文言文“虎与人”翻译
老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。
然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。
所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？
三人成虎的文言文翻译
你好，您要的解析如下：
<原文>
[编辑本段]
庞葱与太du子质于邯郸，谓魏王曰：zhi“今一人言市有虎，王信之dao乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。” 王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
【译文】
[编辑本段]
庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞恭对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞恭说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞恭又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞恭说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞恭告辞而去，而议论他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭果真不能再见魏王了。
注释
[编辑本段]
庞葱 与太子质（1）于邯郸（2）。谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人（5）疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞 曰：
“夫（6）市之无虎明（7）矣，然而三人言而成虎。今邯郸去（8）大梁（9）也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察（10）之也！”王曰：“寡人自为知（11）。”于是辞行（12），而谗言（13）先至。
后太子罢质（14），果不得见（15）。
1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5. 寡人：古代国君的自称。
6. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
7. 明：明摆 的，明明白白的。
8. 去：距离。
9. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
10. 察：详审，辨别是非，明察。
11. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。
12. 辞行：远行前向别人告别。
13. 谗言：中伤别人的话。
14. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。
15. 见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。
16.议：诽谤。
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<原文>
[编辑本段]
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。” 王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
【译文】
[编辑本段]
庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞恭对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞恭说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞恭又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞恭说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞恭告辞而去，而议论他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭果真不能再见魏王了。
注释
[编辑本段]
庞葱 与太子质（1）于邯郸（2）。谓魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人（5）疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞 曰：
“夫（6）市之无虎明（7）矣，然而三人言而成虎。今邯郸去（8）大梁（9）也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察（10）之也！”王曰：“寡人自为知（11）。”于是辞行（12），而谗言（13）先至。
后太子罢质（14），果不得见（15）。
1. 质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5. 寡人：古代国君的自称。
6. 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
7. 明：明摆 的，明明白白的。
8. 去：距离。
9. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
10. 察：详审，辨别是非，明察。
11. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。
12. 辞行：远行前向别人告别。
13. 谗言：中伤别人的话。
14. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。
15. 见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。
16.议：诽谤。
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【原
文】
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”
王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
【译
文】
庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，
如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎,大王相信吗?”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗言。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我不相信。”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”
魏王道：“我当然会相信。”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
【原
文】
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”
王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
【译
文】
庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，
如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎,大王相信吗?”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗言。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我不相信。”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”
魏王道：“我当然会相信。”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
人虎说文言文翻译100字数
莆田的壶山之下，有路通向大海，贩卖（货物的）商人（都必须）经过那。至正丁未年的春天，有一个村民，穿上老虎皮，锻造出锋利的铁器作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像（了）。就出来躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人，就（学动物）啸叫作为信号。（便像）老虎一样地跳出来，掐他（路人）的喉咙，杀了他，有的就将其肌肤刺成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选那里面最好的东西，剩下的像原来一样密封，给人看了不起疑心。人们竞相传言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。
后来（有一天一个）农民民偶尔出门，他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急，心想必定是有贵重的货物，穿上虎皮去搏杀路人。妇女的体质单薄而软弱，商人得以有和她反抗之力。妇人害怕了，（就）逃跑，（商人）稍微看到（一点）脚掌，（原来）是人啊。回去和邻居谋划，（便来）呼喝着追逐她。来到岩洞，缴获金银锦帛无数。民终究还是逃跑了。
唉！世上的人伪装成虎的，又岂止一个村民吗？
莆田的壶山下，有路通向大海，商人都经过那。至正丁未年的春天，有一个村民，穿上老虎皮，锻造出锋利的铁器作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像。就出来躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人，就啸叫作为信号。像老虎一样地跳出来，掐他的喉咙，杀了他，有的就将其肌肤刺成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选那里面最好的东西，剩下的像原来一样密封，给人看了不起疑心。人们竞相传言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。