南齐书·刘善明列传古文翻译
是这段吗？
刘善明，平原人。镇北将军怀珍族弟也。父怀民，宋世为齐北海二郡太守。元嘉末，青州饥荒，人相食。善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救乡里，多获全济，百姓呼其家田为“续命田”。
少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。年四十，刺史刘道隆辟为治中从事。父怀民谓善明曰：“我已知汝立身，复欲见汝立官也。”善明应辟。仍举秀才。宋孝武见其对策强直，甚异之。
泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀应之。时州治东阳城，善明家在郭内，不能自拔。伯父弥之诡说文秀求自效，文秀使领军主张灵庆等五千援安都。弥之出门，密谓部曲曰：“始免祸坑矣。”行至下邳，起义背文秀。善明从伯怀恭为北海太守，据郡相应。善明密契收集门宗部曲，得三千人，夜斩关奔北海。族兄乘民又聚众渤海以应朝廷。而弥之寻为薛安都所杀，明帝赠辅国将军、青州刺史。以乘民为宁朔将军、冀州刺史，善明为宁朔长史、北海太守，除尚书金部郎。乘民病卒，仍以善明为绥远将军、冀州刺史。文秀既降，除善明为屯骑校尉，出为海陵太守。郡境边海，无树木，善明课民种榆槚杂果，遂获其利。还为后军将军、直阁。
五年，青州没虏，善明母陷北，虏移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持丧。明帝每见，为之叹息，时人称之。转宁朔将军、巴西梓潼二郡太守。善明以母在虏中，不愿西行，涕泣固请，见许。朝廷多哀善明心事。元徽初，遣北使，朝议令善明举人，善明举州乡北平田惠绍使虏，赎得母还。
幼主新立，群公秉政，善明独结事太祖，委身归诚。二年，出为辅国将军、西海太守、行青冀二州刺史。至镇，表请北伐，朝议不同。
善明从弟僧副，与善明俱知名于州里。泰始初，虏暴淮北，僧副将部曲二千人东依海岛；太祖在淮阴，壮其所为，召与相见，引为安成王抚军参军。苍梧肆暴，太祖忧恐，常令僧副微行伺察声论。使僧副密告善明及东海太守垣崇祖曰：“多人见劝北固广陵，恐一旦动足，非为长算。今秋风行起，卿若能与垣东海微共动虏，则我诸计可立。”善明曰：“宋氏将亡，愚智所辨。故胡虏若动，反为公患。公神武世出，唯当静以待之，因机奋发，功业自定。不可远去根本，自贻猖蹶。”遣部曲健儿数十人随僧副还诣领府，太祖纳之。苍梧废，征善明为冠军将军、太祖骠骑谘议、南东海太守、行南徐州事。
沈攸之反，太祖深以为忧。善明献计曰：“沈攸之控引八州，纵情蓄敛，收众聚骑，营造舟仗，苞藏贼志，于焉十年。性既险躁，才非持重，而起逆累旬，迟回不进，岂应有所待也？一则暗于兵机，二则人情离怨，三则有掣肘之患，四则天夺其魄。本虑其剽勇，长于一战，疑其轻速，掩袭未备。今六师齐备，诸侯同举。昔谢晦失理，不斗自溃；卢龙乖道，虽众何施。且袁粲、刘秉，贼之根本，根本既灭，枝叶岂久？此是已笼之鸟耳。”事平，太祖召善明还都，谓之曰：“卿策沈攸之，虽复张良、陈平，适如此耳。”仍迁散骑常侍，领长水校尉，黄门郎，领后军将军、太尉右司马。
齐台建，为右卫将军，辞疾不拜。司空褚渊谓善明曰：“高尚之事，乃卿从来素意。今朝廷方相委待，讵得便学松、乔邪？”善明曰：“我本无宦情，既逢知己，所以戮力驱驰，愿在申志。今天地廓清，朝盈济济，鄙怀既申，不敢昧于富贵矣。” 太祖践阼，以善明勋诚，欲与善明禄，召谓之曰：“淮南近畿，国之形势，自非亲贤，不使居之。卿为我卧治也！”代高宗为征虏将军、淮南宣城二郡太守，遣使拜授，封新涂伯，邑五百户。
善明至郡，上表陈事曰：“周以三圣相资，再驾乃就；汉值海内无主，累败方登；魏挟主行令，实逾二纪；晋废立持权，遂历四世。景祚攸集，如此之难者也。陛下凝辉自天，照湛神极，睿周万品，道洽无垠。故能高啸闲轩，鲸鲵自翦，垂拱云帟，九服载晏，靡一战之劳，无半辰之棘，苞池江海，笼苑嵩岱，神祇乐推，普天归奉，二三年间，允膺宝命，胄临皇历，正位宸居。开辟以来，未有若斯之盛者也。夫常胜者无忧，恒成者好怠。故虽休勿休，姬旦作《诰》；安不忘危，尼父垂范。今皇运草创，万化始基，乘宋季叶，政多浇苛，亿北倒悬，仰齐苏振。臣早蒙殊养，志输肝血，徒有其诚，曾阙埃露。夙宵惭战，如坠渊谷，不识忌讳，谨陈愚管，瞽言刍议，伏待斧皞。”所陈事凡十一条：其一以为“天地开创，人神庆仰，宜存问远方，宣广慈泽”；其二以为“京师浩大，远近所归，宜遣医药，问其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，随宜量赐”；其三以为“宋氏赦令，蒙原者寡。愚谓今下赦书，宜令事实相副”；其四以为“匈奴未灭，刘昶犹存，秋风扬尘，容能送死，境上诸城，宜应严备，特简雄略，以待事机，资实所须，皆宜豫办”；其五以为“宜除宋氏大明泰始以来诸苛政细制，以崇简易”；其六以为“凡诸土木之费，且可权停”；其七以为“帝子王姬，宜崇俭约”；其八以为“宜诏百官及府州郡县，各贡谠言，以弘唐虞之美”；其九以为“忠贞孝悌，宜擢以殊阶，清俭苦节，应授以民政”；其十以为“革命惟始，天地大庆，宜时择才辨，北使匈奴”；其十一以为“交州险夐要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今大化创始，宜怀以恩德，未应远劳将士，摇动边氓，且彼土所出，唯有珠宝，实非圣朝所须之急。讨伐之事，谓宜且停”。
又撰《贤圣杂语》奏之，托以讽谏。上答曰：“省所献《杂语》，并列圣之明规，众智之深轨。卿能宪章先范，纂镂情识，忠款既昭，渊诚肃著，当以周旋，无忘听览也”。又谏起宣阳门；表陈宜明守宰赏罚；立学校，制齐礼；广开宾馆，以接荒民。上又答曰：“具卿忠谠之怀。夫赏罚以惩守宰，饰馆以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新礼，或非易制；国学之美，已敕公卿；宣阳门今敕停。寡德多阙，思复有闻”。
善明身长七尺九寸，质素不好声色，所居茅斋斧木而已，床榻几案，不加刬削。少与崔祖思友善，祖思出为青、冀二州，善明遗书曰：“昔时之游，于今邈矣。或携手春林，或负杖秋涧，逐清风于林杪，追素月于园垂，如何故人，徂落殆尽。足下方拥旄北服，吾剖竹南甸，相去千里，间以江山，人生如寄，来会何时！尝览书史，数千年来，略在眼中矣。历代参差，万理同异。夫龙虎风云之契，乱极必夷之几，古今岂殊，此实一揆。日者沈攸之拥长蛇于外，粲、秉复为异识所推，唯有京镇，创为圣基。遂乃擢吾为首佐，授吾以大郡，付吾关中，委吾留任。既不办有抽剑两城之用，横槊搴旗之能，徒以挈瓶小智，名参佐命，常恐朝露一下，深恩不酬。忧深责重，转不可据，还视生世，倍无次绪。藿羹布被，犹笃鄙好；恶色憎声，暮龄尤甚。出蕃不与台辅别，入国不与公卿游，孤立天地之间，无猜无托，唯知奉主以忠，事亲以孝，临民以洁，居家以俭。足下今鸣笳旧乡，衣绣故国，宋季荼毒之悲已蒙苏泰，河朔倒悬之苦方须救拔。遣游辩之士，为乡导之使，轻装启行，经营旧壤，令泗上归业，稷下还风，君欲谁让邪？聊送诸心，敬申贫赠。”
建元二年卒，年四十九，遗命薄殡。赠钱三万，布五十匹。又诏曰：“善明忠诚夙亮，干力兼宣，豫经夷险，勤绩昭著。不幸殒丧，痛悼于怀。赠左将军、豫州刺史，谥烈伯。”子涤嗣。善明家无遗储，唯有书八千卷。太祖闻其清贫，赐涤家葛塘屯谷五百斛。
善明从弟僧副，官至前将军，封丰阳男，三百户。永明四年，为巴西、梓潼二郡太守，卒。
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【原文】谢眺文辞清丽。启王敬则反谋。敬则女为眺妻，常怀刀欲报眺，眺不敢相见。为江祏（shí ㄕˊ宗庙中藏木主的石盒。）所构，下狱死。临终叹曰：天道其不可昧乎？我虽不杀王公，王公因我而死。 （出《南史 宋 谢裕传》又见《南齐书 谢眺传》）
【译文】谢眺，字玄晖，南北朝萧齐时期著名诗人，擅长写山水诗，辞句清新雅丽，与谢灵运并称“大小谢”。他出生於南朝百年不衰的世族豪门，高祖是东晋统帅谢安的弟弟。齐明帝永泰元年（公元498年），谢眺的岳父、会稽太守王敬则被齐明帝猜忌监视，四月，他的第五个儿子派人与谢眺密谈，商议如何保全自己。王敬则本出身贫贱，因战功富贵。在极重视门第出身的当时，出身高贵的谢眺娶王敬则的女儿为妻，本来是为政治势力，他自然不愿卷入可能发生的变乱。权衡之下，谢眺扣押来人，并向齐明帝告发。王敬则箭在弦上，不得不发，兵败被灭族；谢眺被升任尚书吏部郎。他的妻子也就是王敬则的女儿，常在怀中带刀，想伺机杀谢眺报仇。谢眺既愧又怕，不敢和他见面。第二年（公元499年）八月，谢眺被贵戚江祏诬陷，被捕入狱而死。他临终时叹息说：“天道真的是不能欺瞒的吗？我虽没有亲自杀害王公，王公却是由我而死的。”谢眺死时年仅三十六岁。
【析】旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，此飞离、衰落，正由其道德之衰落。至谢眺时，门族渐衰，谢眺为巩固势力而与王敬则通婚，已失婚姻之真实意义，德行已亏。萧齐时期，政治混乱，谋篡屡发，王敬则之死本不足惜；谢眺身为其婿，首先告发，终成惨祸，却已失人子孝道，被讥评“资性险薄”，亦非全妄。谢眺告发王敬则谋逆事，不出一年，亦身陷谋逆事而被诬致死，因果循环，竟如此相似，无怪其临终想起岳父王公之死，而感叹天道不昧。祸福无门，惟人自召，谢眺之死，亦足以为谋求名利背弃伦常者之戒。
佛言：聪明不敌业力，富贵难免轮回。谢眺文采冠绝一时，唐代诗仙李白“一生俯首谢宣城”，对其景仰备至，他的盖世聪明却看不到因果可畏。谢氏家族显赫数百年，清贵无与伦比，谢眺之母贵为公主，其富贵亦可谓隆盛。然祖德庇荫亦难脱生死苦海、宦海风云。曾见有人撰文为谢眺无辜卷入政治风波而不平，不思其一生从未退出政治舞台，虽有忧惧之心，实无退隐之意。富贵恋栈人，岂可尽为无辜？聪明、富贵，皆为福报，善用者由此修善则易，转转增胜。不善用心则反因此积累恶业，苦毒无量。同样境界，种善因则得善果，造恶业必招恶报；业结于心，亦不关聪明富贵事，亦不关愚钝贫贱事。因真则果真，惟在善用其心方是真富贵、真聪明。
十余年前传销热中，多见有聪明之士，投机钻营，纳亲朋于网罟，藉以致富。未几皆被拆穿，致手足反目，邻里睥睨（bìnì ㄅ〡ˋ ㄋ〡ˋ斜视，有厌恶、瞧不起等意），无以自容，多有远遁异乡、穷困潦倒者。求富贵而失富贵，为避祸反速其祸，不明因果，举心动念、言语造作，无不是业，必无侥幸。谢眺家学渊源，果报现前尚可忆起天道不昧，犹知忏悔。今则多至死不悟，怨天尤人，从冥入冥，何时出头？
释迦佛夙生作贫人时曰：“吾宁守道贫贱而死，不为无道富贵而生”；孔子亦曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，此惟深明因果方能言此。齐明帝建武四年（公元497年），即谢眺举发王敬则之前一年，尚书令王晏有反意，被齐明帝诛杀。其堂弟王思远曾两次婉言劝谏；其外弟阮孝绪避匿不见，并不攀附王晏之富贵，亦不举发以示忠。及王晏败，人有惧者，孝绪曰：“亲而不党，何惧之有？”二人皆不涉其事，故虽同族，卒免其祸，亦由深信因果方能行此。此与谢眺王敬则事如出一辙，谢眺当亲见，何以竟不知效法，可谓聪明乎？中国历朝以孝立国，《论语》曰：父为子隐，子为父隐，直在其中；《弟子规》则曰：亲有过，谏使更，何尝令子告父？卖父求荣，茍且偷生，孝道无存，尚可言忠乎？伦常乖舛，业力已定，世智末技尚有何益？此夫子四科先德行而后文艺之由也。
谢眺文名卓著，当时后世影响颇深，其行事足为士人楷模，是以其善恶之报亦倍于常人。尚有慕其才而效其行，逐末节而弃伦常者，谢眺之业犹难尽脱，此则其名闻之累巨矣。世之慕名闻、羡富贵，求茍安而忘道德、因果者，可不慎欤？
谢朓字玄晖，陈郡阳夏人也。祖述，吴兴太守。父纬，散骑侍郎。朓少好学，有美名，文章清丽。……高宗辅政，以朓为骠骑谘议，领记室，掌霸府文笔。又掌中书诏诰，除秘书丞，未拜，仍转中书郎。出为宣城太守，以选复为中书郎。……朓善草隶，长五言诗，沈约常云「二百年来无此诗也」。敬皇后迁祔山陵，朓撰哀策文，齐世莫有及者。东昏失德，江祐欲立夏王宝玄，末更回惑，与弟祀密谓朓曰：「江夏年少轻脱，不堪负荷神器，不可复行废立。始安年长入纂，不乖物望。非以此要富贵，政是求安国家耳。」遥光又亲人刘渢密致意於朓，欲以为肺腑。朓自以受恩高宗，非渢所言，不肯答。少日，遥光以朓兼知尉事，朓惧见引，即以祏等谋告左兴盛，兴盛不敢发言。祏闻，以告遥光，遥光大怒，乃称敕朓，仍回车付廷尉，与徐孝嗣、祏、暄等连名启诛朓曰：「谢朓资性险薄，大彰远近。王敬则往构凶逆，微有诚，自尔升擢，超越伦伍。而溪壑无厌，著於触事。比遂扇动内外，处处奸说，妄贬乘舆，窃论宫禁，闲谤亲贤，轻议朝宰，丑言异计，非可具闻。无君之心既著，共弃之诛宜及。臣等参议，宜下北里，肃正刑书。」诏：「公等启事如此，朓资性轻险，久彰物议。直以雕虫薄伎，见齿衣冠。昔在渚宫，构扇蕃邸，日夜纵谀，仰窥俯画。及还京师，自宣露，江、汉无波，以为己功。素论於兹而尽，缙绅所以侧目。去夏之事，颇有微诚，赏擢曲加，逾迈伦序，感悦未闻，陵竞弥著。遂复矫构风尘，妄惑朱紫，诋贬朝政，疑闲亲贤。巧言利口，见丑前志，涓流纤孽，作戒远图。宜有少正之刑，以申去害之义。便可收付廷尉，肃明国典。」又使御史中丞范岫奏收朓，下狱死。时年三十六。
译文：谢眺，字玄晖，南北朝萧齐时期著名诗人，擅长写山水诗，辞句清新雅丽，与谢灵运并称“大小谢”。他出生於南朝百年不衰的世族豪门，高祖是东晋统帅谢安的弟弟。齐明帝永泰元年（公元498年），谢眺的岳父、会稽太守王敬则被齐明帝猜忌监视，四月，他的第五个儿子派人与谢眺密谈，商议如何保全自己。王敬则本出身贫贱，因战功富贵。在极重视门第出身的当时，出身高贵的谢眺娶王敬则的女儿为妻，本来是为政治势力，他自然不愿卷入可能发生的变乱。权衡之下，谢眺扣押来人，并向齐明帝告发。王敬则箭在弦上，不得不发，兵败被灭族；谢眺被升任尚书吏部郎。他的妻子也就是王敬则的女儿，常在怀中带刀，想伺机杀谢眺报仇。谢眺既愧又怕，不敢和他见面。第二年（公元499年）八月，谢眺被贵戚江祏诬陷，被捕入狱而死。他临终时叹息说：“天道真的是不能欺瞒的吗？我虽没有亲自杀害王公，王公却是由我而死的。”谢眺死时年仅三十六岁。
刘瓛传这篇文言文的翻译,选自《南齐书,列传第二十》
南史·刘瓛传阅读练习及答案【附译文】
阅读下面的文言文，完成4－7题。
刘瓛字子硅，沛郡相人。年五岁，闻舅孔熙先读《管宁传》，欣然欲读，舅更为说之，精意听受，曰：“此可及也。”除奉朝请，不就，兄弟三人共处蓬室一间，为风所倒，无以葺之。怡然自乐，习业不废。聚徒教授，常有数十。
齐高帝践阼，召瓛入华林园谈语，问以政道。答曰：“政在《孝经》。宋氏所以亡，陛下所以得之是也。”帝咨嗟曰：“儒者之言，可宝万世。”又谓瓛曰：“吾应天革命，物议以为何如?”瓛曰：“陛下戒前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危。”及出，帝谓司徒褚彦回曰：“方直乃尔。学士故自过人。”
永明初，竟陵王子良请为征北司徒记室，瓛与张融、王思远书曰：“奉教使恭召会当停公事但念生平素抱有乖恩顾吾性拙人间不习仕进昔尝为行佐便以不能及公事免黜此眷者所共知也量己审分，不敢期荣，夙婴贫困，加以疏懒，衣裳容发，有足骇者。吾庶欲从九九之遗迹①，可得奉温清，展私计，志在此耳。”除步兵校尉，不拜。
瓛姿状纤小，儒业冠于当时，都下士子贵游，莫不下席受业，当世推其大儒，以比古之曹、郑②。性谦率，不以高名自居，之诣于人，唯一门生持胡床随后。住在檀桥，瓦屋数间，上皆穿漏，学徒敬慕，呼为青溪焉。
竟陵王子良亲往修谒。七年，表武帝为瓛立馆，以杨烈桥故主第给之，生徒皆贺。瓛曰：“此华宇岂吾宅邪?幸可诏作讲堂，犹恐见害也。”未及徙居，遇疾。及卒，门人受学者并吊服临送。
瓛有至性，祖母病疽经年，手持膏药，渍指为烂。母孔氏甚严明，谓亲戚曰：“阿称便是今世曾子。”称，瓛小名也。及居母忧，住墓下不出庐，足为之屈，杖不能起。
梁武帝少时尝经伏膺③，及天监元年下诏为瓛立碑，谥曰贞简先生。
（节选自《南史·列传第四十》，有删改）
[注]①九九之遗迹：相传伏羲画八卦“作九九之数，以合六爻之变”，“九九之遗迹”即阴阳律数之学。②曹、郑：曹褒、郑玄，东汉大儒。③伏膺：从学，师事。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱有乖恩/顾吾性拙人间/不习仕进/昔尝为行佐/便以不能及公事免黜/此眷者所共知也/
B．奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱/有乖恩顾/吾性拙人间/不习仕进/昔尝为行佐/便以不能及公事免黜/此眷者所共知也/
C．奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱/有乖恩顾/吾性拙人/间不习仕进/昔尝为行佐便/以不能及公事/免黜此眷者/所共知也/
D．奉教使恭召/会当停公事/但念生平素抱有乖恩/顾吾性拙人/间不习仕进/昔尝为行佐便/以不能及公事免黜此眷者/所共知也/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A．“践阼”亦作“践祚”，指即位、登基，其中“祚”指皇位；“祚”还有福分之意，如“门衰祚薄”中“祚”即为此义。
B．“居母忧”中的“忧”指父母之丧，比如“丁忧”就是指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，此处的“丁”意为遭逢、碰到。
C．“谥曰”中的“谥”指谥号，是古代对死去的帝王或大官进行评定而给予的称号，比如“东坡居士”即为苏轼的谥号。
D．《孝经》是儒家十三经之一，而“四书五经”中的“五经”是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》等五部书的合称。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．刘瓛笃志好学，安贫乐道。幼时听到舅舅读书，他兴趣盎然、聚精会神地聆听讲解；成年后虽身居陋室，仍能不改其乐，坚持钻研学问。
B．刘瓛方正直率，不求仕进。齐高帝向他咨询为政之道，他直言不讳，提出忠告，令齐高帝赞叹不已；他一生多次被征召做官，但多次拒绝就任。
C．刘瓛学识渊博，谦逊低调。他儒学精深，冠绝当时，但从不以崇高的名声自居；有客来访时，他专门让一门生侍座其后；自己聚徒讲学时，则甘居陋室。
D．刘瓛至诚至孝，异于常人。他经年为生病的祖母敷药，以至于手指溃烂；他为母亲守丧时，足不出庐，腿脚因而行动不便，扶杖都不能站起。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）除奉朝请，不就，兄弟三人共处蓬室一间，为风所倒，无以葺之。
（2）陛下戒前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危。
【参考答案】
4.B（B正确标点：奉教使恭召，会当停公事;但念生平素抱，有乖恩顾。吾性拙人间，不习仕进，昔尝为行佐，便以不能及公事免黜，此眷者所共知也。)
5.C（C苏轼号“东坡居士”，谥号“文忠”。）
6.C（C“有客来访时，他专门让一门生侍座其后”理解错误，“之诣于人，唯一门生持胡床随后”的意思是自己去拜访别人时，只让一个门生拿着胡床跟随者，轻装简从）
7.（1）他被授予奉朝请一职，没有就任，兄弟三人同住一间茅屋，茅屋被风吹倒，而没有钱修葺。（赋分点：“除”，被任命、被授予等；“为……所”，表被动；“葺”，修葺、修补、修缮等，每译对一处给1分。大意给2分。）
（2）陛下以前车之失为鉴戒，加上宽厚仁政，即使危急也可以安定；如果重蹈其覆辙，即使安定也一定有危急。（赋分点：“戒”，以……为鉴戒；“虽”，即使；“循”，遵循、沿袭、顺着等，每译对一处给1分。大意给2分。）
注意：①关键词与大意不重复扣分；②关键词译成近义词也可；③关键词翻译从严，大意翻译从宽。
【参考译文】
刘瓛字子珪，沛郡相人。五岁时，听舅舅孔熙先读《管宁传》，高兴地要读，舅舅便为他说解，刘瓛精心听讲，说：“这可以达到。”他被授予奉朝请一职，没有就任，兄弟三人同住一间茅屋，茅屋被风吹倒，而没有钱修葺。但怡然自乐，学习不松懈。收徒授学，常常有数十人。
齐高帝即位，召刘瓛进华林园谈话，问他为政之道。他答道：“为政之道就在《孝经》里。刘宋王朝之所以覆灭，陛下您之所以得天下，正是这点。”皇上赞叹道：“儒者之言，可以为万世之宝啊。”皇上又对刘瓛说：“我顺应天命进行变革，人们议论认为如何？”刘瓛说：“陛下以前车之失为鉴戒，加上宽厚仁政，即使危急也可以安定；如果重蹈其覆辙，即使安定也一定有危急。”等他出去，皇上对司徒褚彦回说：“如此方正直率。学士自然超过别人。”
齐武帝永明初年，竟陵王子良请他任征北司徒记室，刘瓛致信给张融、王思远说：“接到你们的信让我应召，本当停下手上公事，但考虑到平生抱负，将有违你们的关怀。我对人情世故很笨拙，不习惯做官，以前曾经做过佐吏，便因为不能办好公事被罢免，这是熟识我的亲友们所共知的。自己充分估计自己的能力和职位，不敢期望高升，从小贫困，加上生性粗疏懒散，衣着长相，很是吓人。我希望遵从九九的遗迹（顺应阴阳天道留下的踪迹），可以无微不至地侍奉父母，开展自己计划，我的志向就在于此而已。”被授予步兵校尉，他没就任。
刘瓛身材瘦小，儒学学问在当时最高深，都城的士子、无官职的王公贵族，没有不在他座下受教的，当世的人推他为大儒，把他比作古代的曹褒、郑玄。刘瓛生性谦虚率真，不以崇高的名声自居，去拜访别人，只有一位门人拿着胡床跟随在身后。住在檀桥，有数间瓦房，屋顶都漏雨，学生敬仰他，把瓦屋叫做青溪。
竟陵王子良亲自前去拜访他。永明七年，向武帝上表要求为刘瓛建立馆舍，把杨烈桥原来主人的宅邸给了他，学生都来庆贺。刘瓛说：“这豪华宅邸难道是我的宅子？幸亏是诏令作讲堂，不然还恐怕被它害了。”没来得及迁居，就生病了。去世时，门人学生都穿吊丧的衣服来送葬。
刘瓛有天赋的卓绝的品性，祖母生疮已一年多，他手持膏药，用指头抹药以致手指溃烂。母亲孔氏很严明，对亲戚说：“阿称就是今世的曾子。”称是刘瓛的小名。到守母丧时，刘瓛住在墓下不肯走出守丧的草屋，腿脚因此弯曲，扶杖都不能站起来。
梁武帝年少时曾经师事刘瓛，到梁武帝天监元年时，他下诏为刘瓛立碑，谥号贞简先生。