朱冲文言文翻译

译文

朱冲,字巨容,西晋南安郡人(治今陇西三台)。他是陇西历史上有记载的一位安贫乐道、隐逸不仕的高人。年轻时就注重修养德行,闲静寡欲,好钻研经典。因家境贫困,一直过着半耕半读的日子。他宽容忍让,厚德载物,以自己的行为风范乡村。邻居的牛犊跑丢了,误把他家的牛犊牵回去。后来邻居在树林里找到了自己的牛犊,又把误认的牛还回来,他没有接受也没有横加指责。

有位村民放纵自家的耕牛大肆踩践他家的田禾,他却主动地在路边备草喂养这些暴牛,从无怨恨的神色。时间长了,耕牛的主人羞惭难当,于是就严加看管,不再让耕牛侵暴。成宁四年(278),晋武帝下诏征举贤良,地方官府把他推荐上去,朝廷拟任为国子博士,他称疾不应征诏。

不久,武帝又颁诏书,再次延揽,诏书说:"东宫官员也要选择那些履蹈至行、敦悦典籍的人,任命朱冲为太子右庶子。"每次听到征书下达,他便逃入深山。当时的人认为他属于梁鸿、管宁一流的人物。

朱冲生活的地方与夷人错壤,有很浓厚的尚武强悍、不耻寇盗的习俗,但附近的羌人对他却像君王一样尊敬,他能以礼让倡导并以身作则,使周围的风气发生很大变化,乡里路不拾遗,村落没有行凶的恶人。

扩展资料

原文

朱冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。

寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。”冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。卒以寿终。

朱冲,字巨容,西晋南安郡人（治今陇西三台）。以《朱冲送牛》的故事美誉中华，其多次征召不应，以美德感化百姓，以礼让倡导并以身作则,使周围的风气发生很大变化。

朱冲,字巨容,西晋南安郡人(治今陇西三台)。他是陇西历史上有记载的一位安贫乐道、隐逸不仕的高人。年轻时就注重修养德行,闲静寡欲,好钻研经典。因家境贫困,一直过着半耕半读的日子。他宽容忍让,厚德载物,以自己的行为风范乡村。邻居的牛犊跑丢了

文言文翻译现代文

1、可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反。

2、袁州老百姓非常气愤，可是没有办法报答总管。

3、不汇聚细流，就没有办法来成为江海。

4、我之所以作这样的避让，是因为把国家的急事放在前面，而把个人的仇怨放在后面啊！

5、人云亦云地传扬开了，这样就把楚国看成果真不如宋国。

6、长安君凭什么在赵国站住脚（寄托自身）呢？

7、我与城北徐公相比，哪一个美？

8、为什么搜过百姓的财物一点都不放过，挥霍起来却像泥沙一样呢？

9、老天灭亡我，我为什么渡河呢？

10、十分抽二，我还不够，怎么能十分抽一呢？

11、回答说：“如果百姓的用度够了，您怎么不够呢？如果百姓的用度不够，您又怎么够呢？”

书博鸡者事

〔明〕高启

博鸡者，袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，诸为里侠者皆下之。

元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧。臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳已赇。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。

一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素民勇，徒能凌藉贫孱者耳！彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母；若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺。”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市。使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖，其背尽创。豪民子闻难，鸠宗族童奴百许人，欲要篡以归。博鸡者逆谓曰：“若欲死而父，即前斗。否则阖门善俟。吾行市毕，即归若父，无恙也。”豪民子惧遂杖杀其父，不敢动，稍敛众以去。袁人相聚从观，欢动一城。郡录事骇之，驰白府。府佐快其所为，阴纵之不问。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望，又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。

博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。

高子曰：余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！第为上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其愤，识者固知元政紊弛，而变兴自下之渐矣。

——选自《四库全书》本《凫藻集》

博鸡者是袁州人，一向游手好闲，不从事劳动生产，每天抱着鸡召唤一帮年轻人，在街市上斗鸡赌输赢。他任性放纵，喜欢与人争斗。许多乡里的侠义好汉，都对他很服从、退让。

元代至正年间，袁州有一位州长官颇多仁爱、宽厚的政绩，百姓很喜欢他。当时上级官署派下的使者姓臧，是一个新得势的权贵，将要巡察各州郡到袁州来。太守依仗着自己年资高有德望，看不起这位新贵，听说他到了，笑着说：“这是臧家的小子啊。”有人把这话告诉了姓臧的。臧大怒，想用法律来中伤陷害太守。正巧袁州有一个土豪，曾经受过太守的杖刑，他得知姓臧的使者心里怀恨太守，就诬陷太守接受过自己的贿赂。使者于是逮捕了太守，威逼其认罪，革掉了太守的官职。袁州人非常愤慨，但是没有什么办法来对付他。

一天，博鸡者在街市上游荡。大家知道他有能力有作为，因而责备他说：“你向来以勇敢出名，但只能欺压贫弱的人罢了。那些土豪依仗他们的钱财，诬陷贤能的使君，使他罢了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子汉大丈夫的话，就不能为使君出一把力吗？”博鸡者说：“好。”就到贫民聚居的地方，召来一批向来勇健的小兄弟，共有几十个人，在路上拦住那个土豪。土豪正穿着一身华丽的衣服，骑着马，后面跟随了一群奴仆，奔驰而来。博鸡者一直向前把他揪下马，又提起来加以殴打。奴仆们惊恐万分，各自逃去。博鸡者于是剥下土豪的衣服，自己穿着，又自己鞭打着土豪的马，指挥众子弟簇拥着土豪在马的前面，把他的双手反绑着，游街示众。命令土豪自己大声叫道：“作老百姓的要诬陷太守，就看看我的样子！”走一步叫一声，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是伤。土豪的儿子听说有此祸殃，就聚集了同宗本家的奴仆一百人左右，想拦路夺回他的父亲。博鸡者迎面走上去说：“如果想要你父亲死，那就上前来斗。否则还是关起门来在家里好好地等着。我游街结束，就归还你的父亲，不会有危险的。”土豪的儿子害怕博鸡者会因此用棍杖打死他的父亲，不敢动手，匆匆约束招拢了奴仆们而离去。袁州的百姓相互追随着聚集在一起观看，欢呼声振动了整个袁州城。郡中掌管民事的官吏非常惊惧，骑马奔告州府衙门。府里的副官对博鸡者的所作所为感到痛快，暗中放任他而不过问。天黑，博鸡者和游街队伍来到土豪家门口，揪着他命他跪下，列数他的罪状说：“你做老百姓，不能自己检点，冒犯了使君，用杖打你，这是刑法的规定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁机诬陷使君，使他罢了官。你的罪行当死，现在暂且饶恕你。今后如果不好好改过自新，并且再胡言乱语，我就要烧掉你的房屋，杀掉你的全家！”土豪气焰完全没有了，用额头碰地，承认自己有罪，表示再不敢了。这才放了他。

博鸡者于是告诉大家说：“这样是否足够报答使君了呢？”大家说：“你所作所为确实令人痛快，但是使君的冤枉没有伸雪，还是没有用的。”博鸡者说：“对。”立即用纸连成一个巨幅，宽有二丈，大写了一个“屈”字，用二根竹竿夹举起来，奔走到行御史台去诉讼，行御史台的官吏不受理。于是便和他的一帮小兄弟，每天张着这个“屈”字游行于金陵城中。行御史台的官吏感到惭愧，追受了他们的状纸，为他们恢复了太守的官职而罢免了姓臧的使者。当时，博鸡者由于他的侠义行为而闻名于东南一方。

高启说：我在史馆，听翰林官天台人陶先生说起博鸡者的事。看来袁州太守虽然能得民心，但是沾沾自喜，轻视上级，他的遭祸不是外来的原因造成的。姓臧的使者，滥用法律权力，用来报复一句话的怨恨，本来就是一个凶残的人！但做上级的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奋起，发泄自己的愤慨。有见识的人本就知道元代的政治混乱松弛，因而变乱的兴起已经从下面慢慢形成了。

三只签

1、子路拱雉：

典故：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

意思是：孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。

这里似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。他感到山谷里的野鸡能够自由飞翔，自由落下，这是“得其时”，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。

诗（山梁雌雉得其时

上下飞鸣自乐之

色举须知翔后集

作声三嗅过山欹)也是说上面典故的故事。

2、羲之会群贤

古人王羲之，三月三日，合众贤人至会稽山之兰亭，是日天气朗润而不暗，惠风和畅而不寒，此地有茂林修竹，王羲之与群贤，曲水流觞而饮酒，此乃一种自在逍遥快乐景象，此签百事吉祥，此签乃上吉，是快活景象也，与第七十八枝相同，以三月占得该签为最合。

3、中吉

颜回乐道安贫

陋巷箪瓢不足愁

旁人见此甚为忧

不知乐道忘贫乏

亚圣芳名万古留

颜回，春秋鲁国人，孔子的好学生。世人尊称孔子为“至圣“，也曾有人称颜回为“亚圣”，但后来，大多数都把“亚圣”这名衔尊加于孟子，而改称颜回为“复圣”。

这支签，是孔子称赞颜回的话：

颜回，真是一个贤人，他乐道安贫，生活在陋巷里，只得一碗饭、一杯水，旁人看见他的环境，都替他担忧，但他却无忧无愁。世人应知道，一个人如能专心于学问修道，是可以忘记贫穷的。

请翻译以下文言文。

1.，群贤毕至，少长咸集-贤良的人全到了老的少的都聚集在一起

2，良乃入，具告沛公-张良于是进屋全部告诉了刘邦

3，信亦知其意，怒，竟绝去-信也知道他的意图大怒而去

4，子胥沉江，比干剖心。此二子者，此为忠臣也，然卒为天下笑-伍子胥陈尸长江比干被挖出心来这两个人是忠臣了。可是最终被天下人笑话

5.，爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许-喜欢叔段想要立他为世子向武公请求武公不允许

6，今吕氏王,大臣弗平-现在吕氏称王,大臣们都不满意

7，寡君不忍，使群臣请於大国，无令与师淹於军地-敝国国君于心不忍派遣我们臣子向大国请求同时不叫我们的军队滞留在贵国的土地

8，吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也-我听说过用华夏文化改变东方夷族的没听过华夏变成夷人的

9，百姓多闻其贤，未知其死也-老百姓大多听说过他的贤良没知道他的死

10.，名余曰正则兮，字余曰灵均-给我取名为：正则；给我取字为：灵均

11，我胜若，若不吾胜-我胜过你你胜不过我

12，启予足！启予手！-动动我的手动动我的脚

13，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉-从前我的公公被老虎咬死我的丈夫又死于这

14，女闻人籁而未闻地籁，女闻地来而未闻天籁夫-你听到人的声音却没有倾听到大地的声音你听到大地的声音但是没听过天的声音

15，若入，前为寿-你上前为（他）祝寿。

16，及其未既济也，请击之-等到他们没有渡过河的时候一定要攻击他们

17，百姓皆闻其贤，未知其死也-

18，率时农夫，播厥百榖-带领这些农夫播种谷物

19，厥土良沃，毂麦一岁再熟-土地肥沃谷物一年两熟

20.，狼曰 “吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也-狼说：我不是违背誓言天生了你本来就是我们吃的食物

21，子在川上曰 “逝者如斯夫，不舍昼夜”-孔子在河川上说：流逝的东西就是这样吗夜以继日

22，挥手自兹去，萧萧班马鸣-挥挥手从此走了驿马萧萧的嘶鸣

23.，大任有身，生此文王-文王出生的时候就大任在身了

24 微斯人，吾谁与归-没有这样的人我和谁一起呢

25 公货足以宾献，家货足以共用，不是过也-。公卿的财物足够馈赠进献就行了，大夫家里的财物足够供给使用也就行了，也都不超过限度

26日月之行，若出其中-日月仿佛在其间运行

27萧同叔子非他，寡君之母也-萧同叔子不是别人是齐国君的母亲

28佗邑唯命-封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

29虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也-即使再晒它，它也挺不直了，这是使用“輮”这种制作方法的缘故啊。

30 吾谁欺，欺天乎-我骗谁呢骗天吗

31章父之恶，取笑诸侯，吾谁乡而入-彰显了父亲不好之处被诸侯取笑我跑到哪里去呢

32其如是，孰能御之-像这样谁能抵挡

33道恶乎往而不存-大道怎么会出现而又不复存在

34泰山其颓，则吾将安仰-如果泰山崩塌了，那我们将仰望什么呢

35子苟赦越国之罪, 又有美於此者将进之-你如果赦免了越国的罪过又会有比这些还美的女子要送给你

36臣闻地广者粟多，国大者人众，兵疆则士勇。-我听说土地广袤粮食就多国家大的人口就多军事强盛士卒就很勇猛

37廉颇者，赵之良将也-廉颇是赵国的好将军

38昔者吾友尝从事于斯矣-从前我的朋友曾经这么做

39太子及宾客知其事者，皆白衣冠，以送之-太子和知道这件事的宾客都戴着白帽子穿着白衣服来送荆轲

40於是汉王求人类张耳者斩之-于是汉王找到像张耳这样的人杀了

41问左右群臣习事通经术者，莫能知-问左右大臣精通经书术数的都不知道

42和氏璧，天下所共传宝也-和氏璧是天下共传的宝贝

43奇计或颇秘，世莫能闻也-奇计有的很秘密世上没有听说过

44钧是人也，或为大人，或为小人-“同样是人，有的成了君子，有的成了小人

45项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡-项燕当楚国将领的时候数次战功怜爱兵卒楚国人爱戴他有人以为他死了，有人以为他逃走了

46怪石森然，周於四隅，或列或跪，或立仆-怪石阴森周布四角有的排列有的跪下有的立着倒下

47国人莫敢言，道路以目-百姓们不敢说话走路时遇见互相目视

48过而能改，善莫大焉-错了能够改过好处没有比这大的了

49百物唯其可者，将无不趋也-不论什么东西只要能成就可以啊

50默然遥相许，欲往心莫遂-遥遥的默默赞叹想去却没有去成

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太多了！大体就这意思具体的自己百度去

“朱冲，字巨容......”的文言文译文是什么？

白话释义：

朱冲，字巨容，南安人。从小品行好，性格安静没有过多的要求，爱学习但家境贫寒，常从事耕种和学习。邻居丢了小牛，硬说朱冲的小牛是他的并牵回了家，后来发现自家的小牛在林子里，非常惭愧，将小牛还给朱冲朱冲竟然不要。

有牛吃了朱冲家的庄稼，朱冲多次拿青苗送给牛吃并没有表现出不高兴的样子。牛的主人感到惭愧，不再（让牛）祸害别人的庄稼了。

咸宁四年，上面让他做博士，朱冲借口说有病没有接受。不久上面又下文件说：“东宫官员也要选择那些履蹈至行、敦悦典籍的人，任命朱冲为太子右庶子。”朱冲每次听到征书下达，便逃入深山。当时的人认为他属于梁鸿、管宁一流的人物。

朱冲生活的地方与夷人挨近，但附近的羌人对他却像君王一样尊敬，他能以礼让倡导并以身作则，使周围的风气发生很大变化，乡里路不拾遗，村落没有行凶的恶人。连毒虫猛兽都不为害。至寿终正寝去世。

原文：

朱冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。

咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。”冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。卒以寿终。

此文出自晋代陶渊明所著的《陶渊明集》

扩展资料

写作背景：

陶渊明的一生是非常坎坷的。他54岁时所做的《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中说：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”

各种天灾人祸，他可以说都遭遇到了。完全隐居之后，他的处境更为艰难。在艰难困踬之中，他从古代的贫士和隐士那里寻找过精神支柱，更从酒、琴、田园与友谊中寻找过精神寄托，但对他最有意义的是亲自参加了劳动。

在他晚年构思的桃花源理想境界中，他既要求“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，也要求“相命肆农耕，日入从所憩”。他希望人人都参加劳动，自食其力，人与人之间和谐相处，没有尔虞我诈、巧取豪夺，更没有阶级和等级制度。这种理想，显然与小生产者的利益相一致。

陶渊明对儒、道两家思想都有所继承。从儒家方面说，他接受过儒家积极用世的思想，曾一度希望建功立业，有所成就。《读史述九章·厩贾》： “进德修业，将以及时；如彼稷契，孰不愿之！” 但他也接受过儒家独善其身的思想。

《有会而作》： “斯滥岂攸志，固穷夙所归。”隐居之后，独善其身的思想是他始终坚持理想、坚持独立人格的重要精神支柱。相对而言，他受道家的影响，特别是受庄子的影响更多一些。

他追求真朴的人生理想和审美理想，他的鄙弃官场、傲视世俗的为人作风，他的高逸飘洒、简静闲淡的人品格调，他的无君理想，甚至他思想中始终充溢着的强烈的生命悲剧意识，都与庄子有关。

庄子这些方面的思想，魏晋的士大夫特别是玄学家们都有所继承，经过他们的吸收消化，然后作为一种时代风尚影响到陶渊明。

陶渊明少怀济世之志，但他生活的年代正是东晋与刘宋政权交替之际，政治昏暗、政局动荡、社会关争复杂、民族矛盾激化，他的理想舆现实发生了极大的冲突，他逐渐视仕途如棘途，向往平淡自然的生活。

同时，魏晋以来玄学勃兴、玄言诗盛行，玄学的熏染又使他追求心灵的自适、人格的完整。仕舆隐的矛盾困扰了陶渊明十九年，最终他选择了在盛年辞官归隐，再未出仕，表现出固穷守节、正直不阿、淳朴率真的高洁品格。

隐居期间，他写有一些反映战乱给人民带来的痛苦与灾难的诗，但更多更好伪是歌咏归隐生活、描绘农村景色的诗篇，也有一些用意境化手法表现老庄思想、玄毕命题的诗，正因如此，陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”。

人物背景：

朱冲是陇西历史上有记载的一位安贫乐道、隐逸不仕的高人。年轻时就注重修养德行,闲静寡欲,好钻研经典。因家境贫困,一直过着半耕半读的日子。他宽容忍让,厚德载物,以自己的行为风范乡村。邻居的牛犊跑丢了,误把他家的牛犊牵回去。

后来邻居在树林里找到了自己的牛犊,又把误认的牛还回来,他没有接受也没有横加指责。有位村民放纵自家的耕牛大肆踩践他家的田禾,他却主动地在路边备草喂养这些暴牛,从无怨恨的神色。时间长了,耕牛的主人羞惭难当,于是就严加看管,不再让耕牛侵暴。

成宁四年(278),晋武帝下诏征举贤良,地方官府把他推荐上去,朝廷拟任为国子博士,他称疾不应征诏。不久,武帝又颁诏书,再次延揽,诏书说:"东宫官员也要选择那些履蹈至行、敦悦典籍的人,任命朱冲为太子右庶子。"每次听到征书下达,他便逃入深山。当时的人认为他属于梁鸿、管宁一流的人物。

朱冲,字巨容,西晋南安郡人(治今陇西三台)。他是陇西历史上有记载的一位安贫乐道、隐逸不仕的高人。年轻时就注重修养德行,闲静寡欲,好钻研经典。因家境贫困,一直过着半耕半读的日子。他宽容忍让,厚德载物,以自己的行为风范乡村。邻居的牛犊跑丢了,误把他家的牛棋牵回去。后来邻居在树林里找到了自己的牛犊,又把误认的牛还回来,他没有接受也没有横加指责。有位村民放纵自家的耕牛大肆踩践他家的田禾,他却主动地在路边备草喂养这些暴牛,从无怨恨的神色。时间长了,耕牛的主人羞惭难当,于是就严加看管,不再让耕牛侵暴。成宁四年(278),晋武帝下诏征举贤良,地方官府把他推荐上去,朝廷拟任为国子博士,他称疾不应征诏。不久,武帝又颁诏书,再次延揽,诏书说:"东宫官员也要选择那些履蹈至行、敦悦典籍的人,任命朱冲为太子右庶子。"每次听到征书下达,他便逃入深山。当时的人认为他属于梁鸿、管宁一流的人物。

朱冲生活的地方与夷人错壤,有很浓厚的尚武强悍、不耻寇盗的习俗,但附近的羌人对他却像君王一样尊敬,他能以礼让倡导并以身作则,使周围的风气发生很大变化,乡里路不拾遗,村落没有行凶的恶人。最终，朱冲寿终正寝。

诗曰：晋有朱冲，偿犊高风，送刍无恨，化及羌戎。

朱冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。”冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾大明韩藩国，为明朝在西北分封的藩国，始祖为明太祖朱元璋第二十子朱松。

韩宪王朱松（1380年6月26日—1407年11月19日），明太祖朱元璋庶二十子，母周妃，与岷庄王朱楩同母，王妃冯氏。朱松为人为人谨慎，英敏聪颖，通晓古今，无大功大过。朱松在洪武二十四年（1391年）受封韩王，但他尚未就藩，就在永乐五年（1407年）去世，享年仅28岁。遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。卒以寿终。大明韩藩国，为明朝在西北分封的藩国，始祖为明太祖朱元璋第二十子朱松。

韩宪王朱松（1380年6月26日—1407年11月19日），明太祖朱元璋庶二十子，母周妃，与岷庄王朱楩同母，王妃冯氏。朱松为人为人谨慎，英敏聪颖，通晓古今，无大功大过。朱松在洪武二十四年（1391年）受封韩王，但他尚未就藩，就在永乐五年（1407年）去世，享年仅28岁。

韩恭王朱冲（火+或）（1397—1440），韩宪王朱松嫡一子，明仁宗朱高炽堂弟。永乐九年（1411年）袭封韩王，永乐二十二年（1424年）就藩甘肃平凉府，正统五年（1440年）去世。

朱冲，字巨容。。。。。。文言文译文

咸宁四年，上面让他做博士，朱冲借口说有病没有接受。不久上面右下文件说：“东宫官员也要选择那些履蹈至行、敦悦典籍的人，任命朱冲为太子右庶子。”朱冲每次听到征书下达，便逃入深山。当时的人认为他属于梁鸿、管宁一流的人物。

原文：

朱冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。

咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。”冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。

冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。卒以寿终。

此文出自唐代欧阳修所著的《新唐书》

扩展资料

写作背景：

五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。

前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁剪旧史本纪十分之七。

总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。

〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。

因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊，同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作。

因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。其为二十四史之一。

【原文】

朱冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。”冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。卒以寿终。

【译文】

【原文】

朱冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。”冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。卒以寿终。

【译文】

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