名叫陈遵的大侠，也去参加吊丧。2、意在讽刺明代拟古主义者，他们的文章不能独出心裁，不能成一家风骨。
四、1、①你一生到死不过在屠宰店铺里罢了，为什么推辞呢？②我卖的肉好，只要分量给足，买肉的就去了，我就怕肉少（不够卖）。我卖的肉不好，即使用别的东西附带增加，还是卖不出去。2、便宜没好货。 因为事物之间总有联系，虽有不同处，也有相同处，所以有些事物虽无法亲见，可通过类推的方法帮助我们作判断。不过，屠牛吐的推理也有毛病：不便宜的未必是好的。岂不见当代许多伪劣商品标出高价后反而易于骗得人上当。
五、1、黑色 2、如果刚才使你的狗出去时是白狗，回来时却是只黑狗，你难道不觉得奇怪吗？3、在认识任何事物的时候，一方面不能离开现象去认识本质，不对各种现象加以分析，就不可能把握事物的本质；另一方面，现象不等于本质，现象只是我们认识事物本质的向导，而认识事物的本质才是科学的主要任务。同时，由于事物的现象有真相和假象之分，因此，在复杂的社会生活中，人们就必须注意识别真相和假象，排除一切偶然起作用的因素，始终保持清醒的头脑和求实的精神，透过表面现象认识事物的本质。
屠牛吐辞婚
齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿，希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辞了。他的朋
友说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“
您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。”他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好（的时候），
就如数全部卖出去了，只会是嫌（肉）少的；我卖的肉不好（的时候），虽然用别的附加好处，还是卖不出去。如
今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑。”
他的朋友后来看见了齐王的女儿，果然丑。
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杨布打狗
杨 朱 的 弟 弟 杨 布 ， 有 一 天 ， 穿 了 一 套 白 衣 出 门 去 。 回 来 时 ， 因 为 天 落 雨 ， 那 套 白 衣 服 给 雨 淋 湿 了 ， 就 在 朋 友 处 借 穿 了 一 套 衣 服 ， 而 这 套 衣 服 却 是 黑 色 的 。 于 是 ， 穿 着 一 身 白 衣 服 出 门 的 杨 布 ， 现 在 穿 着 一 身 黑 衣 服 回 家 来 了 。
他 家 那 只 看 门 的 狗 ， 认 不 得 杨 布 了 。 看 到 他 跨 进 门 来 ， 以 为 他 是 陌 身 人 ， 就 汪 汪 地 追 着 他 狂 叫 。
这 时 ， 杨 布 发 怒 了 ： “畜 生 ， 为 什 么 不 认 得 我 了 ！ ” 他 一 面 说 ， 一 面 拿 了 一 条 棒 ， 要 去 打 狗 。
杨 朱 看 见 了 ， 就 跑 来 和 杨 布 说 ： “ 快 不 要 打 狗 了 ， 你 且 平 心 静 气 地 想 一 想 。 假 使 你 的 狗 出 去 的 时 候 ， 是 一 条 白 的 ， 变 成 了 一 条 黑 狗 ， 你 是 不 是 就 能 一 眼 认 出 来 呢 ？ ”
事后醒悟与至死不悟文言文翻译答案
至死不悟
拼音：zhì sǐ bù wù
解释： 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
出处：东晋葛洪《抱朴子·道意》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”
示例：大率才高意远，则所寓得其妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕。不知者疲精力，～。 ★宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·五柳先生下
文言文《负蝂》的原文和解释是什么？
原文：
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
解释：
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。
如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
《蝜蝂（fùbǎn）传》，选自柳宗元的《柳河东集》。
这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心。本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。千载至今，仍能警戒世人。
作者简介：
柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济县）人，汉族。代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维，孟浩然，韦应物并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（公元819年11月28日）卒于柳州任所。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。有《柳河东集》。主要作品有《三戒》（《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》）。