文言文翻译
秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。获秦王坚所乘云母车。复取寿阳，执其淮南太守郭褒。
前秦的军队紧逼淝水而布阵，东晋的军队无法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入，然而却紧逼淝水部署军阵，这是长久相持的策略，不是想迅速交战的办法。如果能移动兵阵稍微后撤，让晋朝的军队得以渡河，以决胜负，不也是很好的事情吗！”前秦众将领都说：“我众敌寡，不如遏制他们，使他们不能上岸，这样可以万无一失。”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点，让他们渡河渡到一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！”苻融也认为可以，于是就挥舞战旗，指挥兵众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们。苻融驰马巡视军阵，
想来率领退逃的兵众，结果战马倒地，苻融被东晋的士兵杀掉，前秦的军队于是就崩溃了。谢玄等乘胜追击，一直追到青冈，前秦的军队大败，自相践踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。逃跑的人听到刮风的声音和鹤的鸣叫声，都以为是东晋的军队将要来到，昼夜不敢停歇，慌不择路，风餐露宿，冻饿交加，死亡的人十有七八。当初，前秦的军队稍微后撤时，朱序在军阵后面高声呼喊：“秦军失败了！”兵众们听到后就狂奔乱逃。朱序乘机与张天锡、徐元喜都来投奔东晋。缴获了前秦王苻坚所乘坐的装饰着云母的车乘。又攻取了寿阳，抓获了前秦的淮南太守郭褒。
谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
谢安接到了驿站传递的书信，知道前秦的军队已经失败，当时他正与客人玩围棋，拿着信放到了床上，毫无高兴的样子，继续下棋。客人问他是什么事，他慢条斯理地回答说：“小孩子们已经最终攻破了寇贼。”下完棋以后，他返回屋里，过门槛时，高兴得竟然连屐齿被折断都没有
文言文翻译，
刘氏者,某乡寡妇也。育一儿，昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄（zhé）以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗（wèi）之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事？”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆（dài）尽。乡邻给衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也，时刘儿方悟母之善举也。
刘氏是某一个乡里的寡妇，抚养一个孩子。白天在田间努力种田，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏总是用一升一斗的粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们，乡里的人都称赞她的善良仁慈。然而她的儿子不理解，心里很有怨言。母亲就告诫他，说：“为别人做好事，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”刘氏死后三年，刘家遭遇大火，宿舍衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的情意呀！这时刘氏的儿子才明白母亲做好事的原因。
1、者：......的人
2、昼：白天。
3、耕：耕种。
4、竟年：终年，一年到头。
5、如：像。
6、是：代词，这样。
7、贫：贫穷。
8、辄：就。
9、相：代“贫困者”。
10、济：救助，帮助。
11、偶：偶尔。
12、以：把。
13、遗(wèi)：赠送。
14、之：代词，代“无衣者”。
15 憾：怨恨。
16、咸：皆, 全，都。
17、称：称赞。
18、然：然而。
19、诫：告诫。
20、与：与，偕同之意。
21、为：做。
22、善：好事。
23、本：根本；准则。
24、卒：死。
25、殆（daì）：几乎。
26、殆尽：几乎全部烧光。 尽：没有。
27、给：给予。
28、伐：砍。
29、方：才。
30、第：房屋、府第。
31、善举：慈善的事情。
32、举：行动、举动。
33、疾：急，此处指努力。
34、刘氏以己之衣遗之：第一个之是助词“的”，第二个之是代词“他们”代指邻居。
35、斗升：旧时量器；此指一斗一升。
36、育：生养，养育
37、竟：终。
38、竟年如是：终年像这样。 39、辄：总是。
40.时:那时
句子理解
1.昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是：(她)白天在田间耕作，晚上就着烛火在织机上纺织，整年像这样。
2.与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事：为别人做（好）事，是作为人的本分，谁不会遭遇紧急的事情呢？
文言知识
释“辄”
“辄”是个文言虚词，解释为“就”、“往往”、“常常”、“总是”。上文“辄以斗升相济”，意为往往用一斗一升的粮食救助他人。成语“动辄得咎”，意为动不动就受到批评。
启发与借鉴
《刘氏善举》给我们的启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困难时，别人也会来帮助你。人都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是“我为人人，人人为我”。
刘家儿子“方悟”，他“悟”出了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。
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文言文翻译昼夜手为释的释的含义
应该是问“昼夜手为（不）释弦”的“释”吧？
这里的“释”解为“放下”，类似于“手不释卷”。
原文如下：
兴国中.琴待诏朱文济鼓琴为天下第一.京师僧慧日大师夷中尽得其法.以授越僧义海.海尽夷中之艺.乃入越州法华山习之.谢绝过从①.积十年不下山.昼夜手不释弦.遂穷其妙.天下从海学琴者辐辏②.无有臻其奥.海今老矣.指法于此遂绝.海读书.能为文.士大夫多与之游.然独以能琴知名.海之艺不在于声.其意韵萧然.得于声外.此众人所不及也.
“夫人有所囿者，固以昼未昏”的下文和文言文翻译
夫人有所囿者，固以昼未（应是“为”）昏:
有这样很拘泥的，被限制的人，固(翻译成见识浅陋，不太有把握）
到竟以白天为黑夜，以圣人唐尧为万恶的夏桀。这种由于见识浅陋
，无知所造成的过失影响是很大的。
夫人有所囿者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。囿之为败亦大矣。
白天关门的文言文翻译
太古之初,人们吸吮露珠的精华,以草木为食,居住在山野,则以鸟兽为食,以兽皮为衣,居于近水之处,则以鱼鳖蚌蛤为食物,这些水生之物未经火烤,多腥臊,对肠胃有害.于是有圣人出现,他因为会使用火有德行而称王,创造并作出钻燧来引出火苗,教人制作熟食,铸造冶炼金属来做兵器刀刃,人民因此十分高兴,称他为燧人.”
观察动物很容易，外形习性牢牢记
昼卧解嘲文言文翻译
8． D/与：参与。
9． C/①写其长相与才华，非“志行”；⑤作画题诗抒发情怀，不是“不求于俗”。
10．A/申屠駉是向王子善询问可以交往的人，非向王冕请教。
11．（1）①黄河将要往北流，天下即将大 乱。我也要回到南方居住来实现心愿，你好好努力吧。（3分）
②现在天下大乱，你不能够站出来安抚百姓，却大肆抢掠，灭亡的日子不远了。（4分）
（2）着高檐帽/被绿蓑衣/履长齿木屐/击木剑/行歌会稽市/或骑黄牛持汉书以读/人或以为狂
生。（每处0.5分）
有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。
文言文翻译