翻译--文言文
《鸩蛇之争》
译文：
鸩与蛇在路上碰到了，鸩就向前要啄蛇，蛇对它说：“世间的人都说你毒，毒是个恶名。你之所以有这个恶名，就是因为你吃我；你如果不吃我就不会有毒，没有毒那个恶毒的名号就会消失了。”
鸩笑着说：“你不是也在毒害世上的人么？说我是毒那是谎言。你毒害世人，是你存心去咬他们，我恨你咬人，所用吃你来对你实行刑罚。世上的人发现我能克制你，所以饲养我来防备你。我的毒是你的毒。世人之所以饲养我而不饲养你的原因就很明白了。我无心毒害人，而不幸得此恶名，是因为（我的毒）被人所利用，我也正因为如此而能保全自己的性命。为了保全性命而甘心拥有恶名，那恶名就不再是恶名了。你持着有心毒害人的毒，潜伏在草丛之中，以咬人来自娱。今天你碰上我，是上天注定的，你还想用狡诈的言辞来企图脱罪，希望得到幸免么？”
蛇不能回答（鸩的提问）。鸩于是吃了蛇
同样有毒，但用处却不一样，关键就在于你是否本着一颗善心，对社会做着善事
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《戴胄执法》
唐朝时，有个官吏叫戴胄，敢于犯颜执法，一次为处理执言和执法的矛盾，和唐太宗李世民发生了一场激烈的争论。当时，朝廷为巩固政权，发展经济和文化，广为选拔人才。后来发现有人从中作弊，唐太宗一怒之下，发布了道命令：凡有这种行为者，都必须自首，否则要办死罪。不久发现几个作弊而不自首的人。大理少卿戴胄在审判中，并没有根据唐太宗的指令把这些人处死，而是依据《唐律》，流放边疆。唐太宗十分恼火，责问戴胄说：我已说过不自首者死，你为什么判处他们流边？这样我说话还有谁相信？你是不是想干卖狱的勾当？戴胄回答说：如果陛下当即杀之，我可管不了，既然把这案件交给我办，臣就不敢不按法律办事了。唐太宗又说：这样做你算是守法了，难道要我失信于天下吗？戴胄慷慨陈词说：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若顺忿违信，臣胄为陛下惜之。”戴胄的这番话终于说服了唐太宗，唐太宗转怒为喜说：我执法上有缺点，你能把它纠正过来，我还有什么忧虑呢。
另一个版本
戴胄执法
唐朝贞观年间，允许人们自报在隋朝的资历，对谎报资历的，唐太宗李世民下令：限期自首，否则以死罪论处。之后不久，一个叫柳雄的人谎报资历的事败露了，时任大理寺少卿的戴胄依法判其流放。唐太宗很生气，召见戴胄说：“我已颁发诏书，对谎报资历而不自首的人处以死刑，而你只判他流放。这不是明明告诉天下人，皇上说话不算数吗？”戴胄平静地说：“皇上如果抓到柳雄当场杀了，大理寺管不着，现在你既然把他交给大理寺，我就得依律判刑。”太宗大怒：“你守法，却让我失掉信用。”戴胄说：“法律是朝廷向百姓公布的最高信条，皇帝因一时喜怒惩罚他人，不应效尤，如今依法惩治柳雄，这是皇帝舍小信而存大信。是真正的取信于百姓啊！”唐太宗深感戴胄的良苦用心，遂收回了成命。
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《田单将攻狄》
【译文】
田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：“将军进攻狄城，是会攻不下的。”田单说：“我曾以区区即墨五里之城，七里之郭，带领残兵败将，打败了万乘的燕国，收复了失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢？”说罢，他登车没有告辞就走了。随后，他带兵进攻狄城，一连三月，却没有攻下。
齐国的小孩唱着一首童谣说：“高高的官帽象簸箕，长长的宝剑托腮齐，攻打狄城不能下，梧丘筑城空伤悲。”田单听了很担忧，便去问鲁仲连：“先生说我攻不下狄城，请听听您讲的道理吧。”鲁仲连说：“将军从前在即墨时，坐下去就编织草袋，站起来就舞动铁锹，身先士卒，您号召说：‘勇敢地杀上战场，神圣的祖国将要灭亡，我们个个就会走进坟场，只有一条路，勇敢地杀上战场。”在那时，将军有决死之心，士卒无生还之意，听了您的号召，莫不挥泪振臂，奋勇求战。这就是当初您打败燕国的原因。现在，您将军，东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间，现在您有贪生的欢乐，而无战死的决心。这就是您攻不下狄城的原因。田单说：“我有决死之心，先生您就看着吧！”
第二天，他就激励士气，巡视城防，选择箭弩能命中敌人的优势地势，擂鼓进军，狄城终于被攻下了。
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《何子平》
何子平世代居住在会稽，很小的时候（就）有理想，被乡里称赞，事奉母亲非常孝顺。在扬州被征召从事史，每月的俸禄给的是白米，（他）总是卖出白米买入粟麦。别人问他说：“获利不多，为什么那么麻烦呢?”子平说：“我的母亲在东边，不买卖难得到白米，（我）怎么忍心独自吃白米饭。”每当有人赠送鲜鱼时，如果不能送到母亲家，那么不肯接受。母亲原本是妾，户籍注册不符合实际情况，没到供养的年龄，而户籍上的年龄已经到了供养的年龄，便离开职务回到家里，当时镇军将军顾觊之是州上的长官，对他说：“你母亲的年龄实际上未满八十，你原来就知道。在州中任职略有少许俸禄，（我）将禀告上司挽留你。”子平说：“官家从户口登记取得凭证，户籍年龄已经到了，我就应该在家俸养母亲，为何要以实际年龄未到冒取荣誉利益而宽容自己呢？况且归去奉养母亲，又符合我个人的情感。”觊之又劝他以母亲年老要求县令照顾，子平说：“实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？”觊之更加看重他。已经回到家，竭尽全力而使供养充足。后来授予官职为吴郡海虞县令，县里给的奉禄只用来养母亲一个人，而他的妻子、孩子丝毫不允许用奉禄。有人疑心他太俭朴，子平说：“奉禄本来是用来养母亲，不为自己，”问的人惭愧而退出去了。母亲死后而不在担任官职，丧事情况超过一般礼节，每到了哭恸时，困顿晕倒许久方才苏醒。
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《狐趣》
狐趣·一
[原文]
沧州刘太宗果实，襟怀夷旷，有晋人风。与饴山老人、莲洋山人皆友善，而意趣各殊。晚岁家居，以授徒自给。然必孤贫之士，乃容执贽。修脯皆无几，箪瓢屡空，晏如也。尝买米斗馀，贮罂中，食月馀不尽，意甚怪之。忽闻檐际语曰：“仆是天狐，慕公雅操，日日私益之耳，勿讶也。”刘诘曰：“君意诚善。然君必不能耕，此粟何来？吾不能饮盗泉也，后勿复尔。”狐叹息而去。
[译文]
沧州有个人姓刘名太宗，字果实，胸怀坦荡磊落，（可谓风光霁月，）有魏晋名士风度。与饴山老人、莲洋山人这些有德之士颇为交好，只是旨趣略有不同。此君晚年赋闲在家，靠招授学生的馆资维持生计。而他一定要选择出身低微的寒门学子，才肯收为学生。学生给的修封都很菲薄，家里常常没有东西可吃，刘君也不以为然，很是安贫乐道的样子。有次买了一斗多的米放在罂里，吃了一月还没有吃完，正觉得诧异，忽然听到屋檐上传来一个声音：“我是仙狐，很仰慕你的风骨操守，所以每天给你加一点米，不必奇怪，（呵呵。。）”刘先生（不悦）地质问道：“你的所为确实是一番好意。只是你想必不能耕种，这米谷却从何而来？我（既以君子自居，便应）不饮盗泉之水，以后不要再这么做。”那狐于是悻悻地叹息离去。
狐趣·二
[原文]
先叔仪南公，有质库在西城。客作陈忠，主买菜蔬。侪辈皆谓其近多馀润，宜飨众。忠讳无有。次日，箧钥不启，而所蓄钱数千，惟存九百。楼上故有狐，恒隔窗与人语，疑所为。试往叩之，果朗然应曰：“九百钱是汝雇值，分所应得，吾不敢取。其馀皆日日所乾没，原非汝物。今日端阳，已为汝买粽若干，买酒若干，买肉若干，买鸡鱼及瓜菜果实各若干，并泛酒雄黄，亦为买得，皆在楼下空屋中。汝宜早烹炮，迟则天暑，恐腐败。”启户视之，累累具在。无可消纳，竟与众共餐。此狐可谓恶作剧，然亦颇快人意也。
[译文]
先叔仪南公，在西城有座货仓。佣工陈忠，负责买苏菜蔬。（一次）同辈人等都说他最近手头颇有结余，应该请大家客。陈忠矢口否认。第二天，箱子没有开锁，而里面原有的一千文钱，只余九百。楼上向来有狐，常常隔着窗子跟人对话，便怀疑是狐所为。试着去叩问，果然有声音朗朗应道“九百文是你的佣金，理当得到，我不敢取。其余都是你每日从中克扣所得，原不属于你。今天端阳节，我已代你买了一些粽子，一些酒，一些肉，鸡鱼和蔬菜果实各若干，连带薄酒雄黄，亦一并买了，都在楼下空屋里。汝快去吧烹煮吧，天气暑热，晚了怕要坏哦(:P)。”（到楼下）开门看，果然一样样都在。（无可奈何，）一个人消受不了，只有与众人一起聚餐。（嘻，）这狐可谓是恶作剧，不过也大快人心。
狐趣·三
[原文]
李又聃先生言：东光某氏宅有狐，一日，忽掷砖瓦，伤盆盎。某氏詈之。夜闻人叩窗语曰：“君睡否？我有一言：邻里乡党，比户而居，小儿女或相触犯，事理之常，可恕则恕之，必不可恕，告其父兄，自当处置。遽加以恶声，于理毋乃不可。且我辈出入无形，往来不测，皆君闻见所不及，提防所不到。而君攘臂与为难，庸有幸乎？于势亦必不敌，幸熟计之。”某氏披衣起谢，自是遂相安。会亲串中有以僮仆微衅，酿为争斗，几成大狱者，又聃先生叹曰：“殊令人忆某氏狐。”
[译文]
李又聃先生说：东光某家有狐仙。一天，忽有砖瓦飞掷，损坏盆皿。某先生怨骂。晚上听到有人叩窗，说：“先生睡了吗？我有一句话（说）：乡里街坊，阰邻而居，各家的孩子有时互相冒犯，也是常有的事。先生能原谅就原谅了吧，就是一定不能原谅，告诉他们家的兄长，自然也会处置。动不动恶言相向，却不合于理。况且我们出入不显形迹，往来难以逆料，这些都是先生您听不到、防不了的呀。而先生却想抓住人为难，还能讨得了好去？单这情势也一定抵挡不了，先生还是多思量思量吧。”某先生披衣起床道谢，从此各自相安无事。适逢亲族中有人因为仆人的一点小纠纷，演变成争斗，几乎兴起大狱，又聃先生叹道：“真令人怀念某家狐仙哪”。
狐趣·四
[原文]
先叔仪庵公，有质库在西城中。一小楼为狐所据，夜恒闻其语声，然不为人害，久亦相安。一夜，楼上诟谇鞭笞声甚厉，群往听之。忽闻负痛疾呼曰：“楼下诸公，皆当明理，世有妇挞夫者耶？”适中一人，方为妇挞，面上爪痕犹未愈，众哄然一笑曰：“是固有之，不足为怪。”楼上群狐亦哄然一笑，其斗遂解。闻者无不绝倒。仪庵公曰：“此狐以一笑霁威，犹可与为善。”
[译文]
先叔父仪庵公在西城有一处库房。一座小楼被狐占据，晚上常常听到说话声，不过并不害人，久了也（与人）和平共处。一天，楼上传出动静很大的打骂声，众人都到楼下听热闹。忽听到忍痛大叫的声音：“楼下各位先生，应当都是通达情理的人吧，世上可有妻子大打丈夫的事？！”恰好其中一人刚被他老婆打过，脸上还留着指甲痕。人群哄笑一声：“这事本来就有，没有什么可奇怪的。”楼上狐群也哄笑一声，停了打斗。听说的人无不绝倒。仪庵公道：“这狐用一声笑谑立威，很可与它和善相处。”
狐趣·五
[原文]
宋村厂（从弟东白庄名，土人省语呼厂里）仓中旧有狐。余家未析箸时，姚安公从王德庵先生读书是庄。仆隶夜入仓院，多被瓦击，而不见其形，惟先生得纳凉其中，不遭扰戏。然时见男女往来，且木榻藤枕，俱无纤尘，若时拂拭者。一日，暗中见一人循墙走，似是一翁，呼问之曰：“吾不闻狐不近正人，吾其不正乎？”翁拱手对曰：“凡兴妖作祟之狐，则不敢近正人；若读书知礼之狐，则乐近正人。先生君子，故虽少妇稚女，亦不相避，信先生无邪心也。先生何反自疑耶？”先生曰：“虽然，幽明异路，终不宜相接。请勿见形可乎？”翁磬折曰：“诺。”自是不复睹矣。
[译文]
宋村厂（二弟东白的庄子，乡人称为厂里）的仓房向来有狐。家里尚未分家的时候，姚安先生随王德庞先生在那里读书。佣仆下人晚上到院子里去，常常被瓦片击打，却看不到人，只有先生得以在其中乘凉，不受骚扰。又不时看到男女人等走动，木榻藤枕也没有一点细灰，似乎常有人擦拭。一天，看到有人在墙边走，似乎是一个老翁，便把他叫住问：“我听说狐是不接近正人君子的，（却为什么让我看到，）难道我持身不正？”老翁拱了拱手，答道：“大凡那些作怪害人的狐，就不敢接近正人君子；而如果是知书达礼的狐，就愿意与正人往来了。先生你是君子，所以少女少妇，都不避忌先生，因为相信先生一定不会有邪念。先生怎么反而自己怀疑起来了？”先生说：“话虽说得是，人狐殊途，究竟不应有所交往。以后能不能不要显身？”老翁朗声应道：“是。”从此就再没有看到了。
狐趣·六
[原文]
刘友韩侍御言：向寓山东一友家，闻其邻女为狐媚。女父迹知其穴，百计捕得一小狐，与约曰：“能舍我女，则舍尔子。”狐诺之。舍其子而狐仍至。詈其负约。则谢曰：“人之相狂者多矣。而责我辈乎！”女父恨甚，使女阳劝之饮，而阴置砒焉。狐中毒，变形踉跄去。越一夕，家中瓦砾交飞，窗扉震撼，群狐合噪来索命。女父厉声道始末，闻似一老狐语曰：“悲哉！彼徒见人皆相诳，从而效尤。不知天道好还，善诳者终遇诳也。主人词直，犯之不祥。汝曹随我归矣。”语讫寂然。此狐所见，过其子远矣。
[译文]
刘友韩侍御说：以前住在山东一个友人家里时，听说邻人有女儿被狐媚惑。她父亲追踪到狐的巢穴，想方设法捉了一只小狐回来，跟狐约好：“你放了我女儿，我便也把你儿子放回去。”狐答应了。放了小狐，狐却还照来不误。做父亲的斥骂狐不守信，狐却驳斥道：“人骗人都多了，还怪得了我们吗！”做父亲的大恨，叫女儿劝那狐喝酒，暗中却在酒里放了砒霜。狐中了毒，现出原形，踉踉跄跄逃去。第二天，家里瓦砾横飞，门动窗，很多狐一起来聒噪，要他们索命。那个父亲恨恨地说了原委，听到一个像是老狐的声音道：“自作孽呀！这些东西看到人骗人，就也学了坏样。却不知道天道循循，报应不爽，好骗人的终要被人骗。这家人理正，侵扰他们不吉。你们跟我回去罢。”说完一下子静了。这老狐的见地，比他儿子可是高得多了。
文言文翻译
翻译：
因为士人读书，第一要有志向，第二要有认识，第三要持之以恒。有志向就不甘心为下游；有见识就知道学无止境，不敢一得到自我满足，如河伯的看到的海门，如井底之蛙的看天，都没有认识的人了；一般的人就没有不成功的事。这三者缺一不可。
扩展资料：
文言文翻译要点：
1、关键实词
关键实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是把句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语（名词用作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等）、特殊难解词语准确理解，并且在译文中正确地体现出来。
2、关键虚词
关键虚词，主要指文言语句中的副词、连词、介词。虚词的翻译要注意两点：
（1）必须译出的：有实词义项的要译出实义，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词进行互换的，如“之”“而”“以”“于”等。
（2）不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的切不可强行译出。
3、文言句式
文言句式在翻译题目中是重要的得分点，考生审出译句中的特殊句式是关键。考生要注重积累，重点掌握容易忽略的定语后置句、宾语前置句和固定句式等。
译文：士人读书一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
原文出自《曾文正公全集》
出自曾巩的与王介甫第二书
古之人有行此者，人皆悦而恐不得归之。
古时候的贤人有这样的操行的，
老百姓都心悦诚服，唯恐不能归附于他。
其政已熄而人皆思，而恨不得见之，而岂至于谤且怒哉！
即使贤人的政事已经终止，人们都还会怀念他，
并且因为见不到而深以为憾，
又怎么会迁怒而去毁谤他呢？
比懒作书，既离南康，相见尚远，故因书及此，足下以为如何？
我一向懒得写信，既然已经离开了南康，
相见还远，因此就写到这了，您认为怎样？
《素书》安礼章：见已失者，慎将生；恶其迹者，预避之。
【张氏注曰】已失者，见而去之也；将失者，慎而消之也。恶其迹者，急履而恶鏱，不若废履而无行。妄动而恶知，不若绌动而无为。
原文的意思是：见到损失，要警惕再次发生，见到（之前的）劣迹，应该预先（采取措施）去避免。
你这段话是后人对《素书》的注解。看到已经失去的，见到（损失）就让它过去吧。而对于将要损失的，（应该）警惕并且消除（隐患）。厌恶前人的事迹，急着前行而犯错，不如停下脚步不前行。轻举妄动不如笨拙的（探索着）行动，即使没有什么成果。
我感觉这后人的注解太过复杂，毕竟读书都是仁者见仁智者见智。文中恶鏱，因为鏱字没有具体释义所以是猜测翻译的，希望有帮到你。
文言文中的“耳”是什么意思?
①<名>耳朵.《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者,受下赏.”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳.”《石钟山记》：“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”
②<名>形状像耳朵的东西.如“木耳”、“银耳”
③<动>听说；耳闻.《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符.”
④兼词,相当于“而已”,译作“罢了”.《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.”《赤壁之战》：“荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也.”
⑤<助>表示肯定.《察今》：“古今一也,人与我同耳.”《赤壁之战》：“田横,齐之壮士耳.”
⑥<形>位置在两旁的.“耳门”、“耳房”.
文言文翻译
译文：
谢玄字幼度，从小聪明且理解能力强，与堂兄谢朗一起为叔父谢安所器重。谢安曾告诫约束自己的子侄们，于是问道：“你们打算怎样做人行事，而使自己具有美好的名声呢？”子侄们一时谁也没有回答上来，这时谢玄答道：“像芝兰玉树一样，且要让他生在阶前庭院中。”谢安听后非常高兴。
谢玄长大后，显示出了治理国家的才能，朝廷几次征召他，他都推辞不受。后来与王珣一起被桓温召为掾吏，共同被桓温礼遇、器重。其时前秦苻坚正当势力强盛之际，多次侵扰晋国边境。于是朝廷下令征召能够抵御北方的文武兼备的良将。谢安便推荐了谢玄。中书郎郗超虽然历来与谢玄不和，但听到这一举荐也不得不叹息说：“谢安敢于冒触犯众怒的危险举荐亲侄子，确实是英明的；谢玄一定不辜负他叔叔的推荐，因为他确实是难得的人才。”当时许多人都不赞同郗超的看法，郗超说：“我曾经与谢玄共同在桓将军幕府做事，亲眼见他用人能各尽其才，即使是一些细小事务，安排人也非常恰当。所以知道他一定能成功。”于是朝廷如谢玄回朝。
当时苻坚派军围困襄阳，车骑将军桓冲抗击他。朝廷下诏命令谢玄征发三个州的民夫兵丁，并派彭城内史何谦率军队在淮水、泗水一带游弋，让他们形成援助襄阳的态势。襄阳陷落后，苻坚的部将彭超向彭城的龙骧将军戴逯发动进攻。谢玄率领后军将军何谦驻扎在泗口，想要偷偷地派遣使者告诉戴逯，让他知道救兵到了，却找不到前往的途径。小将田泓请命前往，于是他就潜在水中偷偷地过去，快要到城下时，不幸被敌军抓获。敌军用丰厚的赏赐收买田泓，让他对彭城守军说“南来的援军已被打垮了”。田泓假装答应。但到了城下时，却大声告诉城中说：“南来的援军很快就要到了，我一个人前来报信，被敌人抓住，你们一定要努力坚守啊。”于是被害。
等到苻坚亲自率军驻扎到项城，号称雄兵百万。晋孝武帝上诏命令谢玄为先锋，统领徐州、兖州、青州以及扬州之晋陵、幽州之燕国各支军队，和他的叔父征虏将军谢石等抗击，军数八万人。谢玄选派遣广陵相刘牢之率五千人奔袭洛涧，首战告捷，很快就杀了梁成和其弟梁云，敌人的步兵骑兵同时崩溃，争着渡过淮水逃跑。刘牢之派兵追击，活捉敌将梁他、王显、梁悌、慕容屈氏等，获取其军用物资。苻坚进军驻扎在寿阳，在淝水沿岸布阵列兵，谢玄的军队不能过河。谢玄派人对秦将苻融说：“你们那么远到我们的疆土，却在淝水边上列阵，这是不想速战速决。请你们稍微退后一点，也好让我们的部队渡过河去同你们拼一拼。我和你们从容观看，不也是一件快乐的事情吗？”苻坚的部下都说：“咱们应该凭借淝水把他们堵在河对岸，不能让他们上岸。我们人多，产人少，情势一定会有利于我们的。”苻坚却说：“只管让军队退后，让他们过河，等到他们过来了，我们再用铁骑数十万把他们全部赶进河里去，彻底消灭他们。”苻融也认为应该这样，于是就指挥秦军向后退却，谁知后退的命令一发出，那么多人一下子就乱了阵脚，再也控制不住了。在这种情况下，谢玄与谢琰、桓伊等人带领八千精兵渡过淝水。苻坚的军队溃败奔逃，自相践踏，投水而死的不计其数，淝水因而都堵塞得不流通了。其余人马抛弃铠甲连夜逃走，听到风声鹤叫，都以为是东晋军队已经来到，草行露宿，再加上挨饿受冻，死去的有十分之七八。晋帝下诏派殿中将军慰劳谢玄军队。给谢玄加授前将军、假节的称号，坚决推辞不接受。朝廷赐给上百万钱，上千匹彩绸。
希望对你有帮助。
希望对你能有所帮助！
谢玄(343―388年)，字幼度，陈郡阳夏(今河南太康县)人，东晋著名军事家。
谢玄是宰相谢安之侄，自幼聪慧过人，与表兄谢朗一起，都被谢安所器重。谢安常告诫子侄，并问：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，唯谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”(《晋书 谢玄传》)。谢安听后很高兴。谢玄小时候喜欢佩带紫罗香囊，谢安对此很是担心，但为了不让他伤心，于是便在一次和他作游戏的时候设法把香囊取到手中，把它烧掉，并劝说他以后别带这种东西，谢玄很听谢安的话，于是从此也不去佩带这一类物什。
谢玄长大后，显示出经国才略，朝廷几次召用他，他都推辞不受。后来谢玄与王珣被大将军桓温召为掾吏，不久任征西将军桓豁的司马、领南郡相，监北征诸军事。
当时北方前秦最为强大，前秦王苻坚四处用兵，逐渐统一了中国北方，并多次侵扰晋国边境。于是朝廷商议要挑选一位能够防御北方的良将。太元二年(377年)十月，谢安便推荐了谢玄。中书郎郗超虽然一向和谢氏不和，但听到这一举荐却十分高兴，他称赞道：“安违众举亲，明也。玄必不负举，才也”(《晋书 谢玄传》)。而别人却不赞同郗超的意见，郗超又说：“吾尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间亦得其任，所以知之”(《晋书 谢玄传》)。于是朝廷召谢玄回朝，任他为建武将军，兖州刺史，领广陵相、监江北诸军事，镇守广陵(今江苏扬州市)。
谢玄上任后，仔细分析了当时的形势，然后他鉴于当时晋军缺乏战斗力的事实，招募勇士，组成“北府兵”。他所招募的人多是从北方逃来的农民，他们这些人背井离乡、历尽磨难，有北上抗敌、重返故乡的强烈愿望。经过一段时期的严格训练，成了一支能征善战的劲旅。
太元三年(378年)二月，苻坚派军攻打襄阳(属今湖北省)，但为晋军守将朱序所阻，顿兵城下，久攻不克。苻坚遂采纳兖州刺史彭超的建议，在襄阳以东开辟新的战场，进攻东晋江北各战略要点，威胁晋都建康，支援襄阳战场的作战。七月，令彭超都督东讨诸军事，进攻彭城(今江苏徐州市)；令后将军俱难、右禁将军毛盛、洛州刺史邹保率步骑7万攻淮阳(今江苏清江西)、盱眙(今江苏盱眙东北)，同时会梁州刺史韦钟进攻魏兴(今陕西白河东汉江南)，以牵制西部东晋军。八月，彭超率兵7万攻彭城，晋沛郡太守、龙骧将军戴逯率众守城。晋廷又派右将军毛虎生率军5万镇守姑孰(今安徽当涂)，以抵御秦军。
太元四年(379年)二月，谢玄率万余人救援彭城，进驻泗口(今江苏清江西南，即古泗水入淮水之口)。谢玄欲派人潜入城内通知戴逯援军已到，部将田泓自请前往，却被秦军俘虏。秦军用重金贿赂田泓，让他宣传晋军已经失败，田泓假装答应。到城下时，田泓告诉城中守军：“南军垂至，我单行来报，为贼所得，勉之。”(《晋书 谢玄传》)田泓遂为秦军所杀。城中守军闻后，士气大振。当时彭超的辎重留在留城(今江苏沛县东南)，亲率轻军进攻彭城。谢玄于是扬言要派后军将军何谦袭击留城，彭超闻后十分恐慌，放弃对彭城的包围，返回留城，护卫辎重。戴遁和彭城太守戴逯乘机率彭城人马，随同何谦合力突围，顺利撤出，戴遁带众随谢玄撤回广陵。
同月，彭超入彭城后，遂留治中徐褒守卫，继与俱难会师向南进军。四月，秦将毛当、王显率步骑2万自襄阳(今属湖北)出发，向东与俱难、彭超等人会合，进攻淮南。五月，俱难、彭超攻下盱眙，俘获晋高密内史毛躁之。秦军6万人将晋幽州刺史田洛围困于三阿(今江苏金湖东南)。晋廷极为震惊，速派征虏将军谢石率水军屯涂中(指安徽、江苏境内滁水流域)。晋右卫将军毛安之等率4万人屯堂邑(今江苏六合北)。秦将毛当、毛盛率骑兵2万袭击，毛安之等溃退。谢玄自广陵出发救援三阿。不久，秦军失败，退保盱眙。六月，谢玄与田洛率军5万进攻盱眙，俱难、彭超再次失败，退往淮阴。谢玄派何谦等率领水军乘潮而上，乘黑夜焚烧了前秦在淮水上铺设的浮桥，邵保战死，俱难、彭超仓皇北渡淮水。谢玄与何谦、田洛共同率军追击，与秦军在君川(今江苏盱眙北)决战，晋军大胜，俱难、彭超只身逃往北方。此次作战之后，朝廷论功封他为冠军将军，加领徐州刺史，封东兴县侯。
另：大小谢是指南北朝宋时的谢灵运、齐时的谢朓,是山水诗的代表作家,世称“大小谢”。
（原文）琰访知盗杀，卒辞不食
（译文大意）崔琰访知此乃是盗杀，终究推辞不吃
（原文）年余耳顺，而孝思弥笃
（译文大意）过完年以后就六十岁了，而孝亲之思念更加严重了。
此文出自《魏书•孝感传•赵琰》：「年馀耳顺，而孝思弥笃。」
基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
“吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
还要把每个实虚词的解释了解透彻，这是基本，就好比看一篇文章一样，如果这篇文章有很多字你不认识，那么你肯定一知半解或者看不懂。我想到现在我们同学已经有80%的实虚词已经了解，剩下的时间看一下并用笔标记一下你不会的那些实虚词并把它背诵下来。接下来我们讲解文言文阅读方法及做题技巧。
一、首先要掌握正确的文言文阅读方法。
众所周知，由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，因此不少学生心理上比较紧张，拿到文言文材料，常常是读完一遍就去选择答案。其实这种作法是很不正确的，作为文言应试的阅读应分三步进行：
第一步：初读全文
指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。最近几年高考都有一篇考人物传记的，看这样的文章要知道记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂。一般有主人公，主人公有正反好坏之分，在人物身上，表现一种特殊的品格和性格。这要求考生解读人物关系，体味出人物的特有的品格和性格。作者写人物传记 ，或出于某种政治需要，或出于个人目的，通过人物传记，表现作者的观点和态度，要求考生能分析传记的基本内容，概括作者的观点态度。
内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义。
第一遍能懂六七成即可。往届有些考生在读文言语段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意。应该说，学生当中这种情况存在还是非常普遍的，其实你应该明白，高考作为选拔性的考试，它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而紧张。
第二步：细读题目
在这一步骤当中，须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成。（充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项）同时这一步中特别要强调的是利用好几道题目，如实词解释，句子翻译，分析概括题等，因为在它们身上，你可以获得大量文段理解的信息。尤其是选择题（下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是），此题信息量非常大，虽然其中肯定有一项或几项不符题意，但错误的也往往只是些小问题。因此通过看最后一题，你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高。
第三步：重读全文
这一步是从更高的层次上认知全文。大致相当于精读研读的水平；既加深了对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程 。通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了。
应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中学生须加以掌握和运用。这样可以少走很多弯路。
二文言文阅读做题技巧
1要善于借助。例如，善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。这一阶段要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。
2代入法----知识迁移。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。
3排除法----信息筛选题
根据陈述对象可以排除干扰项，确定答案范围
4 析结构
推断它在文章中的结构来推断它的词性，进而推断它的词义。
翻译文言句子可从下列几方面着手。
1、结合语境，把握句意。
要翻译好一个句子，必须对整篇文章有一总体把握。将你要翻译的那个句子放在整个语段中进行揣摩，这样才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同学在初读文言段时，对自己要求太高，第一遍没有读懂就心急火燎，在个别词语上纠缠，结果反而难以明其意。所以要保持良好的心态，调动各种手段，善于前后推导，整体把握语意。
2、落实句式特点。
常见的文言句式有判断句，被动句，省略句，倒装句（包括宾语前置句，定语后置句，介词结构后置句等）。每种句式都有其特定的标志，我们要识记一些典型例句并加以归纳整理。在翻译句子之时，先判断句式，然后在翻译时要翻出这种句式的特点来。如省略句就必须补出它所省略的成份，当然补充部分须加小括号；倒装句就必须按正常的语序来翻译；原句是疑问句，所译出的句子也应加上问号。文言文中还有一种极其特殊的现象：文言文固定格式。这也是一个重要的考点。固定格式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词凝固在一起，固定成为一种句法结构，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。一旦你没有准确判断出固定结构，那么你的翻译就会差之千里。详细类型见上所举。
3、落实重点虚词和实词。
要掌握实词的一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。如“沛公军灞上”一句就考了词类活用的知识点，如果“军”字翻译错了，那就要失分了。所以在考试时应特别注意这些语法现象（包括虚词的一词多义），一旦涉及必须准确翻译。
文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”。“信”就是要准确地译出原文的内容，忠实原文，不曲解，不任意添加或删减；“达”就是要求译文通顺流畅；“雅”则要求译文尽量生动形象，特别是对描写性的语句，翻译时要传神。文言文翻译应以直译为主，即将原文中的字字句句落实在译文中，要译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致，包括句末的标点。在难以直译或者直译以后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。怎样才能达到上述要求呢？这就得讲究翻译的方法。
翻译的基本方法
有五种，即：留、补、换、改、删。
1、留。文言句子中的人名、地名、官职名、年号名、器物名等在翻译时予以保留，照抄不译。
例①：赵惠文王五十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
句中划线的分别是帝王记年、古地名和古官职名，翻译时都可保留不译。
2、补。即补出句中省略成分或某些必要的词句，使意思更准确完整，句子更顺畅。补充部分要加小括号。
例②：旦日，客从外来，与坐谈……（《邹忌讽齐王纳谏》）
句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。
例③：距洞百余步，有碑仆道。（《游褒禅山记》）
这句话应译成：距离华山洞百余步（的地方），有（一块）石碑倒（在）路旁。
3、换。一是用现代的双音词去换古代的单音词；二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。
例④：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
带点部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑（问题）。
例⑤：邹忌修八尺有余……朝服衣冠……（《邹忌讽齐王纳谏》）
句中的“修”现在讲“长”，这里指身高；“服”现代讲“穿戴”。这方面例子很多。比如，古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目"”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”等等。都要译为现代的指称。
4、改。改变一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种：
（1）宾语前置句。
例⑥：硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。（诗经·硕鼠）
“莫我肯顾”就是“莫肯顾我”，属否定句中，代词宾语前置，翻译时都要改为现代常规语序。
（2）定语后置。
例⑦：计未定，求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）
句中划线部分要按“求可使报秦之人”来译。
（3）状语后置。
例⑧：短屈原于顷襄王。（《屈原列传》）
句中划线部分译成时要放在“短屈原”前面作状语。
（4）谓语前置
例⑨：安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）
句中的“安在”是句子的谓语部分，提在主语“公子能急人之困也”之前了，翻译时要改语序。
5、删。有些文言虚语在句中没有什么实在意义，只有某些作用，有的起舒缓语气、凑足音节的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“盖”等。对这些虚词，翻译时可酌情删去，即不必译出。
例⑩：生乎吾前，其闻道也亦先乎吾，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
句中的两个“也”都是起舒缓语气作用的，“而”是起连接作用，都不必译出。又如“之”字，在起取消句子独立性作用和标示宾语置、定语后置时，都不必译出。
以上介绍的五种方法不是孤立的，而是要在具体翻译时综合运用。文言文的选段固然在课外，但对于虚词、实词、句式等知识点的复习则应当立足课本，考前同学们必须化上一定的时间将课文中的文言文翻阅熟读，仔细研读课文，包括注释。最好能对每册的文言知识点进行归类总结。
翻译口诀
通读全文，领会大意；句不离文，词不离句；联想推敲，辨别仔细；字字落实，
坚持直译；补充省略，调整词序；专门名词，不必翻译；语句通畅，忠实原意
翻译--文言文