快犬传书的文言文翻译
文言文：
陆机少时，颇好游猎。在吴豪盛，客献快犬。名曰：“横耳”。机后仕洛，常将自随。此犬黠慧，能解人语。又尝借人三百里外，犬识路自还，一日到家。机羁旅京师，久无家问，因戏犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？”犬喜摇尾作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈，犬出驿路，疾走向吴……径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作答书内筒，复系大颈，犬既得答，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还才半月。后犬死，殡之，遣送还葬机村，去机家二百步，聚土为坟。村人呼为黄耳冢。
翻译:
陆机年轻的时候，很喜欢游玩打猎。他家是吴郡的豪门大族，门客献给他一只跑得很快的狗，名叫“黄耳”。陆机后来到洛阳做官，常把这只狗带在身边。这只狗非常机灵，能听懂人话。陆机曾把他借给住在三百里之外的某人，这条狗（居然）认识道路，自己跑了回来，只用一天时间便跑到家。陆机寄居在京城，很久没有家中的书信，于是对这只狗开玩笑说：“我家断绝了书信，你能不能带着我的书信跑回去取消息？”狗高兴地摇动尾巴，吠叫着表示应答。
陆机就试着写了一封信，用竹筒装着，系在狗的颈子上。狗走出家门在驿路上一路奔跑到吴地……径直到陆机的家，口衔竹筒叫着，要家人取看。陆机家人打开竹筒取出书信，看过之后，狗又向家人吠叫，好像要求家人回信。陆机家人就写了回信放置竹筒内，又系在狗的颈子上。狗得到回信之后，又从原路奔回洛阳。算计人的行程还要五十天，可是黄耳往返才用了半个月。后来狗死了，陆机就用棺木将它运回村中安葬，离陆家两百步，堆土作坟。村中的人都叫黄耳坟。
这是英文版的：
The Jin is six machine in a little moments, fairly good hunt, at Wu, there is a guest dedicating a quick dog Yue yellow ear.The machine allows Luo, often will from with.This dog Xia Hui, can solve person's language.Often lend the person 300 outside of the insides again, the dog knows road from return.Machine Ji officer city teacher, long ask without the house.The machine drama language dog Yue:"My house in no way letter, does the Ru ability Ji book Chi cancel interest deny?"The dog is pleased and wat tail to make a voice in response to it.The machine tries for the book, prosperous fasten a dog neck with the tube-shaped container.Dog Yi road, alignment Wu, the hungry goes into grass to bite meat, each time through flood, Zhe depend on Du, the Mi hair drops tail to it, because of have to carry Du.Arrive a machine house, title tube, make a voice to show it.The machine house opens a tube, take a book to see finish, the dog makes a voice toward the person again, if has beg.Its house makes to answer a book, inside the tube, reply to fasten a dog neck.The dog replies Chi to return Luo.Account the person goes five Xuns and the dog goes back and forth half just.Empress the dog die, also bury village in the machine house south 200, gather the soil as grave and the village person shouts it as"Huang2 Er3 Zhong3".
文言文：
陆机少时，颇好游猎。在吴豪盛，客献快犬。名曰：“横耳”。机后仕洛，常将自随。此犬黠慧，能解人语。又尝借人三百里外，犬识路自还，一日到家。机羁旅京师，久无家问，因戏犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？”犬喜摇尾作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈，犬出驿路，疾走向吴……径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作答书内筒，复系大颈，犬既得答，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还才半月。后犬死，殡之，遣送还葬机村，去机家二百步，聚土为坟。村人呼为黄耳冢。
翻译:
陆机年轻的时候，很喜欢游玩打猎。他家是吴郡的豪门大族，门客献给他一只跑得很快的狗，名叫“黄耳”。陆机后来到洛阳做官，常把这只狗带在身边。这只狗非常机灵，能听懂人话。陆机曾把他借给住在三百里之外的某人，这条狗（居然）认识道路，自己跑了回来，只用一天时间便跑到家。陆机寄居在京城，很久没有家中的书信，于是对这只狗开玩笑说：“我家断绝了书信，你能不能带着我的书信跑回去取消息？”狗高兴地摇动尾巴，吠叫着表示应答。
陆机就试着写了一封信，用竹筒装着，系在狗的颈子上。狗走出家门在驿路上一路奔跑到吴地……径直到陆机的家，口衔竹筒叫着，要家人取看。陆机家人打开竹筒取出书信，看过之后，狗又向家人吠叫，好像要求家人回信。陆机家人就写了回信放置竹筒内，又系在狗的颈子上。狗得到回信之后，又从原路奔回洛阳。算计人的行程还要五十天，可是黄耳往返才用了半个月。后来狗死了，陆机就用棺木将它运回村中安葬，离陆家两百步，堆土作坟。村中的人都叫黄耳坟。
这是英文版的：
The Jin is six machine in a little moments, fairly good hunt, at Wu, there is a guest dedicating a quick dog Yue yellow ear.The machine allows Luo, often will from with.This dog Xia Hui, can solve person's language.Often lend the person 300 outside of the insides again, the dog knows road from return.Machine Ji officer city teacher, long ask without the house.The machine drama language dog Yue:"My house in no way letter, does the Ru ability Ji book Chi cancel interest deny?"The dog is pleased and wat tail to make a voice in response to it.The machine tries for the book, prosperous fasten a dog neck with the tube-shaped container.Dog Yi road, alignment Wu, the hungry goes into grass to bite meat, each time through flood, Zhe depend on Du, the Mi hair drops tail to it, because of have to carry Du.Arrive a machine house, title tube, make a voice to show it.The machine house opens a tube, take a book to see finish, the dog makes a voice toward the person again, if has beg.Its house makes to answer a book, inside the tube, reply to fasten a dog neck.The dog replies Chi to return Luo.Account the person goes five Xuns and the dog goes back and forth half just.Empress the dog die, also bury village in the machine house south 200, gather the soil as grave and the village person shouts it as"Huang2 Er3 Zhong3".
邬氏之犬文言文翻译
余少时有苍头尤愚者语余：曩尝从先王父刑部公居莘村别墅，邻有邬氏犬甚猛。晨夕过舍摇尾，众皆叱之，先王父独令愚时饲以馀食。至春月，先王父携愚一人从田舍饮且醉，归，行阡陌中。菽麦菶菶，不见前后。有蚩蚩然出于草间者，则瘈狗也。迎人突如，相距五武。世传瘈狗噬者必死。方皇遽间，且奔且回顾，忽见邬氏犬从间道横截之，相啮狺狺，因得以脱。明日视之，二犬俱毙矣。盖瘈者屈于猛，良者殄于毒也。先王父命愚瘗之竹林。嗟乎！桑下之饿夫，以一饭而免宣孟。苟非其人，虽岁禄万钟、日享之大牢，无益也。
翻译如下：
我年轻的时候遇到过一个有点傻的老头，他跟我讲过一个故事：
我（老头）从前跟先王的父亲居住在莘村别墅，邻居邬氏养了一条非常凶猛的大狗。这条狗从房子旁边走过的时候，人们都大声呵斥。只有先王的父亲经常要我用剩饭喂它。春天的时候，先王的父亲带着我从乡下喝酒回来，走在田间小路上。当时豆麦长的很茂盛，前后都看不到路。突然听到草丛里有蚩蚩的声音，原来是里面有一条疯狗。疯狗突然冲上来，和我们相距不过两三步的距离（武，半步）。人们都说被疯狗咬了必死。匆忙之间，我们边跑边回头看，突然邬氏的那条大狗，从路旁跳出来，截住了疯狗，和疯狗撕咬起来，我们才得以逃脱。第二天去看，两条狗都死了。可能疯狗是被咬死的，而好狗则是被毒死的。先王的父亲让我将狗埋在竹林里。唉，树下的乞丐，因为吃了赵盾（宣孟，赵盾的谥号）的一碗饭，后来救了赵盾一命。如果不是这样忠义的人，即使年薪千万，每天都好酒好菜招待他，也没有什么用。
文言文小花犬的翻译
此文写出了互相关爱的情感。启示：写出了动物之间的美好的情感与关爱之心，告诉我们要学会关心他人、关爱他人，同时讽刺了现在社会的人因为金钱的腐蚀而变得冷酷与无情。
原文
咸溪童镛，家畜二犬。一白一花，共出一母，性狡狯①，善知人意。后白者双目俱盲，不能进牢而食。家作草藉②卧于檐外。花者日衔饭吐而饲之，夜则卧于其旁，几③二年余。白者既死主怜之，埋之山麓间。花者朝夕往埋所，绕数匝，若拜泣状。卧其旁少顷，始反④。
注释
①狡狯：聪明活泼
②藉：垫
③几：将近
④反：通“返”，返回
译文
咸溪有个人叫童镛，家中养了两只狗，一条白的一条花的，是同一个母亲所生，生性聪明活泼，善解人意。后来，白狗两只眼睛都瞎了，不能回笼照料自己的饮食，花狗便衔了食物吐出来喂它吃。夜里就睡在它的身旁。 白狗死了以后，主人可怜它，把它埋在山麓间。花狗仍朝夕去看望它，（在它的墓前）转几圈，象凭吊的样子。在墓旁卧一会，才返回。
文言文《犬人》的翻译
有一个妇人，中年生了一个儿子，对待他就像掌上明珠。凡是各种事情，都不让他做。到了成人年龄，衣食起居，还需要别人来料理，就像在襁褓里的时候一样。有一个老翁，劝妇人说：“应该教他说话。” 妇人回答说：“有我在，他用不着说话。”有一个邻居，劝妇人说：“应当教他生活自理。”妇人回答说：“有我在，他用不着生活自理。”这个妇人去世了，他的儿子什么都不会干，每天和狗一块趴在门口讨饭。人们给他起了个名字：犬人。
道理：不要溺爱孩子。
有一个妇人，中年生了一个儿子，对待他就像掌上明珠。凡是各种事情，都不让他做。到了成人年龄，衣食起居，还需要别人来料理，就像在襁褓里的时候一样。有一个老翁，劝妇人说：“应该教他说话。” 妇人回答说：“有我在，他用不着说话。”有一个邻居，劝妇人说：“应当教他生活自理。”妇人回答说：“有我在，他用不着生活自理。”这个妇人去世了，他的儿子什么都不会干，每天和狗一块趴在门口讨饭。人们给他起了个名字：犬人。
关于狗的文言文和翻译，
原文：
去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉 。盗劈僧首，立仆。遂越货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从 。途经一酒肆，见五六徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬亦有智也。
编辑本段译文：
距离杭州一百里左右的地方，有一座古老的寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个小偷翻越墙头进入庙内。狗大叫起来，一僧人醒了,（发现了那个小偷）。于是小偷就砍下僧人的头，僧人倒在地上，死了。于是小偷抢劫完财物后逃走了。第二天，有两个小僧人进入房间，看见了那位僧人的尸体，非常惊讶。于是到官府报案，那只狗也和他们一起去了。路上经过一个酒馆，看见五六个酒徒在喝酒狂欢。狗停止脚步不向前走，僧人（对此）觉得很奇怪。不一会儿狗跳进酒馆，咬住其中的一个酒徒不放。僧人怀疑他是小偷，便绑起来送到官府。官吏审问后，果然是他。原来狗也是有智慧的啊！
编辑本段词解：
1.去：距离。 2.许：左右。（的地方） 3.刹（ chà） ：寺庙。 4.颇：很，比较。 5.盗：古代盗是小偷，贼是强盗。 6.逾：翻过。 7.觉：醒来。 8.遂：于是，就。 9.越：偷。 10.亡：逃走。 11.诣：到......去。 12.从：跟从，跟随 。 13.肆：店铺。 14.怪：对···感到奇怪。 15.啮：咬 。 16.置：放。 17.盖：用在句首，表示原因，原来的意思。 18.立仆：立刻倒下去（死了）。 19.疑：对...感到怀疑。 20.翌日：第二天。 21.俄而：一会儿. 22.徒：酒徒.
编辑本段文言知识：
“逾”指“越”。上文“有盗逾墙而入”，意为有个小偷翻越墙头进入庙内。又“逾午方至”，意为过了中午才到；“年逾六十”，意为年龄超过了六十岁。
编辑本段智犬表现：
一.智犬是警觉，能够及时发现小偷，提醒僧人注意； 二.智犬是记忆，在第二天可以准确的从5，6个人里面发现小偷。 狗有思维能力，能够把这两点做的很多，可谓其智了！ 也充分的说明了狗的嗅觉，在满身酒气的5，6人中找到小偷。
《犬负米救主人》
原文：
杨光远之叛青州（古地名，在今山东境内）也，有孙某居围城中，其田庄在青州西。城闭既久，内外隔绝，食且尽，举族愁叹。有犬彷徨于侧，似有忧思。孙某曰：“家无粮，人且死，奈何？尔能为吾至田庄取米耶？”犬摇尾应之。是夜，置一布囊，并简，系于犬背。犬即由水窦出，至田庄吠。庄人启门，识其犬，取简视之，令负米还，未晓入城。如此数月，孙某举家得不馁。后杨光远败，城开。
翻译：
杨光远反叛青州的[1]时候，有个姓孙的人被围困在城里，他的田庄在青州西侧。城门关闭了很久，内外隔绝，食物都吃光了，全族都愁苦叹息。有一只狗在旁边走来走去，似乎很忧虑的样子。孙某说：“家里没有粮食，人就要死了，怎么办？你能为我去田庄取米[2]吗？”狗摇摇尾巴回应他。这天夜里，（孙某）把一个布袋和书信系在狗的背上。狗就从排水沟出去了，到了田庄就叫了起来。庄上的人开了门，认识这只狗，拿下书信看了之后，让狗背了米回来，天还没亮就进城了。像这样几个月，孙某全家得以不饿死。后来杨光远败北，城门大开。
《丧家狗》--司马迁
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
译文或注释：
孔子到郑国去，路上和学生们走散了。（于是）孔子独自站在郭东门。有个郑国人对孔子的学生子贡说：“东门口站着的那个人。他的额头像尧，他的后颈像皋陶，他的肩膀与子产类似，但是腰部以下相差禹有三寸，疲劳得像失去主人，到处流浪的狗。”子贡将实际情况告诉了孔子。孔子欣欣然地笑了，说：“讲我的外形像谁，是小事。然而说我类似失去主人，到处流浪的狗，确实是这样啊！确实是这样啊！”
村陌有犬 文言文 翻译
一、译文
有一条狗被人抛弃了在田间小路（走着）。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉。
张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理。（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见（它将死）而不收养的话，就是没有仁慈之心了。”
张元的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了。
第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事。（张元）马上（把医生）请来医治，没过几天（叔父）就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。
二、原文
村陌有犬为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲逐之。元乞求毋弃，曰：“有生之物，莫不重其性命。若天生天杀，乃自然之理。今犬为人所弃，非道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。
明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不停。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。
三、出处
《北史·孝行传·张元》
扩展资料
一、创作背景
从史学跟社会的关系来看，国家的统一，必然要求产生与之相适的历史著作、唐初，皇家组织撰写梁、陈、齐、周、隋五代史以及重修《晋书》，只说“正统”和“僭伪”，不特别强调“华”、“夷”界限，只有在统一的政治形势下才能做到。
这反映了隋唐统一后“天下一家”的思想。李大师生活于隋唐之际，他提出“编年以备南北”的撰述计划时，“五代史”尚未着手撰写，重修《晋书》的工作还没有提到日程上来，足见他重视国家统一的历史思想是十分可贵的。
李延寿继承了父亲的这一历史思想，在《南史》中取消了《索虏传》，在《北史》里也不再立《岛夷传》；于北魏、东魏、西魏、北齐、北周历史均立“本纪”；于宋、齐、梁、陈历史亦均立“本纪”。
从而摆脱了南北朝时期因政治分裂而造成的史学家的偏见和局限，大致摆平了南、北历史的地位。这不仅反映了在国家统一局面下“天下一家”的政治要求，也反映了魏晋南北朝以来中国各民族大融合的历史结局。
我们读《南史》《北史》，不能不了解作者所处的历史环境以及在这个历史环境下所形成的撰述旨趣。
二、作品赏析
李延寿自序说他补充的史料很多出于当时的“杂史”，即所谓“小说短书”，故事性较强，且多口语材料，增补入传，常常能使人物形象更加生动，更能反映当时真实情况。这类资料在南史的何佟之传，北史的东魏孝静帝纪、高昂传、斛律金传、李稚廉传、尒朱荣传中都可以发现。
但因此也掺入了大量神鬼故事、谣言谶语、戏谑笑料，这又是它的严重缺点。总之，南北史就史料的丰富完整来说，不加八书，但也不乏胜过八书的地方。作为研究南北朝历史的资料，可以和八书互相补充，而不可以偏废。
四、作者简介
李延寿者，生卒年待考。唐代史学家，世居相州（今河南安阳市）。
贞观中，累补太子典膳丞、崇贤馆学士。以脩撰劳，转御史台主簿，兼直国史。初，延寿父大师，多识前世旧事，常以宋、齐、梁、陈、齐、周、隋天下参隔，南方谓北为“索虏”，北方指南为“岛夷”。
参考资料来源：百度百科-张元饲弃狗
参考资料来源：百度百科-北史
张元在森林小道里看见一条被人丢弃的小狗，就把小狗抱回家养着。他的叔父骂他：“你这样做有什么用？”就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理，没办法阻止。但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这并不是不可以阻止的。倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了。所以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚养小狗了。第二年，这只小狗跟着张元的叔父在夜里行走，叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。这只狗就马上跑回家，不停大声地吠。张元觉得很奇怪，就跟着小狗出去，见到了快要死掉的叔父。张元马上找医生来救治叔父，没多久就痊愈了。从此，叔父就把这只小狗看作亲人。
张元在森林小道里看见一条被人丢弃的小狗，就把小狗抱回家养着。他的叔父骂他：“你这样做有什么用？”就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理，没办法阻止。但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这并不是不可以阻止的。倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了。所以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚养小狗了。第二年，这只小狗跟着张元的叔父在夜里行走，叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。这只狗就马上跑回家，不停大声地吠。张元觉得很奇怪，就跟着小狗出去，见到了快要死掉的叔父。张元马上找医生来救治叔父，没多久就痊愈了。从此，叔父就把这只小狗看作亲人