鹦鹉亦有情 宋高宗为什么同情能言鹦鹉
从这一句“鹦鹉问他说：“皇上好吗？”那个人回答说：“已经驾崩了。”鹦鹉悲伤地鸣叫着不停。”可以看出这只鹦鹉对皇上的感情很深，如此之深的感情定是双方面的，所以宋高宗对这只聪明的鹦鹉也是很有感情的所以才同情鹦鹉。
鹦鹉亦有情 何况人乎
原文
宋高宗时，陇山县有人进能言之鹦鹉于宫中。高宗养之，爱甚。一日，高宗问曰：“尔思乡不？”曰：“岂不思乡？然思之何益！”帝怜之，即遣侍者送还陇山。数年后，宫中有人过其地。鹦鹉问曰：“皇上安不？”答曰：“崩矣。”鹦鹉悲鸣不已。（据《虞初新志》改写）
编辑本段译文
宋高宗的时候，陇山县有人向宫中进献了一只会说话的鹦鹉。高宗养着它，十分喜爱。一天，高宗问它说：“你想念故乡吗？”(鹦鹉)回答说：“怎么能不思念故乡？但思念故乡有什么益处呢！”皇帝怜悯它，随即派遣侍者将鹦鹉送回陇山。几年后，宫中有人路过这个地方。鹦鹉问他说：“皇上好吗？”那个人回答说：“已经驾崩了。”鹦鹉悲伤地鸣叫着不停。
文言文笼中鹦鹉 要译文
有一个姓段的富商,养了一只鹦鹉,十分聪明,能接待客人并诵诗交谈,于是这个姓段的人剪了鹦鹉翅膀上的羽毛,把它养在雕刻精美的笼子里面。熙宁六年,姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。
等到回来对鹦鹉说:"我在监狱半年，处处不得自由,是何等的痛苦.你在家里有人喂养,是多么的快乐啊！"鹦鹉说:"你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里待了好多年了,又有什么快乐可言?"姓段的商人听了恍然大悟,当天就把它放了。
原文：
富商有段姓者，畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼。熙宁六年，段忽系狱。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦；汝在家有人喂饲，何其乐耶。”鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪；吾多年在笼，何乐可言？”段大感悟，即日放之。
扩展资料：
笼中鹦鹉出自《乐善录》，创作背景：
通过古代目录书和现代人所作宋代志怪小说书目研究成果，归纳整理了宋代劝善小说的种类。从中发现，勤善小说的创作从北宋中後期阴始兴起，一直持续到宋末元初。在为个遇程中,勤善小说的创作群体呈现出从上层文人向下层文人下移的情况,其内容亦多互相抄录。
以《乐善录》为代表的宋代勤善小说与汉唐志怪小说、明清善书、魏晋释道辅教之害之间的关系。并且结合宋代社会发展的实隙，封孕育勤善小说的瑕境进行了初步探讨，发现宋代社会商品经济的发达、社会文化的繁荣、善恶报应思想和三教融合在社会上的深速影响等都为宋代勤善小说的产生创造了条件。
笼中鹦鹉的重点字词释义：
（1）者：······的人。
（2）畜（xù）：养。
（3）甚慧：十分聪明。
（4）置：搁，安放。
（5）熙宁：宋神宗年号。
（6）系狱：拘禁于牢房。
（7）及：等到。
（8）归：回来。
（9）汝：你。
（10）何其：多么。何：副词，多么。上文“何其乐耶”，意为多么快乐。
（11）君：对对方的尊称。
（12）不堪：不能忍受。堪：忍受。
（13）言：说。
（14）即日：当天。上文“即日放之”意为当天把鹦鹉放了。
（15）放：释放，解脱。
（16）之：代词，指代“鹦鹉”。
参考资料来源：百度百科-笼中鹦鹉
译文：
有一个姓段的富商，养了一只鹦鹉，十分聪明，能接待客人并诵诗交谈，于是这个姓段的人剪了鹦鹉翅膀上的羽毛，把它养在雕刻精美的笼子里面。
熙宁六年，姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。等到回来对鹦鹉说：“我在监狱半年，处处不得自由，是何等的痛苦。你在家里有人喂养，是多么的快乐啊！"
鹦鹉说：”你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里待了好多年了，又有什么快乐可言？“姓段的商人听了恍然大悟，当天就把它放了。
原文：
富商有段姓者，畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼中。
熙宁六年，段忽系狱。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝在家有人喂饲，何其乐邪！”
鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪；吾多年在笼，何乐可言？”段大感悟，即日放之。（据《乐善录》改写）
文章告诉我们：自由对动物或人都是十分重要的，一个人没了自由就没了快乐！失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。无论是人还是动物，自由最可贵。
扩展资料：
《乐善录》，（宋）李昌龄编。
李昌龄，字伯崇，眉州眉山人。南宋孝宗淳熙间进士。该书搜集异闻怪事、道家符箓之说，或言罪福因果，或劝善戒恶，共七万余字，二百余条。
值得注意的是，书中一百六十余条注明文献出处，引用经、史、子、集和佛、道二教文献七十余种，具有较大的校勘辑佚价值。
今据宋绍定二年十卷本整理，由吴洪泽校点，邱进之审稿，校记标注于天头。
参考资料来源：百度百科-笼中鹦鹉
原文：
富商有段姓者，畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼中。熙宁六年，段忽系狱。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝在家有人喂饲，何其乐邪！”鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪；吾多年在笼，何乐可言？”段大感悟，即日放之。
译文：
有一个姓段的富商，养了一只鹦鹉，十分聪明，能接待客人并诵诗交谈，于是这个姓段的人剪了鹦鹉翅膀上的羽毛，把它养在雕刻精美的笼子里面。
熙宁六年，姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。
等到回来对鹦鹉说：“我在监狱半年，处处不得自由，是何等的痛苦。你在家里有人喂养，是多么的快乐啊！”鹦鹉说：”你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里待了好多年了，又有什么快乐可言？”姓段的商人听了恍然大悟，当天就把它放了。
扩展资料：
笼中鹦鹉告诉我们：自由对动物或人都是十分重要的，一个人没了自由就没了快乐！失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。无论是人还是动物，自由最可贵。
另外，还告诉我们的是：只有当自己设身处地换做别人的位置去思考问题时，才能发现自己角度所无法了解到的事实真相。富商如果早些把自己作笼中鸟来思考，估计就不会买来一只鹦鹉饲养了。
笼中鹦鹉的作者是宋代李昌龄。李昌龄是北宋时期宋州楚丘县（今河南省商丘市梁园区北，一说山东曹县南）人，字天锡。
太平兴国进士。累官知广州，不能清廉自守，代还，建议舶货不宜全部官买官卖，部分劣货当听商舶自卖。淳化三年（992），为御史中丞。至道二年（996），进参知政事。坐与王继恩交结，罢政，贬官。后知梓州、河阳府等。
参考资料来源：百度百科-笼中鹦鹉
有一个姓段的富商,养了一只鹦鹉,十分聪明,能欢迎客人并诵诗交谈,这个姓段的商人于是剪了他的两个翅膀上的羽毛,把他养在雕刻精美的笼子里面.玩乐安定了六年,姓段的这个商人突然因为出事进了监狱.他出狱以后问鹦鹉说:"我在监狱半年,处处不自由,是何等的痛苦.你在家里有人喂养,是多么的快乐啊."鹦鹉说:"你只在监狱里呆了半年就已经觉得不能忍受了.而我在这个监狱一样的笼子里呆了好多年了,又怎么能够谈的上是快乐呢?"姓段的商人听了感触体会很深,当天就把它放了
富商有段姓者⑴，畜⑵一鹦鹉，甚慧⑶，能迎客与诵诗。段系（17）其两翅，置⑷于雕笼。熙宁⑸六年，段忽系狱⑹。及⑺归⑻，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝⑼在家有人喂饲，何其⑽乐耶！”鹦鹉曰：“君⑾半年在狱，早已不堪⑿；吾多年在笼，何乐可言⒀？”段大感悟，即日⒁放⒂之⒃。
（1）者：……的人。
（2）畜（xù）：养。
（3）甚慧：十分聪明。
（4）置：搁，安放。
（5）熙宁：宋神宗年号。
（6）系狱：拘禁于牢房。
（7）及：等到。
（8）归：回来。
（9）女：通“汝”，你。
（10）何其：多么。何：副词，多么。上文“何其乐耶”，意为多么快乐。
（11）君：对对方的尊称。
（12）不堪：不能忍受。堪：忍受。
（13）言：说。
（14）即日：当天。上文“即日放之”意为当天把鹦鹉放了。
（15）放：释放，解脱。
（16）之：代词，指代“鹦鹉”。
（17）系：捆、绑
有一位姓段的富人，养了一只鹦鹉，十分聪明，能欢迎客人并诵诗。姓段的人剪短鹦鹉两只翅膀上的羽毛，把它放进雕刻精美的笼子里。宋神宗六年，这个姓段的人突然因为出事进了牢房。等到他出狱后对鹦鹉叹道:"我在牢房半年,身体不由自己所控制，痛苦至极。你在家里有人喂食饲养,是多么的快乐啊！"鹦鹉说:"你只在监狱里呆了半年就已经觉得不能忍受了.而我被你关在笼子里许多年，有什么快乐可以说呢?"姓段的人听了大有感触和觉悟,当天就放走了鹦鹉。
启发 告诉我们,自由对动物或人都是十分重要的，一个人没了自由就没了快乐！
失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。
告诉我们，一定要保护动物，不可以伤害动物，要善待动物。
无论是人还是动物，自由最可贵。
鹦鹉噪虎古文翻译
一、译文
女几山是喜鹊筑巢的地方。有老虎出没在树丛之中，喜鹊群聚向它大叫，鹦鹉听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问喜鹊：“老虎是在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？”
喜鹊答道：“它咆哮会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。”然后问到鹦鹉，鹦鹉无言以对。寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？ ”
二、原文
女几之山，鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鹦鹉闻之，亦集而噪。寒鸦见而问之曰：“虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。”问于鹦鹉，鹦鹉无以对。寒鸦笑曰：“鹊之巢木末也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？”
三、出处
《郁离子》
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一、创作背景
《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。
刘基认为万物有道,道不可逆;二、物有两极,对立统一;三、理一分殊,探其本质;四、智胜于力,知所未知;五、以物以理,取象思维。思维深得道家思维的精髓。
“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。
书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
二、作品赏析
《郁离子》，乃元时诚意伯刘公愤然辞官，隐居于山林四野所著之书。离为八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，为盛世文明之治，故得其名。
书总十卷，分十八章，其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民，“本乎仁义道德，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹”包罗万象，明察秋毫，长于奇辩，工于句式，诸多巧喻，趣解说教之沉闷，使获婉转顿悟之喜，喟然慨叹其思其智。
三、作者简介
刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。
参考资料来源：百度百科-鹦鹉噪虎
参考资料来源：百度百科-鸲鹆噪虎
翻译：
女几山，喜鹊筑巢的地方。有老虎出没在树丛之中，喜鹊群聚向它大叫，鹦鹉听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问喜鹊：“老虎，是在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？”
喜鹊答道：“它拉长声音叫会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。”然后问道鹦鹉，鹦鹉没有话来回答它。寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？ ”
原文：
女几之山，鹊所巢，有虎出于朴簌①，鹊集而噪之。鹦鹉闻之，亦集而噪。寒鸦见而问之曰：“虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。”问于鹦鹉，鹦鹉无以对。寒鸦笑曰：“鹊之巢木末②也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？”
此文出自清代·蒲松龄所著的《山市》
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写作背景：
康熙十一年（1672）夏天，三十四岁的蒲松龄与高珩、唐梦赉等人同游崂山，非常幸运地在崂山辕岭看到了海市蜃楼。回来后，他和唐梦赉还分别写下《崂山观海市歌》、《崂山看海市》描述了这次胜景。
此文描写的是奂山山市从出现到幻灭的神奇景象，文中生动描绘了其从出现到消失的过程，亦表现了人们从发现它时“相顾惊疑”的心情到全神贯注细观察的心理变化过程。这也是一个审美体验的过程，这个过程包含着对美的发现，美的创造和美的欣赏。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写山市奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？
这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的山市景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开山市的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使山市的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。
接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为山市”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的山市奇观。
作者简介：
蒲松龄（1640—1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市） 人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。
他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。
女几之山，鹊所巢，有虎出于朴簌①，鹊集而噪之。鹦鹉闻之，亦集而噪。寒鸦见而问之曰：“虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。”问于鹦鹉，鹦鹉无以对。寒鸦笑曰：“鹊之巢木末②也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？”
注释
①朴簌：小树。 ②木末：树梢 故噪而去之 故：所以
译文
女几山，喜鹊筑巢的地方。有老虎出没在树丛之中，喜鹊群聚向它大叫，鹦鹉听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问喜鹊：“老虎，是在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？”喜鹊答道：“它拉长声音叫会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。”然后问道鹦鹉，鹦鹉没有话来回答它。寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？ ”
很高兴为您解答！?
文言文启蒙翻译64~75
1《鹦鹉灭火》翻译
一只鹦鹉非到了其他山上，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉有自己的想法，此处虽然好，却不是自己能久留的地方，鹦鹉还是离开了这里，飞到别处去了。飞禽走兽都不舍得它走。
几个月后，这座山发生火灾，火焰高耸入天，在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，沾湿羽毛，飞过森林把水洒在火上，想要用羽毛上的水珠浇灭火山，天神对鹦鹉说「你虽然是好意，但是这点水珠怎么够呢？」鹦鹉回答说：「我也知道我这点小水珠救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾待我非常好，我实在不忍心见它们被这场大火灭绝，只好尽我所能来帮助它们！」天神赞扬鹦鹉的好心肠，就把大火灭掉了。
64.莽汉断棘
终南山上面有一条道路布满荆棘，（它的）主干柔软刺很密，碰上它的人总是被缠上无法解脱，不受伤就没完。人们害怕它的刺，都绕开那路躲避它。一个人露出义愤的样子，撩起衣裳进去，想一段路一段路地折断它们。哪知左边手指掐断了它，右边的手臂被拉住了，下边衣裳被钩住了，而上面的衣袖又被牵住了，没到片刻时间就已极其疲乏了。君子说：“人痛恨荆棘这种害人的东西是对的，（然而）恨它却没有用正确的方法（对付它），如果拿斧子，找到它的根砍断它，什么荆棘不能除去？”
65.酒徒遇啬鬼
曾经有个人嗜好喝酒，忽然遇到故人，他的故人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到贵府叙旧，又口渴又心烦，茶也行酒也行，只求止渴。”故人说：“我的贱寓很远，不敢劳烦您的玉趾。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”故人说：“敝寓十分简陋，不能让您来。”嗜酒的人说：“只要能开门就好。”故人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”故人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
66.楚王射猎的翻译
有一次，楚王到云梦泽打猎。他让手下人把豢养（豢，huàn）的禽兽全部驱赶出来，供自己射猎。一时间，天空禽鸟齐飞，满地野兽奔逐。几只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿（麋，mí）在楚王的马右追逐。楚王举弓搭箭，一会儿对准鹿，一会儿对准麋，正想放箭，一只天鹅又扇动两只大翅膀从楚王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中。就这样，楚王瞄了半天，一箭没放，不知道该射哪个好了。这时候，有个叫养叔的大夫对楚王说：“我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片叶子，那么能不能射中，就很难说了’
67.唐临为官
唐临当上万泉县令的从属官员。县里有十几个囚犯，都是因为未交赋税而被关押的。适逢暮春时节的雨季，正是耕种的好日子。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕种与收获怎么养活他们，请把他们放出来。”县令害怕他们逃跑，不允许。唐临说：“大人如果有所顾忌，我一个人承担罪责。”于是县令请假回家。唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：农忙结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到时候全部集中在县的监狱里了。唐临从此出名了。
68.<<鹦鹉亦有情>>的译文
宋朝高宗时，陇山县有人把一只能说话的鹦鹉带到了宫中。高宗养他，非常喜欢。有一天，高宗问他：“你思念家乡马？”回答说：“怎么不思念家乡？然而思念又有什么用。”皇帝很可怜他，立即派人把它送回龙山。几年后，宫里有人经过那个地方。鹦鹉问：“皇上还安康马？”回答说：“已经去世了。”鹦鹉悲伤地不停的叫。
69.陶母责子
晋朝人陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将送来的糟鱼封好交还给差役，写了一封回信责备陶侃，信中写道：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用官府的东西（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”
70.荀巨伯译文
荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开。”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命，哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的姓名。贼兵相互告诉说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便率军撤回。全城人的生命财产到得到了保全。
71.任末削荆为笔译文.
任末14岁，背着书求学，不怕困难。常以“人如果不勤奋好学，如何成就事业？”为自勉。有时在大树下盖毛屋，用树木滕条削起来当笔用，刻树皮取树汁当墨水。夜晚靠星月的亮光勤奋好学，如实在太黑，那么用一种麻蒿做成火把，读书。读书时一有心得，则把心得记在衣服上。他的学生极为敬佩其学习精神，常用干净的好衣服去换取他那记满心得的脏衣服。任末临终的时候告诫学生们：勤奋好学的人，虽然人死了，但仍活在人们的心中。那些不学无知的人，虽然活在世上，也不过是行尸走肉罢了。
72.砚眼
明朝有一位陆公庐峰，在京城等待朝廷任用。曾经在市集上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了官办的旅馆了，差使仆人前往，用一两银子买下砚台后回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰对它不像原来的砚台感到惊讶。仆人说是这个砚台。陆庐峰说：“先前者砚台有八哥眼，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌它有一点凸，路上遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨使他平整。陆庐峰大为惋惜。
73.王羲之学书译文：
晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说:“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
74.孟母三迁译文：
过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
75祝英台女扮男装,到学校读书,与梁山伯成为同学。在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。
2
《鳝救婢》翻译
高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要宰杀数千条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷地从水缸里捞几条鳝鱼，从后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。 有一天，店里发生了火灾，婢女仓皇地逃了出来，被火所烧伤了。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。她看了一下四周，发现有河中的污泥堆积在伤口上，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她这才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。
高怀中被婢女的行为所感动，于是立刻停止经营，拆除了锅炉，锅炉下有洞，他将无数条动中的活鳝鱼，全部放到河里。
3
《黄香温席》翻译
黄香是从前汉朝人，在他9岁的时候，就懂得侍奉父母的道理。夏天到了，天气异常闷热。黄香就拿着扇子，扇凉父母睡觉的床和枕头，把蚊帐内的蚊子和吸人血的小虫扇跑，还要使劳累了一天的父亲安然入睡。
冬夜里，天气特别寒冷。黄香就用自己的体温使父母的被窝暖和，才招呼父亲睡下。黄香温席的故事，就这样传开了，号称「天下无双，江夏黄香」。
4
《陆绩怀橘》翻译
陆绩,是三国时期吴国人。官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事。
5
《犬救幼女》翻译
呈贡县村民养了一只狗.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐在村中，来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的
6
《孙泰》翻译
孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用两百贯钱。已经交付了一半钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人搬迁到别处。在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。孙泰听了心里惊悸，叫她来问。老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此悲伤。”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你的儿子掌管它。”说完，解开船绳就离去了，不再回来。
7
《文徵明习字》翻译
文徵明监贴写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
8
《狂泉》翻译
从前有一个国家（今天所谓城市），全国只有一眼泉水，名叫“狂泉”。全国的人都饮这水，没有不疯的；唯有国家的君主打井取水，唯一可以没有疾病。全国的人既然都疯了，于是聚集在一起想办法，一起抓住国王，治疗国王的疯病，用艾叶烧熏、扎针、吃药，没有不全部用上的。国王受不了那苦，于是来到泉边，舀水喝了，喝完就疯了。（全国）君臣、大人小孩，他们的疯病都一样，大家便兴高采烈。
9
《智犬破案》翻译
离杭州一百里的地方，有已座古老是寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个盗贼翻墙进入（寺庙）。狗大叫不止，一名僧人发现了盗贼。盗贼将和尚砍倒在地，于是就带着货物逃走了。几天后，有两个小和尚进入看见了尸首，非常惊讶。于是到官府告状，他的狗也去了。路上经过一个酒馆，看见5、6个酒鬼在喝酒。狗停止不再前进，僧人责怪那只狗。突然狗跳近酒馆，咬住其中的一个酒鬼不放。和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。官吏审问后，果然就是他。原来狗也很聪明。
10.我弟弟喜欢鸟，一心想养一只小鸟。今天春天，有燕子从南方来，每天衔泥，在我家的屋檐下筑巢，（它们工作的）非常辛苦。不久，就可以听到啾啾的声音了，因为小燕子已经破壳而出了。一天，有一只小燕子掉在屋子里，被弟弟捡到了，他非常高兴，就把小燕子放到笼子里饲养起来。母亲知道了，说：“燕子是益鸟，吃的是害虫，它们不久就要飞到南方去度过冬天，你怎么能养的久呢？”要弟弟马上把小燕子放掉。弟弟对小燕子恋恋不舍，但是看到它的神态非常悲哀，于是弟弟就把小燕子放出笼子放飞了。小燕子飞回了燕巢，和它的家人们快快乐乐的生活在一起。
11.古时有个很愚蠢的人，到朋友家去。主人请他吃饭，他嫌饭菜淡而无味。主人听到他的话，又加了些盐。加盐以后饭菜味道鲜美，于是蠢人自言自语：“饭菜之所以好吃了，是因为加盐的缘故。加了一点尚且这么好吃，何况多加一些呢？”蠢人不动脑子，不吃别的只是吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
12.有一个姓段的富商,养了一个鹦鹉,十分聪明,能与客人诵诗交谈,这个姓段的商人于是剪了他的两个翅膀上的羽毛,把他养在雕刻精美的笼子里面.熙宁六年,姓段的这个商人突然因为出事进了监狱.他出狱以后问鹦鹉说:"我在监狱半年,处处不的自由,是何等的痛苦.你在家里有人喂养,是多么的快乐啊."鹦鹉说:"你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了.而我在这个监狱一样的笼子里呆了好多年了,又有什么欢乐可言?"姓段的商人听了翻然醒悟,马上就把他放了.
13.时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”
译文：当时，国都中有一个偷牛的人，牛的主人抓到他。偷牛的人说：“我遇到牛一时被利欲迷惑，从今后将改正，您既然宽恕了我，希望不要让国君烈王知道这件事。”有人把这件事告诉了烈王，烈王把一匹布赠给了盗牛者。有人说：“这个人已经做了盗贼，害怕你
知道，你反而给他布，为什么？”烈王说：“以前的秦穆公，有人偷了他的骏马把马吃了，秦穆公却赐给他们酒。偷马的人不吝惜生命，来解救秦穆公的灾难，现在这个偷马的人能够悔过，害怕我知道，这是有羞耻之心，是善心将要产生了，所以给他布劝他做善事。”
14.楚孙叔敖尝出游，见两头蛇，杀而埋之，及归，忧而不食。母问其故。泣对曰：“儿闻见两头蛇者必死。今儿见之，恐弃母而死也。”母曰：“蛇今安在?”曰：“恐后人又见，已杀而埋之矣。”母曰：“无忧。吾闻有阴德者，必获喜报。汝必兴于楚。”后果为令尹，执楚政。
翻译：
楚国有一个孙叔敖，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后，很忧伤而不吃饭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”母亲说：“不要忧虑。我听说有阴德的人，一定会得善报。你一定会在楚国兴旺发达。”后来果然当了令尹，掌管楚国的大权。
15、水滴石穿
宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乖崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乖崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！” 张乖崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乖崖当堂斩了这个小吏。
16、芒山盗临刑
宣和年间，芒山有一盗将要受极刑，他母亲来和他诀别。芒山盗对母亲说：“我想像小孩时吸一下母亲的乳汁，死了也感到无憾。”母亲让他吮乳，芒山盗咬断乳头，流血满地，母亲死去。芒山盗就告诉刽子手说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。所以怀恨把她杀了。”
17、尔辈亦鹰犬
从前有一个少年，家非常贫困，砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。邻村有富人，穿锦缎作的衣服，吃肉，常常在众人面前炫耀。一天富人出去打猎，他的左右随从手持弓箭，飞鹰和猎犬跟随在他的前后，途中与少年相遇。富人一群人侮辱他说：“你贫困像这样，还不如我的老鹰和猎犬。”少年不回应他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追逐狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年说：“我虽然家里只有四面墙壁，然而志向很高很远大，不是你们这些鼠类可比的！”左右随从想要打他，少年睁大眼睛斥责他们：“你们这些人也是老鹰和猎犬！”头也不回的离去了。
18、王戎早慧
王戎七岁的时候，有一次和几个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实。只有王戎不动。人们问他为什么，回答说：“李树长在路边却有许多果实，这必定是一棵苦味李子。”摘取果实品尝确实是这样的。
19、关羽刮骨疗毒
关羽曾经被乱箭射中，箭穿透了他的左臂，后来伤口虽然愈合了，但是每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当刨开臂膀，刮掉渗入毒药的骨头，除掉毒药，这样病才能根除。”关羽便伸出臂膀让医生刨开。当时关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却依然吃烤肉，举起酒杯喝酒，谈笑自若。
20、白毛女
杨白劳，早年失去了妻子，有一个女儿，叫喜儿，许配给同村的大春。地主黄世仁，非常富有，但是不仁慈，他用天地赋税相逼。杨白劳走投无路，自尽。喜儿顿时陷入虎口，被黄世仁所污。然后黄世仁又想把喜儿卖了。喜儿无奈，夜里逃走，在深山躲藏，采摘果实吃。为了生活和报仇，潜入古寺，拿供品吃，大家都以为她是鬼。后来解放军到了，喜儿被大春截获。大春仔细看，是喜儿。喜儿自己讲述坎坷，二人不胜感慨。这正可以表示说：漫漫长夜见旭日，地覆天翻人间易。自从这件事自后，没有残酷的政令，豺狼虎豹成灰烬。
21、 欧阳询观古碑
唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。
22、公冶长与鹞鹰
世俗传说公冶长能听懂各种鸟语。有一次公冶长听到老鹰嘎嘎地叫：“公冶长，公冶长，南山有只死獐，你来吃肉，我吃肠。”公冶长跑到南山，果然找到一只獐，可是他并不想把肠子拿给老鹰吃。老鹰因此怀恨在心。过了不久，那只老鹰又像上次一样来通报，公冶长又像上次那样跑往南山去。他远远见到几个人围着一个东西，在那里议论纷纷。公冶长以为是死獐，怕被别人抢走，老远就喊着：“那是我打死的！"等他跑过来一看，竟然是一具尸体，不是獐。这些人就逮捕公冶长，扭送到官府去。县令问案情，公冶长说明来龙去脉，但县令不相信他懂鸟语。刚好这时屋檐下的鸟雀叫声很急，县令就问公冶长："你如果懂得鸟语，那么，你听懂这只鸟吱吱喳喳的是为了什么事吗？"公冶长仔细听了好一会儿之后说："那只鸟说，东乡有一车粟米翻车，粟米撒了一地，来叫大伙儿去吃啊！"县令派人到东乡去考察，果真如此，就放了公冶长。
23、邴原泣学
邴原幼时丧父,从书塾经过，听见书声琅琅忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有双亲，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。"老师怜悯地说：“你这么可怜,那就去读书吧！”邴原说：“没钱交学费”老师说：“你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费。”邴原于是进了学堂学习，学习异常努力。才一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
24、小儿饲鹊
院子里有棵树，树上有一个鸟巢，鸟鹊在喂养她的两个孩子，每天自己在那里呱呱地叫。后来遇到狂风，树折了，巢毁了，两个小鸟掉在地上。一个小孩看见了，不禁欢喜，把小鸟抱了回去，每天早晚喂养它们，非常喜欢它们，等他们渐渐长大，才能飞走。一只猫过来袭击，叼走了小鸟，孩子立刻去追猫，未赶上，顿时停下来哭泣。小孩说：“早知道这样，我把它们放回林间，猫就不会吃了小鸟。这是我的过错。”
25、刘氏善举
刘氏是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。她白天在田间耕作，晚上点着烛火在织机上纺织，一年到头都像这样。邻居中有穷困的人，她往往用一升一斗的粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，她就用自己的衣服赠送给他们，乡里的人都称赞她的善良。然而她的儿子不理解，心里很有怨言。母亲就告诫他，说：“ 为别人做好事，是做人的根本，谁没有缓急的事情呢？”母亲死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物几乎都被烧毁，乡邻们都给予他们衣物，并且为他们砍树建造房屋，这都是怀念刘寡妇的情意呀。这时刘寡妇的儿子才明白母亲做好事的原因。
26、枭逢鸠
猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠说:“你要到哪里去?”猫头鹰说: “我要搬到东面去。”.斑鸠说: “为甚麽缘故呢？” 猫头鹰说: “村裏的人都讨厌我叫的声音,为了这个缘故，我要搬到东面去。”斑鸠说：“你要是能改变了叫的声音，那就好了；要是不能改变叫的声音，就是搬到东面去，人还是讨厌你的声音的。”
27、鹿亦有知
博山有个姓李的人，以砍柴为生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿长大一点后，十分驯服，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到晚上必然回来。到了秋祭的时候，照常例要用鹿祭祀，官府监督打猎的人很着急，限期要送上，但是猎户十几天都没有打到鹿，就向这个姓李的人请求把鹿给他，姓李的人不给。猎户一个劲地哀求。姓李的人迟疑道："等我考虑考虑。"当夜鹿就逃走了，不再回来。姓李的人十分后悔。
28、二鸿
有一个猎人得到了一只天鹅，其中雄的那只跟着猎人飞到了他家，悲伤地鸣叫着，徘徊着，到了黄昏才走。第二天来了，猎人捉住了他，看见他伸出头颈俯仰着，吐出半块黄金。猎人明白了他的意思，这是用来赎妻子的。猎人放了两只天鹅，两只天鹅双飞而去。猎人称了一下金子，有二两六钱多。唉！禽兽知道这样，深情能够这样！悲痛不过悲在生死别离时，难道动物也是这样的吗?
29、朝三暮四
宋国有一个很喜欢饲养猴子的人，人们叫他狙公。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。
30、杀驼破瓮
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到，见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
文言文鹦鹉亦有情翻译
宋朝高宗时，陇山县有人把一只能说话的鹦鹉带到了宫中。高宗养他，非常喜欢。有一天，高宗问他：“你思念家乡马？”回答说：“怎么不思念家乡？然而思念又有什么用。”皇帝很可怜他，立即派人把它送回龙山。几年后，宫里有人经过那个地方。鹦鹉问：“皇上还安康马？”回答说：“已经去世了。”鹦鹉悲伤地不停的叫。
自己翻译的，有错多多包涵。：）
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/27631149.html?si=3
鹦鹉亦有情古文阅读答案
原文 宋高宗时，陇山县有人进能言之鹦鹉于宫中。高宗养之，爱甚。一日，高宗问曰：“尔思乡不？”曰：“岂不思乡？然思之何益！”帝悯之，即遣侍者送还陇山。数年后，宫中有人过其地。鹦鹉问曰：“皇上安不？”答曰：“崩矣。”鹦鹉悲鸣不已。（据《虞初新志》改写）
译文
宋高宗在位时，陇山县有人向宫中进献了一只会说话的鹦鹉。高宗养着它，十分喜爱。一天，高宗问它说：“你想念故乡吗？”(鹦鹉)回答说：“怎么能不思念故乡？但思念故乡有什么益处呢！”皇帝同情它，随即派遣使者将鹦鹉送回陇山。几年后，宫中有人路过这个地方。鹦鹉问他说：“皇上好吗？”那个人回答说：“已经驾崩了。”鹦鹉悲伤地鸣叫着不停。
加点字
1.进：进献，呈献，进贡。
2.能言：会说话。
3.甚：十分。
4.尔：你。
5.岂：怎么能。
6.然：然而，但是。
7.何：什么。
8.益：益处，好处。
9.怜：同情，怜悯。
10.即：随即，立即。
11.遣：派遣。
12.送还：送回。
13.数：几。
14.过：路过。
15.安：好。
16.崩：驾崩，死亡（特指皇帝死）。
17.矣：了。
18.已：停止。
19.陇山县：古县名，今陕西境内。
编辑本段原文宋高宗时，陇山县有人进能言之鹦鹉于宫中。高宗养之，爱甚。一日，高宗问曰：“尔思乡不？”曰：“岂不思乡？然思之何益！”帝悯之，即遣侍者送还陇山。数年后，宫中有人过其地。鹦鹉问曰：“皇上安不？”答曰：“崩矣。”鹦鹉悲鸣不已。（据《虞初新志》改写）
编辑本段译文
宋高宗在位时，陇山县有人向宫中进献了一只会说话的鹦鹉。高宗养着它，十分喜爱。一天，高宗问它说：“你想念故乡吗？”(鹦鹉)回答说：“怎么能不思念故乡？但思念故乡有什么益处呢！”皇帝同情它，随即派遣使者将鹦鹉送回陇山。几年后，宫中有人路过这个地方。鹦鹉问他说：“皇上好吗？”那个人回答说：“已经驾崩了。”鹦鹉悲伤地鸣叫着不停。
编辑本段加点字
1.进：进献，呈献，进贡。
2.能言：会说话。
3.甚：十分。
4.尔：你。
5.岂：怎么能。
6.然：然而，但是。
7.何：什么。
8.益：益处，好处。
9.怜：同情，怜悯。
10.即：随即，立即。
11.遣：派遣。
12.送还：送回。
13.数：几。
14.过：路过。
15.安：好。
16.崩：驾崩，死亡（特指皇帝死）。
17.矣：了。
18.已：停止。
19.陇山县：古县名，今陕西境内。
宋高宗皇帝的时候，陇山县有人向宫中进献了一只会说话的鹦鹉。高宗养着它，十分喜爱。一天，高宗问它说：“你想念故乡吗？”(鹦鹉)回答说：“怎么能不思念故乡？但思念故乡有什么益处呢！”皇帝怜悯它，随即派遣侍者将鹦鹉送回陇山。几年后，宫中有人路过这个地方。鹦鹉问他说：“皇上好吗？”那个人回答说：“已经驾崩了。”鹦鹉悲伤地鸣叫着不停。
宋高宗皇帝的时候，陇山县有人向宫中进献了一只会说话的鹦鹉。高宗养着它，十分喜爱。一天，高宗问它说：“你想念故乡吗？”(鹦鹉)回答说：“怎么能不思念故乡？但思念故乡有什么益处呢！”皇帝怜悯它，随即派遣侍者将鹦鹉送回陇山。几年后，宫中有人路过这个地方。鹦鹉问他说：“皇上好吗？”那个人回答说：“已经驾崩了。”鹦鹉悲伤地鸣叫着不停。