文言文《山河之固》原文及翻译
原文：魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” 翻译：魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。”
“固”在文言文中的所有意思
1、坚固。
《赤壁之战》：“荆州与国邻接，江山险固。”
译文：荆州和(吴)国接壤，周围山水险要，防守坚固。
2、稳固；牢固。
《肴之战》：“君臣固守以窥周室。”
译文：君臣牢固地守卫着,借以窥视周王室(的权力)。
3、固执；顽固。
《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻。”
译文：你思想顽固，顽固到不可变通的程度。
4、坚决；坚持。
《廉颇蔺相如列传》：“蔺相如固止之。”
译文：蔺相如坚决挽留他们。
5、本来；原来。
《齐桓晋文之事》：“臣固知王之不忍也。”
译文：我本来就知道您是于心不忍啊！
6、当然。
《垓下之战》：“今日固决死，愿为诸君快战。”
译文：我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗。
扩展资料：
说文解字：
文言版《说文解字》：固，四塞也。从囗，古声。
白话版《说文解字》：固，四周阻塞不易进出。字形采用“囗”作边旁，“古”作声旁。
相关词汇解释：
1、牢固[láo gù]
结实；坚固：基础牢固。
2、顽固[wán gù]
思想保守，不愿意接受新鲜事物：顽固守旧。
3、坚固[jiān gù]
结合紧密，不容易破坏；牢固；结实：阵地坚固。
4、固守[gù shǒu]
坚决地守卫：固守阵地。
5、强固[qiáng gù]
坚固：为国家工业化打下强固的基础。
①<形>坚固。《赤壁之战》：“荆州与国邻接，江山险～。”〈名〉险固的地方。《过秦论》：“秦孝公据肴函之～，拥雍州之地。”【又】〈形使动>使……坚固；巩固。《得道多助，失道寡助》：“～国不以山溪之险。”
②<形>稳固；牢固。《肴之战》：“君臣～守以窥周室。”
③<形>固执；顽固。《愚公移山》：“汝心之～，～不可彻。”《阿房宫赋》：“独夫之心，日益骄～。”
④<副>坚决；坚持。《廉颇蔺相如列传》：“蔺相如～止之。”
⑤<副>本来；原来。《齐桓晋文之事》：“臣～知王之不忍也。”
⑥<副>当然。《垓下之战》：“今日～决死，愿为诸君快战。”
⑦<连>通“故”，所以，因此。柳宗元《封建论》：“吾～曰：非圣人之意也，势也。”
⑧<形>鄙陋。司马相如《上林赋》：“鄙人～陋，不知忘讳。”
【固穷】甘处贫困，不失气节。
固：
1、险要（地势）。
2、保障。
3、坚牢；巩固。
4、固定；确定。
5、安定。
6、坚定；坚决。
7、坚持；安守。
8、闭塞；拘执；固执。
9、本来；原本。
10、本来如此。
11、必；一定。
12、岂；难道。
13、通“姑”，姑且。
14、通“痼”。
15、四周陡峭而顶部较平的山。
求：文言文翻译 竹似贤,何哉?竹本固，固以树德……故君子人多树之为庭实焉。
翻译：
竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
原文：
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
扩展资料：
节选自白居易的《养竹记》，《养竹记》是唐代文学家白居易所写的一篇散文。文章第一段谈竹子的四种美德，第二段写自己与竹相知相处的经过，第三段借竹子前后不同际遇来表达自己内心情感。全文语言浅显通畅，朴素自然，文字省净，意境新颖，极富哲理性，同时又反映出作者对当时不注重培养人才，不知道爱惜人才的现实状况感到忧虑的心情。
白居易（772-846年），唐代诗人。字乐天，号香山居士。其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗含为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。
翻译：
竹子像贤能的人，为什么呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。
贞元十九年春天，我凭借书判拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎，才开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里已故关相国私家宅第的东亭住了下来。第二天，我信步走到亭的东南角，看到这里一丛丛的竹子，枝叶枯萎憔悴，没有声音也没有颜色。向关家还活着的老人询问，他说：这是相国亲手培植的。自从相国逝去，其他人借住这里，于是编制竹器的人砍伐它们，制作扫帚的人剪折它们。现在被砍割剩下的竹子高不过八尺，数目不满一百啦。又有普通的草木夹杂生长在它们中间，草木杂乱茂盛，都有了铲除掉竹子的想法。我叹惜它们曾经过德行高尚人的亲手培植，却被庸俗之人的眼睛轻贱地看待，它们虽然被削剪摧残成这样，竹子的本性却还保有。（我）就（爱惜地）除掉茂盛的杂草，除去满地肮脏的粪土，疏松竹子间的泥土，再将竹子根部的土封培起来，不到一天的时间就完成了这件事情。于是太阳出来时就有清凉的竹阴，风儿吹过竹子就会发出清新悦耳的声音，竹子那依恋的样子、欣喜的样子，好像有一种感激知己知遇的情感啊。
唉!竹子是植物，跟人有什么关系呢?因为它有和贤能的人相似的地方，而有修养的人懂得爱护怜惜它，培植它，何况对于那些真正贤能的人呢?然而竹子对于一般的草木，如同贤 能的人对于凡俗普通的人。唉!竹子不能自己从一般草木中区别、超越出来，只有人才能赏识它们；贤能的人也不能自己从凡俗人中区别、超越出来，只有善于运用贤能的人才能赏识选拔他们。所以写作《养竹记》，书写在东亭的墙壁上，以此赠送给在我之后住在这里的人，也是想用这让现在有用人权力的当政者知道呀。
求采纳！
翻译：
竹子像贤能的人，为什么呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。
贞元十九年春天，我凭借书判拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎，才开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里已故关相国私家宅第的东亭住了下来。第二天，我信步走到亭的东南角，看到这里一丛丛的竹子，枝叶枯萎憔悴，没有声音也没有颜色。向关家还活着的老人询问，他说：这是相国亲手培植的。自从相国逝去，其他人借住这里，于是编制竹器的人砍伐它们，制作扫帚的人剪折它们。现在被砍割剩下的竹子高不过八尺，数目不满一百啦。又有普通的草木夹杂生长在它们中间，草木杂乱茂盛，都有了铲除掉竹子的想法。我叹惜它们曾经过德行高尚人的亲手培植，却被庸俗之人的眼睛轻贱地看待，它们虽然被削剪摧残成这样，竹子的本性却还保有。（我）就（爱惜地）除掉茂盛的杂草，除去满地肮脏的粪土，疏松竹子间的泥土，再将竹子根部的土封培起来，不到一天的时间就完成了这件事情。于是太阳出来时就有清凉的竹阴，风儿吹过竹子就会发出清新悦耳的声音，竹子那依恋的样子、欣喜的样子，好像有一种感激知己知遇的情感啊。
唉!竹子是植物，跟人有什么关系呢?因为它有和贤能的人相似的地方，而有修养的人懂得爱护怜惜它，培植它，何况对于那些真正贤能的人呢?然而竹子对于一般的草木，如同贤 能的人对于凡俗普通的人。唉!竹子不能自己从一般草木中区别、超越出来，只有人才能赏识它们；贤能的人也不能自己从凡俗人中区别、超越出来，只有善于运用贤能的人才能赏识选拔他们。所以写作《养竹记》，书写在东亭的墙壁上，以此赠送给在我之后住在这里的人，也是想用这让现在有用人权力的当政者知道呀。
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竹子像贤能的人，为什么呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。