王安石传文言文的翻译。
王安石，临川（今江四抚州）人，喜欢读书，擅长写文章。曾（此处应没有“巩”字）带着自己写的文章给欧阳修看，欧阳修对这些文章很是称赞。提拔他到考中进士的前列，任命他为淮南判官。按照旧例，在地方任期已满的官员允许献上自己的文章申请在朝廷任职，只有王安石没有这样做。调到鄞县作知县，又到舒州作通判。文彦博担任丞相，因为王安石的恬淡甘于作低等官职推荐他，王安石请求不要越级提拔自己，以免激起争相追求提拔的风气，欧阳修推荐他做谏官，王安石都以祖母年高为借口推辞了。欧阳修因为觉得王安石急需朝廷俸禄，又向朝廷请求，任命王安石为群牧判官，改任度支判官。
王安石的议论文章高深奇丽，能用许多文辞来证明他的观点，对自己的信仰很坚定，慷慨有改变世俗风气的志向。于是上奏了一万字的奏章，其大意概要为：“如今天下的财力越来越穷困，风俗越来越衰败，根源在执政者不懂得法度，没有效法先王的政策。效法先王的政策，是效法他的出发点（本意）而已。效法他的出发点，那么我的改革变更，就不至于让天下人大惊失色，不至于让天下人都张嘴来反对我，因为我的政策本来就是符合先王的政策。借助天下人的力量增长国家的财力，取国家的财力来供给国家的用度；治理天下从古代开始，没有因为财力不足而担心的，值得担心的是没有增长财力的方法。”
起初，朝廷的任命多次下发，王安石都推辞不接受，大臣们都认为他是无心做官，都遗憾自己不认识他；朝廷每次要任命名声好的官员，都担心他不接受任用。等到王安石上升的时候，听说的人没有一个不高兴的。
陈秀公见王安石文言文翻译
陈秀公见王安石
陈秀公罢相，以镇江军节度使判扬州。其先茔在润州，而镇江即本镇也。每岁十月旦、寒食；诏许两往镇江展省。两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属乎道，今古一时之盛也。
是时，王荆公居蒋山，骑驴出入。会荆公病愈，秀公请于朝，许带人从往省荆公；诏许之。舟辑衔尾蔽江而下，街告，而于舟中喝道不绝，人皆叹之。荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿，迎于江上。秀公鼓旗舰舳正喝道，荆公忽于芦苇间驻车以俟。秀公令就岸，大船回旋久之，乃能泊而相见。秀公大惭，其归也，令罢舟中喝道。
王安石罢相后，居住在江宁半山园。
一天，江宁府派人送来一张请帖。王安石认为请帖无非是要他谈废除新法之事，所以他冷冷地吩咐王兴：“告诉他，不去，我现在要写《字说》。”
王兴拾起请帖，翻开一看，大声笑道：“相公，不是谈废除新法，是秀公来了，明日江宁府去接官亭接他；请你也一同前往。”
一听这话，王安石也乐了，立即指使王兴：“作好准备，明日早点赶去。”
第二天，天还没亮；王安石身穿白袍乘着一顶小轿，王兴骑着一匹小驴，主仆二人向长江边上的接官亭走去，边走边说，王兴笑嘻嘻地问：“相公，秀公原来是个孤儿，现在当上了镇江军节度使，扬洲通判；要不是相公相助，他哪有今天的荣华。”
“那可不一定，学而优则仕嘛，全是他自己努力的结果。”
此时，一队官船首尾相衔地迎面驶来，居中的是一艘大船，大桅上飘着两面大旗：“镇江军节度使”，“杨洲通判”。
陈秀公身着崭新的官服，立在船头，向江南岸眺望。另一官船的船板上，一支由官妓们组成的乐队正在吹吹打打，高声欢唱。陈秀公心里颇为得意：“恩师看到我这样衣绵还乡，他一定感到很体面 ...... ”
这时，王安石正站在江边的滩头，雪白的长衫，被风吹拂。在翠绿的芦苇映衬下，显得异常醒目。
陈秀公立即脱下官服，扔给紧虞候：“船往芦苇滩下锚！”
张虞候举目一看，见芦苇滩头，孤傲屹立的是王安石。
大船一掉头，船员下锚了。陈秀公单衣白帽，跪在船头给王安石请安：“恩师，秀公回来看你了。”
王安石不冷不热地说：“好嘛，衣锦昼行，光耀故里啊！”
陈秀公说：“全靠恩师栽培。”
王安石没有回话，他和王兴牵着毛驴径直往堤埂上的人走去。
几个小吏匆匆地迎上来，谄媚地说“老相爷，轿子准备好了，请上轿吧！”
王安石一摆手：“我是个罢了官的人，消受不起这等官福。”说毕，他转身对陈秀公喊：“秀公，你上轿吧，有人抬轿子，你还不坐吗？”
陈秀公面露愧色：“恩师在此，学生何敢放肆。这一趟回来，既耗费了国财，又伤害了百姓，下不为例。”
至此，王安石心头才慰帖一些，他恢复了常态，目光炯炯地望着秀公：“你这次回来，有什么事么？”
“一来看望恩师，二来讨教为政之道。”
“不错，这倒是正经之话，为政之道只有两条：一是克已慎独，二是富国利民。除此以外，岂有他哉？前几天，我拟了一幅对联，你看可好？－－民心即在吾心，信不易守，敬尔公，先慎尔独，国事如家事，力所能勉，持其平，还酌其通。”
王安石知道他不明其意，就进一步解释道：“这幅对联你以为我是说别人吗？不，上联是送给你的，当了官，要出于公心，勤政爱民，首先要有慎独的精神；下联是写自己的，我两次罢相，推行新法，本为了圣朝鄙政，是做到了，但功亏一簧，在于未即‘酌其通’，直到如今，我还未能参破这个‘通’字呢！”
归途中，王兴说：“相公，你给秀公的这番教育，可保他受用十年。”
王安石“扑嗤”一笑：“假的，他那里愿意听我的话？他现在的前面如花似锦，能听得进我这个失势老朽的话？我不过是凭着良心办事罢了。路，还要靠自己去走，管他呢！”
是这个吗
文言文《王安石传》的全文翻译
王安石，字介甫，临川（今江四抚州）人，喜欢读书，擅长写文章。曾（此处应没有“巩”字）带着自己写的文章给欧阳修看，欧阳修对这些文章很是称赞。提拔他到考中进士的前列，任命他为淮南判官。按照旧例，在地方任期已满的官员允许献上自己的文章申请在朝廷任职，只有王安石没有这样做。调到鄞县作知县，又到舒州作通判。文彦博担任丞相，因为王安石的恬淡甘于作低等官职推荐他，王安石请求不要越级提拔自己，以免激起争相追求提拔的风气，欧阳修推荐他做谏官，王安石都以祖母年高为借口推辞了。欧阳修因为觉得王安石急需朝廷俸禄，又向朝廷请求，任命王安石为群牧判官，改任度支判官。
王安石的议论文章高深奇丽，能用许多文辞来证明他的观点，对自己的信仰很坚定，慷慨有改变世俗风气的志向。于是上奏了一万字的奏章，其大意概要为：“如今天下的财力越来越穷困，风俗越来越衰败，根源在执政者不懂得法度，没有效法先王的政策。效法先王的政策，是效法他的出发点（本意）而已。效法他的出发点，那么我的改革变更，就不至于让天下人大惊失色，不至于让天下人都张嘴来反对我，因为我的政策本来就是符合先王的政策。借助天下人的力量增长国家的财力，取国家的财力来供给国家的用度；治理天下从古代开始，没有因为财力不足而担心的，值得担心的是没有增长财力的方法。”
起初，朝廷的任命多次下发，王安石都推辞不接受，大臣们都认为他是无心做官，都遗憾自己不认识他；朝廷每次要任命名声好的官员，都担心他不接受任用。等到王安石上升的时候，听说的人没有一个不高兴的。
北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事，皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，但后来很多所谓“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上又问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是这样的。于是开设增置三司条例司机构，任命知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。御史中丞吕诲论述王安石十大过失，皇上因此贬吕诲外出任官，王安石推荐吕公著代替他担任原职。韩琦的规谏上疏承到皇上那儿，皇上有所感觉醒悟，想听从他的意见，王安石自己请求离开。司马光代皇上答复他的辞官诏书，上面写有“天下士人大夫群情汹涌，黎民百姓纷纷骚动”的话，王安石大怒，抗拒诏书自我申辩，皇帝谦恭的安慰辞谢他，命令吕惠卿颁布旨意，韩绛又劝皇上留下王安石。王安石入朝答谢，因此借机向皇上进言说朝中内外大臣、从官、台谏、朝士拉帮结党的状况，并且说：“皇上想要靠先王的正道来战胜天下流习恶俗；因此与天下恶俗做个轻重权衡，如果流俗恶习占上风，那天下人就都从流习了；如果陛下您的权力大，那天下人将都会归顺陛下左右的。权力与东西互相为轻重权衡，即使千钧重的东西，增加损失的不过是写钱财罢了。现在奸邪之人想败坏先王治世正道，来阻碍陛下的行动，于是皇上您与流俗恶习争权的时候，增加金钱开支，发挥的作用很小，而天下的权力将转移道流习恶俗一边了。这才是新法纷纷扰扰的原因。”皇上认为有道理。于是王安石急需负责政事，韩琦的进谏没有成功。