文言文《幽王击鼓》翻译
原文
周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约，为葆于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。 戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒大说而笑。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵数至而无寇至。 其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。
注释
①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。 ②近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。 ③为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。 ④褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。 ⑤即:如果 ⑥当:同尝，曾经。 ⑦骊山：今陕西临潼东。 ⑧幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽” ⑨说：同“悦”，高兴
译文
周朝定都丰、镐，接近西戎人。（所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对着情景感到欢喜。幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎人真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。
周宅丰、镐，近戎人。幽王与诸侯约：为高葆于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。
戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵皆数至而无寇。
至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。
（选自《吕氏春秋·慎行论·天义》）
周朝定都酆、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。
戎寇曾经侵入，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒看见这景象对其感到非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到但没有见到戎寇。
到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来。幽王死在骊山之下，被天下人所耻笑。
周朝定都丰、镐，接近西戎人。（所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对着情景感到欢喜。幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎人真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下原文
周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约，为葆于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。 戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒大说而笑。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵数至而无寇至。 其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。
注释
①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。 ②近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。 ③为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。 ④褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。 ⑤即:如果 ⑥当:同尝，曾经。 ⑦骊山：今陕西临潼东。 ⑧幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽” ⑨说：同“悦”，高兴
人耻笑。
周朝定都丰、镐，接近西戎人。（所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对着情景感到欢喜。幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎人真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。
文言文幽王击鼓答案
1）荒淫：幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓
2）昏庸：即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。 戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒大说而笑。幽王欲褒姒之笑
3）下场：戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。
给平常人：要实事就是，认清事实
给为官者：要头脑清晰，明白自己的使命，为人民造福
自己做就可以了。
1）荒淫：幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓
2）昏庸：即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒大说而笑。幽王欲褒姒之笑
3）下场：戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。
给平常人：要实事就是，认清事实
给为官者：要头脑清晰，明白自己的使命，为人民造福
给执法者;建立健全监管体制，有效传达各方面真实情况，再具体研究对策
和小孩与狼的故事相似
1）荒淫：幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓
2）昏庸：即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒大说而笑。幽王欲褒姒之笑
3）下场：戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。
给平常人：要实事就是，认清事实
给为官者：要头脑清晰，明白自己的使命，为人民造福
给执法者;建立健全监管体制，有效传达各方面真实情况，再具体研究对策
和小孩与狼的故事相似
1、欲褒姒之笑
2、因数击鼓
3、身乃死于丽山之下，为天下笑
1、诚实做人
2、不可偏私废公
3、执法必严
6、（忘了具体名字，是一个放羊娃的故事~~）实在不行就试试“烽火戏诸侯”，不过据我判断，如果是烽火戏诸侯的话 应该不得分，你去查一下那个放羊娃的故事叫什么，小学还是幼儿园的故事。
周幽王烽火戏诸侯文言文翻译
译文:周王朝定朝于酆、镐,与戎人相近.周幽王与诸侯约定：筑碉堡在官道上,远近都可以听见,如果戎寇入侵,就击鼓相互传报消息,诸侯的兵都来到都城救天子.戎寇曾经入侵,周幽王击鼓,诸侯的兵都来了,褒姒就十分开心的大笑.周幽王想看到褒姒的笑,于是数次击鼓,诸侯的兵也数次来到却没看见戎寇.等到后来戎寇真的入侵,周幽王击鼓,诸侯的兵却不来了,周幽王就死在骊山脚下,被天下笑话.《史记》里的烽火戏诸侯：襃姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑.幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火.诸侯悉至,至而无寇,襃姒乃大笑.幽王说之,为数举烽火.其后不信,诸侯益亦不至. 幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨.石父为人佞巧善谀好利,王用之.又废申后,去太子也.申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王.幽王举烽火徵兵,兵莫至.遂杀幽王骊山下,虏襃姒,尽取周赂而去.