求刻舟求剑的翻译、解释和赏析。
【汉语文字】刻舟求刻舟求剑 漫画
剑 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn【成语繁体】刻舟求剑 【成语简拼】kzqj 【日语注音】 ㄎㄜˋ ㄓㄡ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ 【常用程度】 常用成语 【成语结构】 连动式成语 【产生年代】 古代成语 【成语正音】 刻，不能读作“kē”；剑，不能读作“jiǎn”。 【成语辨形】 剑，不能写作“箭”。 【词语解释】比喻不动事物已发展变化而仍静止地看问题。 【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 【感情色彩】 贬义成语 【成语辨析】 “刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。 【词语示例】似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清 曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、缘木求 刻舟求剑 漫画
鱼 【反义词】看风使舵、见机行事 【成语用法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 【英语翻译】 ridiculous stupidity 【日语翻译】 情势(じょうせい)の変化も知らず，古いしきたりに拘(こたわ)ること 【成语谜语】 在船上作记号 【成语词性】刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
编辑本段文章概况
原文
【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画
从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
注释
1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自--从。 3.遽--急遽，立即，匆忙。 4.契--雕刻。 5.是--指示代词，这儿。 6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的 刻舟求剑 漫画
反问句式。 7.坠--掉下。 8.若--像。 9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。 10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求--寻找。 12.之--代词，代“剑”。 13.其剑自舟坠于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代词)那。 15.从其所契者，其：他。 16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。 17.止：动词，停止。 18.行：前进。 19.亦：也。
作者
秦相吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家、目录学家和经学家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。后为秦始皇所杀。本文选自《吕氏春秋·察今》 这则寓言被收入小学冀教版六年级下册第九课的寓言二则。
编辑本段成语故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
编辑本段典故寓意
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。 这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。 刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。 相关作品：刻舟求剑文言文阅读及赏析
编辑本段英文翻译
Disregard the changing circumstances.
编辑本段成语应用
1.现在都是科技时代了,你连电脑都不想学还一直想进网路公司,这不是刻舟求剑吗? 2.社会在发展,文明在进步,我们也应该积极进取,放大眼光，否则就是刻舟求剑,得不到收获. 3.新的挑战,新的机会,一定要改变思想,尽快适应环境,刻舟求剑的想法一定要淘汰.
写出20个成语的文言出处及翻译
1.出奇制胜
出处：《孙子·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”
典故： 奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
例子： 统率所部，～，将法人所占越南各城，迅图恢复。（高阳《清宫外史》下册）
2. 亘古奇闻
出处： 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一：“从来稀有，亘古奇闻。”
典故： 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。
3.奇货可居
出处： 《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
典故： 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
例子： 可是他们把票子当做～，非要足了钱不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章）
4. 奇葩异卉
出处：《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”
典故： 珍奇难得的花草。
例子： 在南美洲的亚马逊河丛林中，有许多～。
5.百步穿杨
出处： 《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”
典故： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
例子： （关羽）带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。（明·罗贯中《三国演义》第五十三回）
6. 百感交集
出处： 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”
典故： 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
例子： 我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，～，思绪万千。（郭沫若《科学的春天》）
7.百家争鸣
出处： 《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”
典故： 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
例子： 没有～，就没有学术的繁荣和发展。
8.差以毫厘，失之千里
出处： 《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
典故： 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
例子： 测绘工作常是～，因此一定要十分准确，绝不能粗心大意。
9. 发引千钧
出处： 唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”
典故： 一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。
10. 东方千骑
出处： 汉·乐府《陌上桑》诗：“东方千余骑，夫婿居上头。”
典故： 旧指女子的如意郎君。
例子： ～从骊驹，岂不下山逢故夫。（梁·简文帝《采菊篇》诗）
11. 横扫千军
出处： 唐·杜甫《醉歌行》：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”
典故： 横扫：扫荡、扫除。把大量敌军象扫地似地一阵子扫除掉。
例子： 七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，～如卷席。（毛泽东《渔家傲·反第二次大围剿》词）
12. 静如处女，动如脱兔
出处： 《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
典故： 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
13. 八公山上，草木皆兵
出处： 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
典故： 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
例子： “～”，是错觉的一例。（毛泽东《论持久战》）
14.跋山涉水
出处： 《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”
典故： 跋山：翻过山岭；涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
例子： 同样的青春，同样的年龄，有人～，为改变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福。（魏巍《路标》）
15. 逼上梁山
出处： 明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。”
典故： 比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。
例子： 可以说差不多的人都是～的。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章）
16.调虎离山
出处： 明·许仲琳《封神演义》第八十八回：“子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。”
典故： 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
例子： 这自然是～之计，邓和武汉派都是不同意的。（郭沫若《海涛集·南昌之一夜》）
17.笔下生花
出处： 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
典故： 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
例子： 晚唐诗人杜牧才气过人，～，创作了许多诗文佳品，尤以《阿房宫赋》传诵千古。
18.闭月羞花
出处： 元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”
典故： 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
例子： 此时鲁小姐卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公子举眼细看，真有沉鱼落雁之容，～之貌。（清·吴敬梓《儒林外史》第十回）
19.柳暗花明
出处： 唐·武元衡《摩河池送李侍御之凤翔》：“柳暗花明池上山，高楼歌洒换离颜。”宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
典故： 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
例子： 十二月十三日之晨，我心酸肠断，以为从此要尝些人生失望与悲哀的滋味，谁知眼前有这种～的美景。（冰心《寄小读者·通讯十一》
20. 兵来将挡，水来土掩
出处： 元·无名氏《大战邳彤》：“主公，便好这兵来将挡，水来土掩。”
典故： 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
例子： 常言道：“～”，事到其间，道在人为。少不得你我打点礼物，早差人上东京，央及老爷那里去。（《金瓶梅词话》第四十八回 ）
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刻舟求剑
[原文]
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋．察今》）
[译文]
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
阐述的道理：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要,不能死守教条。比喻拘泥成法，固执不知变通.
郑人买履
[原文]郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” （韩非《韩非子•外储说左上》）
[译文]
有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”
阐述的道理：告诉我们迷信教条而不顾实际是不会成功的。（旨在讽刺那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。）（书本上的知识不一定可靠，依据实际需要大胆试才是解决问题最有效的办法。）
守株待兔
[原文]宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。（韩非《韩非子•五蠹》）
译文：
从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
阐述的道理：不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。不能存侥幸心理，希望得到意外的收获，要主动地努力去做。
按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K
出自历史故事的成语
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。
故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。
故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。
故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
回答者：wahhltt - 同进士出身 六级 2-7 11:49
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出自历史故事的成语
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。
故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。
故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。
故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
1、鹤立鸡群 ( hè lì jī qún )
【解 释】
像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
【出 处】
晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。'”
【用 法】
主谓式；作宾语、定语、状语；含褒义
【示 例】
鲁迅《朝花夕拾·无常》：“他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有'～'之概。”
【近义词】
出类拔萃、超群绝伦
【反义词】
相形见绌、滥竽充数
2、 三思而行 (sān sī ér xíng)
解释：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
出处：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
示例：终身大事也应该～。 ★欧阳山《三家巷》三0
用法：作谓语、宾语；指经过反复考虑后再做。
3、 视死如归 ( shì sǐ rú guī )
解 释 把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。归：回家
出 处 先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。”
用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
示 例 邹韬奋《劲儿多好》：“东北民众义军之视死如归，前仆后继，亦为显着之事实。”
近义词 ：舍生忘死、舍生取义
反义词 ：贪生怕死
歇后语 ：董存瑞炸碉堡
4、 所向披靡 ( suǒ xiàng pī mǐ )
解 释 靡:倒下。披靡：草木被吹倒。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
出 处 《梁书·萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏惮之。”
用 法 主谓式；作谓语、定语；含褒义
示 例 郭小川《矿工不怕鬼》：“我们不打无准备之仗，因而每一战必能~。”
成语典故: 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
成语出处: 《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。”
成语例句: 遂与其友鲜伯等百余人，直犯秦阵，所向披靡，杀死秦兵无数。（明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回）
近义词 ：所向无敌、一往无前
反义词 ： 强弩之末、畏缩不前
5、 天经地义 ( tiān jīng dì yì )
【解 释】 经：规范，常规，原则；义：正理，准则。绝对正确，不能改变也不容质疑的道理。
【出 处】 先秦·左丘明《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
【用 法】 联合式；作谓语、宾语、主语、定语；含褒义； 指绝对正确。
【示 例】 浩然《艳阳天》第95回：“不劳动不得食，这是新社会的章程，也是～的道路。”
【近义词】 理所当然、千真万确
【反义词】 天理难容、岂有此理
6、 鸡犬升天 ( jī quǎn shēng tiān )
解 释 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，剩下的药留在院子里，鸡和狗吃了，也都升天。比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
出 处 东汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
用 法 主谓式；作宾语；含贬义，常与一人得势连用
7、 词目 环堵萧然
发音 huán dǔ xiāo rán
释义 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
(环:四面; 堵:墙壁)
出处 晋·陶潜《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”
【语法】：联合式；作谓语、定语；
8、 养尊处优 ( yǎng zūn chǔ yōu )
【解 释】 养：生活；尊：尊贵；处：居于；优：优裕。指处于尊贵地位，过优裕生活。
【出 处】 宋·苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”
【用 法】 联合式；作谓语、定语；含贬义
【示 例】① 清·李绿园《歧路灯》：“到了别驾公，就有膏粱气了，～之中，做下些不明不暗事儿。”
②清 李汝珍《镜花缘》：“父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中～，一经想起，更是坐立不宁。”
【近义词】 纸醉金迷、花天酒地、娇生惯养
【反义词】 含辛茹苦、节衣缩食、艰苦卓绝
9、 引而不发 ( yǐn ér bù fā )
解 释 引：拉引；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
出 处 先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
用 法 紧缩式；作谓语、定语；含褒义； 指待机而动
示 例 毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“共产党对于这些东西的宣传政策应当是'～，跃如也'。”
近义词 枕戈待旦
反义词 盘马弯弓
【语法】：紧缩式；作谓语、定语；含褒义
10、毛骨悚然 拼音:máo gǔ sǒng rán
解释
悚（通“耸”）然：惊惧不安的样子，感觉很恐怖。
身上毛发竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。悚然：恐惧的样子
出处
《东周列国志》97回：秦王闻之，不觉毛骨悚然。
《儒林外史》25回：几句话说的两个书办毛骨悚然。
清·李渔《比目鱼·狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”
成语文言文及翻译
1.执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
翻译：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
2.刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
翻译：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
3.叶公好龙
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。