《执竿入城》的文言文翻译
翻译如下：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖着拿杆子，不能进入城门，横过来拿杆子，也不能进入城门，实在没有办法了。一会儿，有个老人到这里说：“我并不是圣贤，只是见到的事情多了而已，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
字词注释：
鲁：鲁国，在山东。
执：拿。
有......者：代词，可以译为“有一个……的人”
初：开始时。
之：代词，指长竿
不可入：不能进入(城门)。
亦：也
计无所出：计：办法。指想不出办法。
俄：不久，一会儿。
老夫（第三声）：老人。夫，古代对老年男子的尊称。
至：来到。
非：不是。
圣人：最完善，最有学识的人。
何：疑问代词，怎么，为什么。
中截：从中间截断，“中”名词作状语，在这里作“截”的状语。截：截断
但：只，只是。
何：为什么。
以锯：以：用，用锯子。
中：从中间。
截：截断。
而：连词，表顺接，然后。
遂：于是，就。
之：代词，指竹竿 。
依：依照。
入：进入。
译文]鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。
译文：鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了
原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。
译文：鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。
译文：鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
“顽猴见巧”文言文的翻译？
吴王渡过长江,登上猕猴聚居的山岭，群猴看见吴王打猎的队伍,惊惶地四散奔逃,躲进了荆棘丛林的深处。
有一只猴子留下了,它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去,在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它,它敏捷地接过飞速射来的利箭。
吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭,猴子躲避不及抱树而死。吴王回身对他的朋友颜不疑说:“这只猴子夸耀它的灵巧,仗恃它的敏捷而蔑视于我,以至于受到这样的惩罚而死去。
要以此为戒啊!唉,不要用傲气对待他人啊!”颜不疑回去后就拜董梧为师,改掉了他的傲态,抛弃了淫乐,告别了荣华显耀,三年后全国的人都称赞他。
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顽猴见巧文言文翻译
一、原文：
吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显。三年，而国人称之。（节选自《庄子·徐无鬼》）
二、释义：
吴王渡过长江,登上猕猴聚居的山岭。群猴看见吴王打猎的队伍,惊惶地四散奔逃,躲进了荆棘丛林的深处。有一只猴子留下了,它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去,在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它,它敏捷地接过飞速射来的利箭。吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭,猴子躲避不及抱树而死。吴王回身对他的朋友颜不疑说:“这只猴子夸耀它的灵巧,仗恃它的敏捷而蔑视于我,以至于受到这样的惩罚而死去。要以此为戒啊!唉,不要用傲气对待他人啊!”颜不疑回去后就拜董梧为师,改掉了他的傲态,抛弃了淫乐,告别了荣华显耀,三年后全国的人都称赞他。
文言文翻译:此二子既服将军英名 又喜将军之去 计必乘轻骑来见 将军因此执之
选自三国志 庞统法正传
“此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之”
译文：
杨怀、高沛二人既佩服您的英名，又因为您的回去而高兴，估计必定会带少量骑兵来见您，您因此把他们拿住
原句：
将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。
译文：
您还没到成都的时候，派人告诉他，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并假扮打点行装，表面上做出要回去的意向；杨怀、高沛二人既佩服您的英名，又因为您的回去而高兴，估计必定会带少量骑兵来见您，您因此把他们拿住，进而收降他们的军队，进军成都，这是中计。
求文言文翻译
庆历中，劫盗张海横行数路，将过高邮。知军晁仲约度不能御，谕军中富民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。海悦径去，不为暴。事闻，朝廷大怒。时范文正公在政府，富郑公在枢府，郑公议欲诛仲约以正法，范公欲宥之，争于上前。富公曰：“盗贼公行，守臣不能战，不能守，而使民醵钱遗之，法所当诛也；不诛，郡县无复肯守者矣。闻高邮之民疾之，欲食其肉，不可释也。”范公曰：“郡县兵械足以战守，遇贼不御，而又赂之，此法所当诛也。今高邮无兵与械，虽仲约之义当勉力战守，然事有可恕，戮之恐非法意也。小民之情，得醵出财物，而免于杀掠，理必喜之，而云欲食其肉，传者过也。”仁宗释然从之，仲约由此免死。
既而富公愠曰：“方今患法不举，方欲举法，而多方沮之，何以整众？”范公密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之？且吾与公在此，同僚之间，同心者有几？虽上意亦未知所定也，而轻导人主以诛戮臣下，它日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。”富公终不以为然。及二公迹不自安，范公出按陕西，富公出按河北，范公因自乞守边。富公自河北还，及国门，不许入，未测朝廷意，比夜徬徨不能寐，遶床叹曰：“范六丈，圣人也！”
宋仁宗庆历年间，强盗张海横走了路，将经过高邮。知军晃仲约度不能抵御，对军队中富户出金帛，买牛酒，派人迎接慰劳，并且送给他。海高兴就走，不算残暴。事情上报，朝廷非常愤怒。当时范仲淹在政府，富弼在枢密院，郑先生提议处死晁仲约用正方法，范公想原谅他们，争夺在皇上面前。富弼说：“盗贼公行，守臣不能战，守不住，而使百姓凑钱给他，法所要杀的；不杀，郡县不再肯守的了。听说高邮的人民憎恨的，想要吃它们的肉，不可放弃的。”范公说：“郡县的兵力足以防御，遇上贼不到，然后又给他，这种方法所要杀的。现在没有军队和武器高邮，虽然仲约的意义应当努力战斗，但事情有可宽恕，杀了他恐怕不是法律意思。小民的感情，得到凑钱出财物，而免于杀掠，管理一定会很高兴的，但说要吃它们的肉，传授的人错了。仁宗释放地跟着走了”，仲约因此免于一死。
不久，富弼生气地说：“现在患法不举，正想举法，而多方阻挠的，如何整部？”范公私下告诉他说：“祖宗以来，从来没有轻易杀死臣下，这是一种美德事，为什么要轻易破坏的？并且我与您在这，同事之间，同心的人有多少？虽然上面的意思也不知道所确定的，而轻引导君主诛杀臣子用，其他天手滑，虽然我们也不敢保证自己的。”富公始终不这样认为。等到二公事迹不安，范公出京巡按陕西，富公外出视察河北，范公就自己请求守边。富公从河北回来，到建国门，不允许进入，不知道朝廷的心意，不能入睡整夜彷徨，遶床叹息说：“范六丈，圣人的！”
1.十三岁时就能够织白布，十四岁就做了裁缝
2.白色的急流碧绿的深潭，回旋的清流倒影在水中
涕；
3.（我）面对这张纸留下了眼泪，不知道该说些什么
4.眼里留下了眼泪，（哭的）鼻涕流了一尺长
王；
1.（如果我）三十天之后还没回来，就请立太子为国君
3.妃子，小人，王子，皇孙
4.等到政府的军队平定了中原，在祭拜我的时候别忘了告诉我
小编就这个能力了，希望能帮上你！！
宋朝时，强盗张海带大批人马快要到高邮了，知军（统理府州的军事长官）晁仲约预料无法抵御，就昭示当地富有的人，要他们捐出金钱、牛羊、酒菜去欢迎慰劳贼兵，且很优厚地对待他。张海很高兴，直接离去没有施加暴行。
事情传开以后，朝廷非常愤怒。富弼提议处死晁仲约。当时范仲淹在政务府办公，富郑公在中枢府办公，富郑公商议着想要诛杀仲约，范文正公想要饶恕他，为了争议而进见仁宗。
富公说：“盗贼公然行动，守城的大臣不抵抗，不防守，却要百姓捐出金钱去慰劳贼兵，按律法应当诛杀；不杀，郡县将没有愿意守卫的人了。听闻高邮的百姓忌恨晁仲约，想吃他的肉，难以消除恨意。”
范仲淹说：“郡县的兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御，反而去贿赂，在法理上知军必须处死；但是当时实际情况是高邮兵力不足，即使晁仲约按道义应当抵抗或者防守，但是情有可原，这种情况下杀死知军不是立法的本意。而且百姓的常情，只要捐出金钱食物，可以避免杀戮抢劫，按理说一定很高兴。传言百姓想吃晁仲约得肉，是谣传的人的过错。”仁宗听后，消除嫌隙接受范仲淹的意见，晁仲约因此免掉死罪。
不久，富公生气地说：“如今担忧法度不能推行，却又多次破坏它，要凭什么治理民众？”范仲淹私下告诉他说：“本朝从祖宗开始，未曾轻易处死臣下，这是一种美德，怎么可以轻易地破坏呢？假如皇上做惯这种事，将来恐怕我们的性命也不可保了。况且我和你在这里，同僚之间，同样心意的人有多少？虽然圣上的意思还不知道怎么决定，但是轻率地引导圣上诛戮大臣，他日手滑（就是诛杀大臣手顺了），即使是我们也不敢自保啊。”
富公到底不认为是对的，等到二公的功绩不安稳，范公出使去巡视陕西，富公出使去巡视河北，因为范公自己请求戍守边疆，富公从河北返回(京城)，到了国门，被拒绝进入，不能揣测到朝廷的心意，连续几晚彷徨着无法入睡，围着床转，叹息着说:"范仲淹是圣人啊。"
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭。水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四级正;淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
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过去很早的时候，(天地)四方的柱子倒塌了，九州裂分开来，苍天不能全部盖住(大地，古谓天圆地方，天似穹庐遮盖大地)，大地不能全部完承载地上的万物；大火猛烈燃烧而不熄灭，洪水四处泛滥而不停息，凶猛的野兽吞吃善良的人类，阴狠的禽鸟捕杀老人和小孩。正因为这样，女娲烧炼五色彩石来修补青天，砍断大龟的腿来重树(天地)四方的柱子，杀死黑色的巨龙来拯救冀州(的百姓)，积攒芦苇烧成的灰来平息肆虐的洪水。苍天修补好了，(天地)四方的柱子整治好了；肆虐的洪水干了，冀州(的祸乱)平息了；凶狠的野兽死了，善良的百姓由此繁衍生息了。
君王赐给你高官来使你的身份尊贵，赏赐你很多钱财来使你的家庭富足，群臣的爵位没有比你高的，俸禄没有比你多的.
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我听说古代贤明的君王，对待那些接受优厚赏赐却不管国家事情的大臣，就要加罪于他；对待那些遇到事情担任职务，却不能胜任工作的臣子，就要加罪于他。
古文中“见”字的翻译有哪些？
见：会意。甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。
本义:看见,看到。
见：视也。——《易·乾》见龙在田。——《礼记·大学》见而不见,闻而不闻。——《韩非子·主道》昨夜见军帖,可汗大点兵。
有被的意思，原句：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。出自屈原《离骚》。
见还有看见、拜访等意。
听说；听见；听到。《国语·周语中》：“王见其语，召 原公 而问之， 原公 以告。”
古文中的生僻字翻译多要基于平时积累，以及字在句子中的位置以及语句通顺靠语感翻译。
①图穷而匕首见
②情见势屈
见
③彗星见于东方
④旧时茅店社村边，路转溪头忽见
⑤风吹草低见牛羊
⑥采菊东篱下，悠然见南山
⑦疏条交映，有时见日
①—④句：匕首、情、彗星、茅店都是“见”的主语，主语是事物（念xiàn）
⑤—⑦句：牛羊、南山、日，其实都可做“见”的主语，只是要换一下位置而已，主语也是事物（念xiàn）
由此得出，当事物名词能做“见”的主语时，一般读“xiàn”，“出现”“显现”之义。（当然念jiàn，“看见”之义时，主语一般就是“人”了）
不经一番“寻与思”，哪能“分得如此清”——记住：我们要多去查寻、多加思考、寻找规律、归纳总结。只有如此，我们将逐个解决思索之迷团，享受“柳暗花明又一村”的惊喜。
基本字义
1.
看到：看～。罕～。～
微知
著。～义勇为。～异思迁。
2.
接触，遇到：怕～风。～习。
3.
看得出，显得出：～效。相形～绌。
4.
（文字等）出现
在某处
，可参考：～上。～下。
5.
会晤：会～。接～。
6.
对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
7.
助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
详细字义
〈动〉动词已经有人说了
〈名〉
1.
看法,见解
[opinion]
敢陈愚见。——《晋书·王浑传》
2.
又如:依我之见;政见;我见;各抒己见;各执己见;固执己见;主见
3.
见识
[view]。如:浅见;偏见;见趣(见识情趣);见短(见识短浅)
〈助〉
1.
表示被动,相当于“被”
[be+
过去分词
]
不见保。——《孟子·梁惠王上》
见犯乃死。——《汉书·李广苏建传》
诚恐见欺。——《史记·廉颇蔺相如列传》
悲独见病。——唐·
柳宗元
《
柳河东集
》
2.
又如:见笑于人;见笑于人;见重于当时;见执(被捉拿);见罔(被诬陷枉屈);见害(被害);见款(承蒙款待)
3.
用在动词前面表示对我怎么样
见辱问于长者。——唐·
李朝威
《
柳毅传
》
4.
又如:见告;见示;见教
5.
用在动词后表示结果。如:碰见;闻见;听见
〈形〉
1.
现有的
[
available
]。如:见力(现有的兵力);见子(现有的儿子);见兵(现有的士兵);见卒(现有的士卒)
2.
明显的
[visible]。如:见证;见人(证人)
3.
〈方〉∶每
[every]
贤弟
若如此,见常也显你的好处。——《
水浒传
》
4.
又如:见常(平常);见年(每年);见天见地(每天);见天见晚(每日每夜)
5.
另见
xiàn
当的文言文翻译
dāng
①<动>对着；面对。《木兰诗》：“当窗理云鬃，对镜贴花黄。”又：“木兰当户织。”
②<动>在；处在。《石钟山记》：“有大石当中流。”《登泰山记》：“僻不当道者，皆不及往。”
③<介>在；在……时候（地方）。《兰亭集序》：“当其欣于所遇，晢得于已，快然自足，曾不知老之将至。”《五人墓碑记》：“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。”
④<动>担当；担任。《陈情表》：“猥以微贱，当侍东宫。”
⑤<动>承担；承受。《窦娥[冤》：“念窦娥葫芦提当罪愆。”
⑥<动>忍受。《水浒传》：“四下里无半点去彩，其实那热不可当。”
⑦<动>执掌；主持。《谏太宗十思疏》：“人君当神器之重，居域中之大。”《<指南录>后序》：“北邀当国者相见。”
⑧<形>相当；对等。司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日，所杀过当。”
⑨<动>判决；判罪。《史记·李将军列传》：“吏当广所失亡多，为虏所生得，……赎为庶人。”
⑩<动>抵敌；抵挡。《赤壁之战》：“非刘豫州莫可以当操者。”
⑾<动>遮挡；遮蔽。《项脊轩志》：“垣墙周庭，以当南日。”
⑿<副>应当；应该。《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”
dàng
①<形>合适恰当。《涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”《采草药》：“古法采药多用二月、八月，此殊未当。”
②<动>适合；适应。《促织》：“将无献公堂，惴惴恐不当意。”《芙蕖》：“群葩当令时，只在花开之数日。”
③<动>当作。《战国策·齐策》：“安步以当车。”《智取生辰纲》：“你端的不把人当人。”
④抵押。《捕蛇者说》：“募有能捕之者，当其租入。”
⑤<动>用东西作抵押向当铺借钱。白居易《自咏老身示家属》：“走笔还诗债，抽衣当药钱。”
⑥<动>抵得上；够得上。《游黄山记》：“因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！”
⑦<形>本（地）；同（一天）。《智取生辰纲》：“当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。”
⑧<名>器物的底部。《韩子非·外储说右上》：“尝公谓昭侯曰：‘今有千金之玉卮，通而无当，可以盛水乎？’