学,者,去,顾在文言文中的意思
学
①<动>学习。《论语》：“学而时习之，不亦说乎。”
②<名>学问；知识。《为学》：“人之为学有难易乎。”
③<名>学校。《送东阳生序》：“今诸生学于太学。”
【学宫】学校。
【学馆】⒈太学的学舍。⒉私塾。
【学涉】学识修养。
者
①<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。”
②<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》：“此数者用兵之患也。”
③<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓者。’”
④<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
⑤<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。”
⑥<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为者？”
⑦<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”
⑧<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能者。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚者。”
⑨<助>定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声者，所在皆是也。”
去
qù
①<动>离去；离开。《岳阳楼记》：“便有去国怀乡，忧谗畏讥。”
②<动>距；距离。《五人墓碑记》：“夫五人之死，去今之墓而葬焉。”
③<形>过去的。《琵琶行》：“我从去年辞帝京。”
④<动>除去；去掉。《捕蛇者说》：“去死肌，杀三虫。”
⑤<动>舍去；舍弃。《五蠹》：“去偃王之仁。”
⑥<动>用其他动词后，表示行为动作的趋向。《永遇乐·京口北固亭怀古》：“风流总被雨打风吹去。”
⑦<动>前往；到……去。《孔雀东南飞》：“阿母谓阿女，汝可去应之。”
jǔ
<动>通“弆”。收藏；贮存。《苏武》：“掘野鼠去草实而食之。”
【去妇】被遗弃之妻。
顾
gù
①<动>回头；回头看。《肴之战》：“不顾而唾”《荆轲刺秦王》：“荆轲顾笑武阳。”
②<动>视；看。《行路难》：“拔剑四顾心茫然。”
③<动>看望；拜访。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
④<动>顾念；关心。《诗经·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”
⑤<动>回还；返回。《屈原列传》：“使于齐，顾反，谏怀王曰。”
⑥<副>只是；不过。《荆轲刺秦王》：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”
⑦<副>但；却；反而。《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所不敢加兵于赵者。”《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”
学
动词义：
1、形声字。本作“壆”，象双手构木为屋形。后作声符，加“子”为义符。子，孩子。小孩子是学习的主体。本义：学习。
学，识也。——《广雅》
好学近乎知。——《礼记·中庸》
念终始典于学。——《礼记·文王世子》
学，效也。近而愈明者学也。——《尚书大传》
学者，学其所不能学也。——《庄子·庚桑楚》
远寻师学。——《后汉书·列女传》
学而时习之。——《论语》
学即继以问也。——清·刘开《问说》
2、模仿。
（巧姐儿）笑嘻嘻走到凤姐身边学舌。——《红楼梦》
3、讲述；说。
一五一十向着珍哥、晁大舍学个不了。——《醒世姻缘传》
见说万山潭，渔童尽能学。——唐·陆龟蒙《鱼具》
4、讲学。
学，教也。——《广雅》
叔仲皮学子柳。——《礼记》
凡学世子及学士。——《礼记·文王世子》
哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。——《资治通鉴》
名词义：
1、学校。又曾称学庐、学教、学馆、学堂、学宫、学院、学屋、学园。
学，官也。——《广雅·释室》
君子学以致其道。——《论语》
学则三代共之。——《孟子》
万用入学。——《夏小正》
小学在公宫南之左，大学在郊。——《礼记·王制》
国子先生晨入太学。——韩愈《进学解》
2、学问。
天子积学。——《后汉书·列女传》
学有未达。——清·刘开《问说》
是芋视乃学。——清·周容《芋老人传》
生平为学。——清·张廷玉《明史》
人之为学有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》
3、学科；某一门类系统的知识。
今日覩卿词学。——《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》
者
代词义：
1、《说文》：“别事词也。相当于“这”。
那边走，者边走，莫厌金杯酒。——五代·王衍《醉妆词》
2、用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事、物。
3、指代人。
知人者智，自知者明。——《老子》
射者中。（射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏，射中的照规定的杯数喝酒。）——宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》
后死者。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
4、指代事或物。
逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语》
吾君在前，叱者何也？——《史记·平原君虞卿列传》
5、用在数词之后，指代上文所说的几种人或几件事。
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。——《孟子》
二者不可得兼。——《孟子·梁惠王上》
助词义：
1、用在表时间的名词后面，表示停顿。
昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。——《礼记》
2、作为定语后置的标志。
马之千里者，一食或尽粟一石。——唐·韩愈《杂说》
3、用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断。
仁者，天下之表也。——《礼记》
北山愚公者，年且九十。（者，语气助词，表提顿。）——《列子·汤问》
中有鲁人冯三保者，精技击。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地间。——清·全祖望《梅花岭记》
4、用在句末表示语气完毕。
大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子》
5、用在句末，与疑问词相配合表示疑问。
飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?——《老子》
6、表示祈使语气。
琴童接下马者！——《西厢记》
7、表示商榷。
今汉继大乱之后，若宜少损周之文致，用夏之忠者。——《汉书》
8、表示比拟，相当于“……的样子”。
于是公子立自责，似若无所容者。——《史记》
9、“者也”两个语气词连用，起加强语气的作用，语气重点在最后一个语气词上，“也”在这里强调了肯定的语气。
舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》
形容词义：
1、轻狂。
一时甜如蜜，一时辣如椒，没定准的冤家也，看你者到何时了？——明·冯梦龙《桂枝儿·者妓》
2、虚假；不老实。
今以称人之不老实者曰“者”。——明·顾起元《客座赘语》
娼妓之家，讳“者、扯、丐、漏、走”五个字。——《水浒传》
3、通“诸”（zhū）。众多。
相总要者官谋士。——《管子·君臣上》
天下遇，者监和。——《管子·五行》
者生无易由言。——《盐铁论·散不足》
名词义：
1、假借；借口。
他弄个光皮散儿好看，者着求医治树，单单了脱身走路，还顾得了你和我哩!——《西游记》
去
动词义：
1、会意兼形声字。甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》：“从大凵声。”凵（qū）。本义：离开。
去，人相违也。——《说文》
逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》
纪侯大去其国。——《春秋·庄公四年》
大去者，不遗一人之辞也。——《谷梁传》
武子去所。——《左传·襄公二十年》
不能相去。——《战国策·齐策》
乃去。——唐·柳宗元《三戒》
久而不去。——宋·欧阳修《归田录》
一狼径去。——《聊斋志异·狼三则》
东向驰去。——清·魏禧《大铁椎传》
2、除去；去掉。
去死肌,杀三虫。——柳宗元《捕蛇者说》
明日去。——清·袁枚《黄生借书说》
3、相距；远离。
连峰去天不盈尺。——《蜀道难》
日始出时去人近。——《列子·汤问》
西蜀之去 南海。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
去村四里。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
4、前往；到别处。跟“来”相反。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词
公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
汝可去应之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
5、失掉；失去。
大事去矣，可痛惜哉。——《三国演义》
6、扮演（戏曲里的角色）。
7、赶走；打发走。
夫汇上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，,欲去之。——《战国策》
8、抛弃；舍弃。
是君臣、父子、兄弟尽去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。——《孟子》
9、去世；死亡。
日月还复周，我去不再阳。——晋·陶渊明《杂诗》
10、用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续。
上去下来船不定，自飞自语燕争忙。——宋·梅尧臣《绝句》
归去来兮。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
一鸣辄跃去。——《聊斋志异·促织》
11、逃离；逃亡。
委而去之。——《孟子·公孙丑下》
小敌去。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
纺焉以度而去之。——《左传·昭公十九年》
12、通“驱”。驱逐。
千乘三去。——《左传·僖公十五年》
形容词义：
1、过去了的。如：去岁；去事；去日。
2、通“怯”。胆小；畏缩。
介词义：
1、在。表示时间或处所。
去里面一字儿摆着三只大酒缸。——《水浒传》
名词义：
1、去声。汉语四声之一。
古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字，于是这四个字就成了四声的名称。——王力《汉语音韵学》
顾
动词义：
1、形声字。从页（xié），头。表示与头有关。雇声。本义：回头看。
顾，环视也。——《说文》
顾见汉骑司马吕马童。——《史记·项羽本纪》
顾瞻周道。——《诗·桧风·匪风》
眷言顾之，潸焉出涕。——《诗·小雅·大东》
车中，不内顾，不疾言，不亲指。——《论语·乡党》
庄子持竿不顾。——《庄子·秋水》
友人惭，不下引之。元方入门，不顾。——《世说新语·方正》
荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。”——《战国策·燕策》
2、观看；瞧。
顾我则笑。——《诗·邶风·终风》
惠顾前好。——《左传·宣公十二年》
徘徊四顾，见虫伏壁上。——《聊斋志异·促织》
未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》
3、访问；拜访。
此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。——《三国志·诸葛亮传》
4、照顾；关怀。
子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。—— 宋·司马光《资治通鉴》
三岁贯汝，莫我肯顾。——《诗·魏风·硕鼠》
夫人臣出万死不顾一生之计。——汉·司马迁《报任安书》
不顾思义。——《汉书·李广苏建传》
5、眷念；顾及。
屈平既嫉之，虽流放，眷顾楚国，系心怀王。——《史记·屈原贾生列传》
愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？——《战国策·齐策》
6、反省。如：顾省；顾愆。
7、顾虑；考虑。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。——《楚辞·屈原·涉江》
8、通“雇”。出钱请人做事。
天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。——《汉书·平帝纪》
如此使用民财以顾其功。——《汉书·晁错传》
名词义：
1、商店称来买货的人。如：惠顾；主顾；顾客。
副词义：
1、表示轻微的转折，相当于“而”、“不过”。
顾自以为身残处秽。——汉·司马迁《报任安书》
如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。——《史记·魏公子列传》
吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！——《战国策·燕策》
2、反而；却。
今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄。——《战国策·秦策一》
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？—— 清·彭端淑《为学一首示子侄》
顾：①回头；回头看.《肴之战》：“不顾而唾”《荆轲刺秦王》：“荆轲顾笑武阳.”
②视；看.《行路难》：“拔剑四顾心茫然.”
③看望；拜访.《出师表》：“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中.”
④顾念；关心.《诗经·硕鼠》：“三岁贯女,莫我肯顾.”
⑤回还；返回.《屈原列传》：“使于齐,顾反,谏怀王曰.”
⑥只是；不过.《荆轲刺秦王》：“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳.”
⑦但；却；反而.《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之,强秦之所不敢加兵于赵者.”《为学》：“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?”
“辄”：
①表示多次重复.“总是”、“往往”的意思.《五柳先生传》：“或置酒而招之,造次辄尽,期在必醉.”
②表示后面的行为是在前一行为之后紧接着发生的,根据文意可译为“马上”、“于是”、“就”.《促织》：“一鸣辄跃去,行且速.”
一顾求荣 文言文翻译
苏秦为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。卖马人很着急，于是去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时回头再瞅一眼，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就照着卖马人的话做了，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗？请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”于是淳于髡进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏秦，而且很喜欢他。
一顾求荣
苏秦为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：“人有卖骏马者，比三旦于市，人莫之知。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲买之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，，去而顾之，臣献一朝之费。’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。”淳于髡曰：“谨闻命矣。”入言之王而见之，齐王大说苏秦。
译文：苏秦为了燕国到齐国去游说，没有见齐王前，先到淳于髡那里去游说说：“有个买骏马的人，他一连三天在集市里，没有人识得骏马。他去拜见伯乐说：‘我有匹好马，想买了它，但我接连三天在集市里，没有一个人和我搭话说要买马，希望你去看看它，并且环绕它走一圈，我愿意奉献上买马的十分之一所得。’伯乐于是到集市去看马，围绕它走了一圈，就在这一天马的身价提高了十倍。现在有匹骏马想献给齐王，但没有为我引见的人，你愿意做这匹骏马的伯乐吗？我愿意奉献白玉壁一对，黄金十两，作为这匹马的引荐费用。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”淳于髡于是到朝廷去向齐王推荐苏秦，齐王接见苏秦后对苏秦极为赏识。
我译出后为了现代文的语言习惯，补充了不少的句子成分。拙见供参。
【提要】
苏秦死后，苏秦的弟弟苏代继承了苏秦的事业，开始活跃在战国后期的政治舞台上。由于他初出茅庐，所以急需当时的要人们的推荐、赏识。且看他绝妙的自荐方法。
【原文】
苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：“人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之。去而顾之，臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎?臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。”淳于髡曰：“谨闻命矣。”入言之王而见之，齐王大说苏子。
【译文】
苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。卖马人很着急，于是去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时回头再瞅一眼，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就照着卖马人的话做了，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”于是淳于髡进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。
“顾”在文言文中怎么翻译？
①回头；回头看 荆轲顾笑武阳。②看拔剑四顾心茫然。③看望 三顾臣于草庐之中。④顾念；关心三岁贯女，莫我肯顾。⑤返回 使于齐，顾反⑥只是；不过 顾计不知所出耳。⑦但；却 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者
是这篇文言文吗？不是的话告诉我。
顾炎武手不释卷
凡先生之游⑴，以二马三骡载书自随。所至厄塞⑵，即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷，则即坊肆中发书而对勘之⑸。或径行平原大野⑹，无足留意⑺，则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之⑼。
（选自《亭林先生神道表》）
〔注释〕
⑴凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。
⑵厄塞：险要的地方。
⑶曲折：详细情况。
⑷或：有的。
⑸即：靠近，引申为走向。坊肆：街市中的客店。对勘：核对校正。
⑹径行：直接行走。
⑺无足：没有值得。
⑻诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。
⑼熟：仔细认真。
〔解读〕
“天下兴亡，匹夫有责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。《顾炎武手不释卷》一文，用非常精简的语言，栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武。凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。可贵的是顾炎武并不是读死书，一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。正是有这一精神，顾炎武根据实地考察，完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》。
译文：
凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看。
希望楼主能采纳！谢谢！
学,者,去