文言文 《人有亡斧者》 《蛛与蚕问答》
《人有亡斧者》
人有亡斧者,意其领之子.视其行步,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度无为而不窃斧也.
俄而掘其谷而得其斧,他日复见其邻人之子,动作态度无似窃斧者.其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也
译文：
从前有个人丢了一把斧子，他以为是邻居家的儿子偷去了，于是，他处处注意那个人的一言一行，一举一动，觉得那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色、表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的。
后来，丢斧子的这个人，找到了斧子。原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。他找到斧子以后，就觉得邻居家的儿子走路的样子不像是偷斧子的；脸色、表情也不像是偷斧子的；言谈话语更不像是偷斧子的了。
蛛与蚕曰：“尔饱食终日，以至于老。口吐经纬，黄白灿然，因之自裹。蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，乃丧厥（读音jue二声，之）躯。然则，其巧也适以自杀，不亦愚乎？”
《蛛与蚕问答》
蚕答蛛曰：“我固自杀，我所吐者遂为文章，天子衮（读音gun三声，帝王祭拜宗庙时所穿的礼服）龙，百官绂（读音fu二声，缝在长衣前面的服饰，是祭服的服饰）绣，孰非我为？汝乃枵（读音xiao一声，空虚）腹而营，口吐经纬、织成罗网，坐伺其间。蚊虻蜂蝶之见过者，无不杀之而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”
蛛曰：“为人谋则为汝；为自谋宁为我。”
嘻，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！
翻译：蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。养蚕的
妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？”
蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼
服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。看见蚊
虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！”
蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。”
唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！
人有亡斧者文言文翻译
(从前)有个人丢了一把斧子，(他)怀疑是邻居家的儿子偷去了，(他)看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。
不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
启示
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
要文言文《亡釜》的译文
人有亡釜者，，意其邻之子，视其行步，窃釜也；颜色，窃釜鈇也；言语，窃釜也。动作态度，无为而不窃釜也。抇其谷而得其釜。他日复见其邻之子，动作态度，无似窃釜者。其邻之子非变也，己则变矣。变也者，无他，有所尤也。
译文
有一个丢失了斧头的人，怀疑是他的邻居家的儿子拿了，看他的举止，（像）偷了斧头；表情，（像）偷了斧头；说话，（像）偷了斧头。动作和态度，没有不像偷了斧头的。挖他原来的一个坑的时候找到了他的斧头。后来再见到他邻居家的儿子，（看他的）动作态度，没有像偷斧头的样子。他的邻居家的儿子没有变，他自己却变了。变的是什么呢，没别的，（思维）有所局限啊。