用人之道 古文翻译
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
译: 唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
寓意大概就是不因为自己无知反来去讥讽嘲笑别人，这样只能显得更加无知。
文言文翻译，
原文：桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难?”慨吏未对，管仲对曰：“吾尝为圉人矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木无所施矣；先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦无所施矣。”
译文：有一次，齐桓公来到马棚察看，他向马棚的管理人员问道：“在马棚里什么事情最难办呀?”
马棚的管理人员还未及回答，一旁的管仲却先答道：“我曾做过马夫，我认为编制供马站立的木排是最难的：因为先用的木料如果是弯曲的，后面的就得跟着也用弯曲的木料，弯曲的木料都用上了，笔直的木料就用不上了；如果先用笔直的木料编制木排，那么后面的也要用笔直的，笔直的木料都用上了，弯曲的木料也没地方用了。”
寓意：这个故事是以木喻人。它告诉人们，用人之道贵在慎始，选择好人、坏人如同用笔直的木料和弯曲的木料一样，在开始的时候就必须慎重选择。
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注释：
① 夷（yǐ）吾：管仲的表字。
②傅（fù）：编次，这里是编排的意思。
③马栈(zhàn）：供马站立的木排。
④厩（jiù）：马棚。
⑤圉（yǔ）人：养马的人。
⑥施：加，用。
⑦观：查看。
⑧曲﹙qū﹚：弯曲的
⑨求：恳请，乞助；求人。求医。
译文：
齐桓公来到马厩察看，他向管理马厩的人问道：“在马厩里什么事情最难做?"
管理马厩的人还没回答，一旁的管仲答道：“我曾做过养马的人,我认为编制供马站立的木牌是最难的：如果用的木料是弯曲的，后面的就得跟着也用弯曲的木料，弯曲的木料都已经编排了，笔直的木料就用不上了；如果先用笔直的木料编制木排，笔直的木料都用上了，弯曲的木料也没地方用了。”
评析：
管仲讲这个故事的目的是告劝齐恒公选择人才时要选择正直，贤明的人才．如俗语所说：物以类聚，人以群分；近朱者赤，近墨者黑．曲直不相容而相斥。所以用人之道贵在选好领头人：领头的是“曲木”，必然“曲木又求曲木”，使“直木”无用武之地；反之亦然.
翻译《朱元璋论用人》
洪武元年（1368）二月，朱元璋在奉天门召见侍臣，论述忠谏谗佞。他说，凡人上疏建盲，都有忠谏、谗佞之分。忠谏之官虽然逆耳难听，但其有益如药石可以治病，谗佞之盲虽顺耳好听，但其遗患不可胜言。而谗佞小人，设机而巧，好察颜观色，乘虚而入。开始，以微小可信之事，言于人主，借以探其浅深。若人主听信，又马上进言。人主以为上次所谈之事可信，便不加思索地信以为真。若如此，谗佞小人便得以肆其志，结果，妨贤病国，无所不至。自古以来，这类事件和教训是很多的，可惜的是昏庸之君始终不知悔悟，原因在于被甜言蜜语所迷惑。惟有刚明之君，审择于是非，取信于公论，不偏听偏信，才能杜绝谗佞小人进谗的途径。
太祖与大臣们谈论用人的方法，太祖对他们说：金属有声音，（是因为有人）敲击它然后发出声音；船之所以能航行，（是因为有人）操纵它然后前行；贤明的人之所以有才华，（是因为有人）使用了他们然后才发现。然而一个人的才智，有强于别人也有不如别人的地方，如果因为他的短处而放弃他的长处，那么天下有才能的人就难找了