文言文110孔子献计救火
鲁人放火烧积泽，偏偏天刮北风，火势向南蔓延，眼看国家都城将要受到波及。哀公鼓励百姓参与救火，但百姓只愿意驱赶野兽，没有人愿意救火，哀公向孔子请教。孔子说：“驱赶野兽任务轻松却不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏，所以没有人愿意救火。”
哀公认为（孔子说的）有道理。
孔子又说：“事情紧急来不及行赏，再说凡是参与救火的人都有赏，那么国都不足够用来赏赐给他们。如今，请允许我使用刑法。”于是哀公下令：“凡是不参与救火者，比照降敌之罪处理；只驱赶野兽的人，按照坐牢之罪。”命令还未遍及全国上下，积泽的大火已被扑灭。
【原文】
鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国。哀公自将众趋救火者，左右无人，尽逐兽，而火不救。乃召问仲尼，仲尼曰：“夫逐兽乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以不救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急，不及以赏救火者；尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍，而火已救矣。贾似道为相，临安失火，贾时方在葛岭，相距二十里，报者络绎，贾殊不顾，曰：“至太庙则报。”俄而报者曰：“火且至太庙。”贾从小肩舆，四力士以椎剑护，里许即易人，倏忽即至，下令肃然，不过曰：“焚太庙者斩殿帅。”于是帅率勇士一时救熄。贾虽权奸，而威令必行，其才亦自有快人处。
【注释】
趣：同“促”，督促。
比降北：等同降敌。
及：赶得上。
行：实施。
火南倚：向南
自将众趋救火者：带领
苦而无赏：辛苦
国：国都
【翻译】
鲁人放火烧积泽，偏偏天刮北风，火势向南蔓延，眼看国家都城将要受到波及。哀公鼓励百姓参与救火，但百姓只愿意驱赶野兽，没有人愿意救火，哀公向孔子请教。孔子说：“驱赶野兽任务轻松却不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏，所以没有人愿意救火。”哀公认为（孔子说的）有道理。孔子又说：“事情紧急来不及行赏www.slkj.orG，再说凡是参与救火的人都有赏，那么国都不足够用来赏赐给他们。如今，请允许我使用刑法。”于是哀公下令：“凡是不参与救火者，比照降敌之罪处理；只驱赶野兽的人，按照坐牢之罪。”命令还未遍及全国上下，积泽的大火已被扑灭。
孔子献计救火翻译
【原文】
鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国。哀公自将众趋救火者，左右无人，尽逐兽，而火不救。召问仲尼，仲尼曰：“逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以不救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急，不及以赏救火者；尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍，而火已救矣。
〔述评〕
贾似道为相，临安失火，贾时方在葛岭，相距二十里，报者络绎，贾殊不顾，曰：“至太庙则报。”俄而报者曰：“火且至太庙。”贾从小肩舆，四力士以椎剑护，里许即易人，倏忽即至，下令肃然，不过曰：“焚太庙者斩殿帅。”于是帅率勇士一时救熄。贾虽权奸，而威令必行，其才亦自有快人处。
【译文】
鲁人放火烧积泽，偏偏天刮北风，火势向南蔓延，眼看国境将受到波及。哀公鼓励百姓参与救火，但百姓只愿意驱赶野兽，不愿救火，哀公请教孔子。孔子说：“驱赶野兽任务轻松又不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏，所以没有人愿意救火。”
哀公认为有理。
孔子又说：“事情紧急来不及行赏，再说凡是参与救火的人都有赏，那么国库的钱赏不到一千人就光了。事到如今，只好下令不救火者一律论罪。”于是哀公下令：“凡是不参与救火者，比照战败降敌之罪；只驱赶野兽者，比照擅入禁区之罪。”命令还未遍及全国，积泽的大火已被扑灭。
〔评译文〕
宋朝贾似道(字师宪，度宗时权倾一时，后为郑虎臣所杀)为丞相时，临安大火，贾似道正在距临安二十里外的葛岭，不断有人到葛岭向贾似道报告临安大火的消息。贾似道说：“等火势蔓延到太庙时再说。”
不久，有使者报告说火势蔓延已快至太庙。贾似道乘坐小轿，由四名大力士用椎剑护卫，每行一里多路便更换轿夫，所以一会儿便来到太庙前。接着，贾似道命所有人员恭敬肃立，说道：“若太庙被焚，就斩殿帅问罪。”不久，大火便在殿帅率众奋勇扑救下熄灭。
贾似道虽是奸臣，但他令出必行，行事明快的作风，也有令人欣赏的地方。
而火不救而用法（孔子献计救火）
这是韩非子中的故事。原文：
鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国，哀公惧，自将众趣①救火者。左右无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼，仲尼曰：“ 夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急，不及以赏；救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北②之罪。”令下未遍，而火已救矣。