论语十则文言文总结！
理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”
解释加点词的含义。
1、学而时习之，不亦说乎？同“悦”，愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省
3、学而不思则罔，思而不学则殆。罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同
5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。 6、温故而知新故，旧的知识
7、士不可以不弘毅弘毅：刚强，勇毅
8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从
三．填空。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎。”//孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”//孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解而无所得。光思考而不去读书学习，就会有陷入邪说的危险。
3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”//孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”//孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”//孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”// 孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
7、子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。// 孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
8、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” //孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知道。
《论语十则》复习资料
一、词语积累
（一）常规词语
[子]： [时习]
[朋]： [亦]
[自]： [（不）知]
[愠（yùn）]： [君子]
[吾]： [日]
[三省（xǐng）]： [为（wèi）]
[谋]： [忠]
[交]： [信]
[传 [故]
[罔（wǎng）] [殆（dài）]
[诲（huì）] [知（之）]
[是] [贤]
[齐] [内]
[善者] [士]
[弘（hóng）毅 [任]
[重] [已]
[岁寒] [凋(diāo)]
[行] [其]
恕（shù）] [欲]
[勿（wù）]
（二）通假字、古今异义字、词类活用
1、通假字：
[女]：
[（是）知（也）] ：
[说] ：
2、古今异议字：
与朋友交而不信乎：
温故而知新：
3、词类活用
传不习乎：
《<论语>十则》中需要掌握的通假字：
(1)不亦说乎：通假字“说”，本字“悦”，愉快。
(2)由，诲女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
(3)是知也：通假字“知”，本字“智”，聪明，智慧。
《<论语>十则》中出现的成语：
温故知新
己所不欲，勿施于人
死而后已
任重路远
三人行，必有我师焉
择善而从
不亦乐乎
见贤思齐
三省吾身
《<论语>十则》中出现的文言多义词：
为
可以为师矣。为，做。
为人谋而不忠乎。为，替。
知之为知之……为，是。
仁以为己任。为，作为。
项为之强。为（wèi），因为。
为之怡然称快。为，为了。
以丛草为林……。为，作为。
舌一吐而二虫尽为所吞。为（wéi），被。
可以
可以为师矣。可以，可以凭借。
有一言可以终身行之者乎。可以，能够
士不可以不弘毅。可以，能够
知
人不知而不愠。知，了解。
温故而知新。知，领悟。
诲女知之乎……知，知道。
之
学而时习之。之，代词。
诲女知之乎。之，代词。
知之为知之。之，代词。
择其善者而从之……之，代词。
有一言可以终身行之者乎。之，代词。
然后知松柏之后凋也。之，主谓间，取消句子独立性，结构助词。
而
学而时习之。而，承接。
温故而知新。而，承接。
见不贤而内自省也。而，承接。
择其善者而从之……而，承接。
死而后已。而，承接。
有一言而可以终身行之者乎。而，承接。
人不知而不愠。而，转折。
为人谋而不忠乎……而，转折。
学而不思则罔……而，转折。
任重而道远。而，并列。
文言多义词：
为
可以为师矣。为，做。
为人谋而不忠乎。为，替。
知之为知之……为，是。
仁以为己任。为，作为。
项为之强。为（wèi），因为。
为之怡然称快。为，为了。
以丛草为林……。为，作为。
舌一吐而二虫尽为所吞。为（wéi），被。
可以
可以为师矣。可以，可以凭借。
有一言可以终身行之者乎。可以，能够
士不可以不弘毅。可以，能够
知
人不知而不愠。知，了解。
温故而知新。知，领悟。
诲女知之乎……知，知道。
之
学而时习之。之，代词。
诲女知之乎。之，代词。
知之为知之。之，代词。
择其善者而从之……之，代词。
有一言可以终身行之者乎。之，代词。
然后知松柏之后凋也。之，主谓间，取消句子独立性，结构助词。
而
学而时习之。而，承接。
温故而知新。而，承接。
见不贤而内自省也。而，承接。
择其善者而从之……而，承接。
死而后已。而，承接。
有一言而可以终身行之者乎。而，承接。
人不知而不愠。而，转折。
为人谋而不忠乎……而，转折。
学而不思则罔……而，转折。
任重而道远。而，并列。理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”
解释加点词的含义。
1、学而时习之，不亦说乎？同“悦”，愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省
3、学而不思则罔，思而不学则殆。罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同
5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。 6、温故而知新故，旧的知识
7、士不可以不弘毅弘毅：刚强，勇毅
8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从
三．填空。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎。”//孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”//孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解而无所得。光思考而不去读书学习，就会有陷入邪说的危险。
3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”//孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”//孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”//孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”// 孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
7、子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。// 孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
8、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” //孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知道。
《<论语>十则》中需要掌握的通假字：
(1)不亦说乎：通假字“说”，本字“悦”，愉快。
(2)由，诲女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
(3)是知也：通假字“知”，本字“智”，聪明，智慧。
《<论语>十则》中出现的成语：
温故知新
己所不欲，勿施于人
死而后已
任重路远
三人行，必有我师焉
择善而从
不亦乐乎
见贤思齐
三省吾身
翻译六年级古文《论语十则》
论语十则：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君
子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方
法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐
趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就
是不知道，这就是聪明智慧。”
这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并
且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，
借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不
断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲
的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有
什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点
去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它
为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵
的时光。
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”
这一段讲躬身实践的重要性。
论语十则文言文总结!按童趣的那种！
理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔,思而不学则殆.②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之,其不善者而改之.③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学,不耻下问； ④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示；⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是：知之为知之,不知为不知,是知也；⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者,好之者不如乐之者；⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫,不舍昼夜.⑧当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠,不亦君子乎.⑨AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来,不亦乐乎?”解释加点词的含义.1、学而时习之,不亦说乎?同“悦”,愉快2、吾日三省吾身多次进行自我检查反省3、学而不思则罔,思而不学则殆.x09罔：感到迷茫而无所适从.殆：有害4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也.齐：相同5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.x09女：通“汝”,你.是,这.知,通“智”,聪明.6、温故而知新x09故,旧的知识7、士不可以不弘毅x09弘毅：刚强,勇毅8、己所不欲,勿施于人x09欲,想做的事情.施,施加.二．写出这课至今还用的成语.温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲,勿施于人.择善而从三．填空.x091、子曰：“学而时习之,不亦说乎.”x09//孔子说：学习知识,进而按时温习它,不也是高兴的事吗?2、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”//孔子说：光读书学习而不思考,就会迷惑不解而无所得.光思考而不去读书学习,就会有陷入邪说的危险.3、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”//孔子说：看见贤人就要想着向他学习,看见不贤的人,就要自我反省,看有没有同他相似的毛病.4、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”//孔子说：三个人在一起走路,其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习,发现自己也存在着他们有的缺点时,就应该注意改正.5、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”x09//孔子说：复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现,这样,可以做老师了.6、子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”// 孔子说：碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.7、子曰：“其恕乎,己所不欲,勿施于人.// 孔子说：那大概就是“恕”了!自己讨厌的事,不要施加在别人身上.8、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” //孔子说：仲由,教导你的话明白了吗?知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是真正的知道.《论语十则》复习资料一、词语积累（一）常规词语[子]：[时习][朋]：[亦][自]：[（不）知][愠（yùn）]：[君子] [吾]：[日][三省（xǐng）]：[为（wèi）][谋]：[忠][交]：[信][传 [故][罔（wǎng）] [殆（dài）][诲（huì）] [知（之）][是] [贤][齐] [内][善者] [士][弘（hóng）毅 [任][重] [已][岁寒] [凋(diāo)][行] [其] 恕（shù）] [欲] [勿（wù）]（二）通假字、古今异义字、词类活用1、通假字：[女]：[（是）知（也）] ：[说] ：2、古今异议字：与朋友交而不信乎：温故而知新：3、词类活用传不习乎：
初一上所有文言文翻译、（童趣、论语十则、山市、世说新语两则、）最好配上练习题及答案（课文内容）急！!
童趣
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
论语十则
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”
孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”
孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。
孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。
曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”
孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”
子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
山市
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才醒悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，形状不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
世说新语两则
《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳，也能注意到最细微的事物。（当我）见到微小的事物，必定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。我心里这样想，成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。 我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，凭着想像在其中游玩，（感到）安适愉快十分满足。 有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚（的时候），突然有一个庞然大物，推倒山压倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，（把它）驱赶别的院子去了。
山市的
奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳，也能注意到最细微的事物。（当我）见到微小的事物，必定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。我心里这样想，成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。（我）又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。 我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，凭着想像在其中游玩，（感到）安适愉快十分满足。 有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚（的时候），突然有一个庞然大物，推倒山压倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，（把它）驱赶别的院子去了。
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论语十则原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不 亦君子乎？”（《学而》） 翻译：孔子 说：“学习 知识并且按时温习 它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远 方来（交流、学习），不也是令人快乐的 事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是 品德高尚的人吗？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”（《学而》） 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己： 替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交 往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识 是否复习过了呢？” 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》） 翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行 为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交 往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不 复习的吗？”孔子 说：“复习旧的知识从而 知道新的知识，可以凭借这个成为老师 了。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”（《为政》） 翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就 会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。” 5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知 之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了 吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也 是聪明啊。” 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省 也。”（《里仁》） 翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习， 希望能达到他的水平，见到不好的人就要 自我反省。” 7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之。”（《述 而》） 翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定 有可以做我老师的人，学习他的优点，如 果自己也有他的缺点就加以改正。” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？”（《泰伯》） 翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀 宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使 命（或责任），路途又很遥远。把实 现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大 吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”（《子罕》） 翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能 知道松柏是最后凋零的。” 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于 人。”（《卫灵公》） 解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以 一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁 爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别 人身上。”
人教版语文七年级上册古文的论语十则
《论语十则》原文
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
《论语十则》通假字
1、不亦说乎：“说”“悦”的古字，愉悦，高兴。
2、学而不思则罔：“罔”通“惘”，迷惑。
3、诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。
4、是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。
《论语十则》词类活用
吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；
温故而知新：故，旧知识，形容词作名词。新，新的知识，形容词作名词。
传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。
学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。
见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
《论语十则》一词多义
1. 知：
（1）了解（人不知而不愠）。
（2）明白（诲女知之乎）。
（3）是知也（通“智”，智慧）。
2.而：
（1）转折连词（人不知而不愠）。
（2）顺承连词（温故而知新）。
（3）并列连词（任重而道远）。
《论语十则》古今异义
学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。
“习”：古义：复习，今义：学习。
吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。
“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三。
与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。
温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。
择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人。
“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。
可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可。
是知也：“是”：古义：这，今义：表判断。