白居易传 全文翻译
白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。
白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。
白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。
20分.打这么多字..我为了啥. - -
文言文白居易谒顾况翻译
原文：乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，恐白居不易。”及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难?老夫前言戏之耳!”
译文：诗人十六岁到长安赴试，拜访著名诗人顾况。顾况看到“白居易”三字，便诙谐幽默地说：“长安物价正贵，恐怕白居不易！”及披卷阅得《赋得离离原上草》中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁大为惊奇，拍案叫绝，马上改变语气，郑重地说：“能写出如此的诗句，白居也易！”从此，白居易诗名大振。
原文
顾况尚书白居易应举，初至京，以诗谒著作顾况①。况睹姓名，熟视白公曰：“米价方②贵，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”却嗟赏曰：“道得个语③，居即易④矣。”因为之延誉，声名大振。 ——《幽闲鼓吹》
注释
①.著作顾况：顾况当时官任著作佐郎。 ②.方：正。 ③.个语：这样的诗句。 ④.易：容易。
译文
贞元三年，十六岁的白居易从江南来到京都长安（今西安），带着自己的诗稿去拜会名士顾况。顾况看到诗稿上“白居易”的名字，便开玩笑说：“长安米贵，居住不容易啊！”等到翻看诗稿，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）的句子时，马上连声叫好，并说：“好诗！文采如此，住下去又有什么难的！” 后来，顾况经常向别人谈起白居易的诗才，盛加夸赞，白居易的诗名就传开了。
启发
（1）作为前辈，应该多发现人才，推荐人才。 （2）只要自己有真才实学，就不会被埋没，就会得到成功。
文言文在线翻译
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这是白居易《遣怀》诗。现译其大意：
欢乐过去之后，必然产生悲伤。
好运来临，是由于坏运到了尽头。
谁说这是命运的必然，
我的道路为什么始终被堵塞？
我曾经请善占卜的人算卦，
他拂拭着龟壳竟默默无语。
我也曾仰头问上天，
上天只是一片苍青的颜色。
从此只任凭命运的摆布，
求名求利之心双双止息。
近日心境变得安闲，
连乡村田园也不再思忆。
回首看人世间的痛苦，
这些痛苦就在于有所求而不能得。
我如今什么都无所求，
或许可以脱离忧愁悲伤的领域。
詹尹：古代卜筮者之名，后指代善卜者。
欢乐过去之后，必然产生悲伤。
好运来临，是由于坏运到了尽头。
谁说这是命运的必然，
我的道路为什么始终被堵塞？
我曾经请善占卜的人算卦，
他拂拭着龟壳竟默默无语。
我也曾仰头问上天，
上天只是一片苍青的颜色。
从此只任凭命运的摆布，
求名求利之心双双止息。
近日心境变得安闲，
连乡村田园也不再思忆。
回首看人世间的痛苦，
这些痛苦就在于有所求而不能得。
我如今什么都无所求，
或许可以脱离忧愁悲伤的领域。
詹尹：古代卜筮者之名，后指代善卜者
欢乐过去之后，必然产生悲伤。
好运来临，是由于坏运到了尽头。
谁说这是命运的必然，
我的道路为什么始终被堵塞？
我曾经请善占卜的人算卦，
他拂拭着龟壳竟默默无语。
我也曾仰头问上天，
上天只是一片苍青的颜色。
从此只任凭命运的摆布，
求名求利之心双双止息。
近日心境变得安闲，
连乡村田园也不再思忆。
回首看人世间的痛苦，
这些痛苦就在于有所求而不能得。
我如今什么都无所求，
或许可以脱离忧愁悲伤的领域。
相由心生，我们想想我们常笑，那张脸整天都是笑的，我们经常愁眉不展的，当然看起来就很颓废，人的心
里所想都会表现在脸上，所以时间久了我们就形成了个人风格的“相”了。看相是有一定的道理的，他是有
规律可寻的，但也不能完全的去肯定。因为任何事情都存在变数，易，容易，仔细想想它就是一个变数，佛
和魔其实没有什么区别，只在一念之差，一念，佛胜，则此人成佛；魔胜，则此人入魔！无非是告诉我们就
算我们的人生格局是已固定好的，但也看我们自己怎么走，因为任何事都存在变数，仅在一念之差。中国有
句老话：富贵各安天命，谋事在人，成事在天 。没有必要去过度的悲观，塞翁失马，焉知非福，物极必反
否极泰来。我们都不知道我们下一秒会发生什么会在那个地方，既然不知道何必去猜想他是坏的呢？何不把
心放宽去慢慢的揭开谜底呢？风雨过后，会给我们留下美丽绚烂的彩虹，太阳依然会高高升起，依旧灿烂的
照耀着大地。生活少了哪一味调料都不行，因为有苦我们才知道甜，我们也会倍感珍惜甜。用一个心去坦诚
感受生活，你会发现你不经意错过的美景。