文言文翻译
翻译：
里中士人胡卓明，他的父亲、祖父喜欢下棋，有下棋技艺的人每天都会到他家来。他的母亲这天夜里忽然从睡梦中惊醒，问她原因，她说梦见自己吞了一枚烂棋子。
开始认为是白天经常见到棋子，所以晚上就梦见下棋的情景。不久她生下卓明。卓明长到了七八岁，他的祖父与客人下棋输了，卓明忽然从旁边指着说：“公公下错了一着棋。”他祖父因下棋输了而心中不高兴，生气说：“小孩子知道什么？”卓明推倒棋局，重新排布几着棋，果然下赢了，他的祖父大吃一惊，因此和卓明下棋，他下棋开始布棋子时没有规律，等到结束，却都是他的棋子。
几天之中，他就能与他的祖父棋逢对手了。等到十几岁，就凭棋艺出名了，各地的下棋高手都争相来与他下棋。去年，有个客人借下棋之名求见卓明，朋友们邀卓明一起来与他较量，卓明接连取得胜利，客人说：“胡秀才棋路自由不受约束，而我按老师的教导不敢偏离下棋的套路，所以不能胜利。”
拓展资料：
文章选自《独醒杂志》。《独醒杂志》，宋史料笔记，十卷。[宋]曾敏行撰。成书于宋淳熙十二年(1186年)。《独醒杂志》共十卷，《遂初堂书目》着录于子类小说家类，《四库全书》收于子部小说家类。《四库全书总目提要》谓：“书中多记两宋轶闻，可补史传之阙，间及杂事，亦足广见闻。于南渡后刘、岳诸将，皆深相推挹。”
跟（我）一个地区有个士子叫胡卓明，他的父祖辈都爱好下棋，有此共同爱好的人每天都来与他们下棋。胡卓明的母亲有天夜里睡觉忽然惊醒了，问她怎么了，她说梦见自己吞吃了一枚白棋子。刚开始都以为是因为每天见着棋子，就一如日有所思夜有所梦一般，见得多了就梦到了。后来胡卓明出生了。胡卓明七八岁时，他的祖父与客人下棋输了，胡卓明忽然在旁边指点说：“爷爷你这步棋走错了。”胡卓明的爷爷本就因为输棋而心中不快，就生气的对胡卓明说：“你小子知道什么？”同时把棋盘放到了胡卓明面前与他下棋。胡卓明按照自己的思路连走了几步，结果赢了，他爷爷还是惊讶，因为在与胡卓明下棋时，刚看胡卓明的棋路布置一点也不符合规矩，而到了后来，每步棋都有自己的后者，谋思深远。如此下了数日后，就已成为爷爷的敌手了。到十多岁时，就因为下棋好而闻名了，很多地方下棋很好的人争着来跟胡卓明比试。又过了几年，有客人来拜访朋友说要下棋，朋友就把胡卓明请来与客人对弈，连下几局，胡卓明未尝落败，客人评价道：“胡秀才下棋独具风格，自成一家，而我们这些人下棋太过遵循套路，所以赢不了胡卓明。”
自己翻译的，也不知对错，希望能对您有所帮助
里中有一位叫胡卓明的人，父亲与祖父都喜欢下棋，下棋的能手每天都有到这里和他们下棋的。胡卓明的母亲有一次夜里忽然惊醒，（别人）问她为什么，她说她梦见她吃下了一颗棋子。下棋这件事是她每天都曾见到的，于是便寄形于梦了。后来她便生了卓明。到了七八岁，他的祖父与朋友下棋时输了，卓明忽然从旁边指出说：”爷爷你这一步下错了才输了“他的祖父输了还不服气，生气的说：”你小子知道什么？“便把残局退给他摆布。卓明下了几步，果然赢了。祖父很惊讶，便和他下棋，如果是以他自己当初的下法便是死局，但是若果按照卓胡的下法，步步都很顺利。只几天功夫，胡卓明就能和祖父下棋了。十岁以后，便以棋术高超而闻名。各地下棋能手都争相前来。过了几年，有人以下棋为由向他拜见，朋友与来人一起出招数来对付卓明，卓明连胜，客人说，胡秀才是通过实战得来的经验，而我却因为教我的知识而不离套路（过于死板），所以不能取胜。
乡里有个名人胡卓明，其父亲和祖父都好下棋，*****。他的母亲有天晚上忽然做梦惊醒，问是什么原因，他母亲说梦见吃了一个枯棋。当初想平时总看，所以晚上做梦时会梦到。后来就生下了卓明。到了卓明七八岁的时候，他的祖父与客人下棋败了，卓明从旁边指着说：“爷爷误了一着呀”。他的爷爷败了心里很气愤，怒气冲冲的说：“小孩子知道什么？”推过棋盘给卓明。卓明下了几着之后，利利索索的胜了。其祖父大惊，因此跟他下棋，卓明布置棋子开始好像没什么方法规矩，即合，则全部都对。没用多少天，卓明就能够与其祖父对战。等到了十多岁的时候，就以能下棋出名了，周围能下棋的都下不过他。那些年，有客人以棋会友，朋友因此招呼卓明跟他比试，佐鸣连连得胜，客人说：“胡秀才野路子自学成才，而我是按照教的办法没有脱出规矩模式，所以胜不了。”
“挟此艺者日至”与“四方之挟艺者才争先耳”两句不太明白
陶母待客文言文翻译世说新语
少年陶侃大志，因家境极贫困，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，曾有一次到陶侃家投宿。当时，已下了好几天的雪，陶侃家已空无所有，可范逵所带的马匹仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管出去把客人留下，我自己来想办法。”湛氏头发很长，一直拖到地上。她把自己的头发剪下来做成两条假发，卖了剪下的头发，换回几斛米。又把每根柱子都砍下一半来做柴烧，把草垫子都剁碎了做草料喂马。等到太阳落山，终于摆上了精美的饮食，就连范逵的仆人们什么都不缺少。后来范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶佩，使陶侃获得了很好的名声。
《大以感人》文言文翻译
【译文】 理义的力量足以深深地打动人心，能够穿透肌肤，深入骨髓，这只不过是在言语瞬息间的事，原本没有什么奇怪诡异之处。楚昭王遭到吴王阖庐进攻的祸难，国灭出逃，父老们 送他，他说： “父老们回去吧，哪用怕没君主呢！ ”父老们说： “君主是这样的贤明！ ”就都跟 着他，有人奔走到秦国，痛哭请求援兵，竟然收复了国土。汉高祖入关，召来各县豪杰说： “父老们被秦朝苛刻的法令所苦已很久了， 我应当在关中称王， 和父老们约定法律只有三章。 我所以要来这里，是为父兄们除害，不是要侵扰大家，不必害怕！ ”于是派人和秦朝原有官 吏到各县和乡邑，告诉百姓，秦国人民大为高兴。后来项羽所到之处，残害人民毁灭城邑， 百姓大失所望。刘氏四百年的皇位基业在这时已经确定了。唐明皇逃避安禄山叛乱，到达扶 风，士兵们心中对去留很有异议，流言对皇帝很不恭敬，唐明皇把士兵们召来说： “朕委任 的人不当，以致叛乱的胡人违反伦常，需要到远处避开他的兵锋。他们仓促跟着朕，不能和 父母妻子告别， 朕很惭愧。 现在允许各人回家， 朕独自和子弟们进入蜀地， 今天和大家分别。 回去见父母和长安父老，替朕转达这意思。 ”众人都哭着说： “死活也跟着陛下。 ”从此流言 就停止了。反贼在雍丘围困张巡，部下大将劝张巡投降。张巡摆出皇帝的画像，率领将士们 朝见，人人都哭。张巡叫六员将领前来，用大义责备他并加以斩杀，士兵的心更为发奋。河 北四镇叛将自称为王，李抱真派贾林区说服王武俊，假称是黄帝的话，说： “朕以前的事确 实错了， 朋友中有得罪之处， 还可谢罪， 何况是天下之主呢？” 王武俊就首先倡议服从朝廷。 到唐德宗在奉天所下诏书到达后，王武俊派使者对田悦说： “皇帝正处在忧患之中，用恩德 来安抚我们，哪能不悔过而归附他？”王庭凑窃据成德军，韩愈去安抚慰问，王庭凑叫部下 拔出刀拉开弓来接他。到了客馆，陈列穿甲的士兵在门庭里。韩愈对他讲安史以来叛逆和归 顺所得祸福的道理，王庭凑怕部下动心，就赶他走，但终于做了藩臣。
凡这几件事，都是不同朝代而事情全部相 符合的。本朝靖康、建炎年间的祸难极严重了，却听不到这类事，这是为什么？
采纳
文言文翻译成白话文，急需！！
自我虚灵不昧之明德本自灵光，亦称妙智慧体。简称慧光、慧根、慧命。以自光照贪欲尘劳之蔽光之物，谓自照，谓之返观内照。用自慧光除掉邪念浊想，谓十目所视，十手所指。因明德虚灵不昧之明光能普照三界十方，能自悟、自尊，能自觉、自照，比喻十目视。十手指是圆明返照透彻分明。神明神自威，所以其严乎。自明无云雾，如一轮明日，光明广大，普照大地，明遍空间。明明德之慧光，光同百千日，能与无量真空合而为一，此光遍满无量虚空。明德自明能映太阳光，清晰可见，所以与日月合其明，与天地合其德。天地包罗万象，明明德能包天地。天大地大没有人的心灵大。心灵又名法身，法身周遍法界，圆融无碍，广大无边。所以说富润屋，德润身，心广体胖。无一分人私欲，天理流焉，复一性之○明获圆通。故君子必诚其意。
【原文】
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：" 炊何不馏？" 元方、季方长跪曰："
大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。" 太丘曰：" 尔颇有所识不？" 对曰："仿佛志之。" 二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰："
如此但糜自可，何必饭也？"
【翻译】
有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问："
为什么没蒸饭呢？" 元方、季方跪在地上说：" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。" 太丘说：" 你们还记得我们说了什么吗？"
兄弟回答道：" 大概还记得。" 于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：" 能够这样，喝粥就行了，不必做饭了！"
陈太丘家简贫无仆役，有客人来了，陈老爷子和他们作彻夜畅谈，命大儿子元方二儿子季方去给客人煮饭。小兄弟两个把米放到锅里，就去听大人们谈讲，听到入神，竟忘记了继续捞米蒸饭，将本来要作的干米饭煮成了稀粥。陈老爷子来问，就老老实实地回答，只顾着听大人们谈讲了。陈老爷子于是问他们：“那你们说说，都听到什么了？”两兄弟很快讲所得到的感受全部复述了一回，要点中心全都记得清清楚楚，陈老爷子听了非常满意，就说：“稀粥就稀粥吧，何必非得是蒸饭呢。”（《夙慧》之1、宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箪，饭落釜中。太丘问：「炊何不馏？」元方、季方长跪曰：「大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。」太丘曰：「尔颇有所识不？」对曰：「仿佛记之。」二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：「如此但糜自可，何必饭也？」）陈老爷子是个教子有方的父亲，他看到儿子们这么爱学习，内心非常欣慰，对于一些因勤学导致的细小疏漏并不责纠。相信那天的宾客，既然都是能和陈老爷子彻夜畅谈的人，水准应该也是非常高的，也断不会因为两个孩子没煮好饭而感到陈家待客失礼，他们没准还在吃饭的时候，将两个孩子都喊过来一起吃，一边吃一边继续谈论学问品行的话题。这个故事是《世说新语》的《夙慧》门的第一条，可见作者的推崇程度。陈元方兄弟后来均以博学多才而天下闻名，这和他们从小所具有的良好学习氛围，以及他们自身勤学苦练积极学习有着最直接的关系。
故事三：陈元方出身大家世族，父亲又是政府官员，对人情世故官场狡诈自小就看得非常清楚。曾经有人千方百计用言语诱导他评论当朝和自己的父亲，陈元方有自己的看法，但是不会在对方用心险恶的情况下说出来，而是改评论古人，既不违心，又使对方抓不住什么把柄（见《言语》之6、颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：「府君如何？」元方曰：「高明之君也。」「足下家君如何？」曰：「忠臣孝子也。」客曰：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其谬也！故不相答。」客曰：「足下但因伛为恭而不能答。」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客惭而退。）其机智应变可见一斑。他11岁那年，某天袁公要他评论他父亲陈老爷子在太丘的政绩，陈元方以非常骄傲自豪的语气评论父亲的功绩，认为父亲很了不起。不想袁公听了，微微一笑，说：“我以前曾经也做过这样的事情的呀，是你父亲学了我的做法了，还是我效仿了你父亲了？”这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。不想小小的陈元方脱口而出：“周公和孔子是不同时代的人，为官方式的做法一样可以理解，但是谁也不是谁的老师！”（见《政事》之3、陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：「贤家君在太丘，远近称之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」）如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。关于这个故事，还有一点耐人寻味的地方：这个故事的主人公是个小孩子，但是所归属的门类既不是在专门说早慧儿童故事的《夙惠》门，也不是在一般言论记载的《言语》门，而是在专门记载官员施政方式的《政事》门，可见后人对此事评价是如何的高了。
故事四：陈元方也是性情中人，父亲去世后哭到死去活来，因哀伤过度而瘦得形销骨立，母亲可怜他，用锦被为他卷住身体。正好朋友来吊丧，见到陈元方这个样子，指责他父丧而被锦，有失伦理道义
有位客人到太丘长陈室家过夜，陈室就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈寔说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！”
有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？”
文言文翻译
翻译如下：
赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中去搜查。
夫人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？”
程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。
程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。
即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。
过了十五年，程婴、赵武攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属赵氏的封地赐给赵武。到赵武行了冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。如今赵武已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣和公孙杵臼。”
赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”程婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。
扩展资料：
文章选取与司马迁的《赵世家》。
《赵世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。本篇主要讲述了“战国七雄”之一的赵国数百年的兴亡史。赵人的先祖是华夏族的一支，国君为嬴姓，赵氏。公元前403年，韩、赵、魏三家分晋，周威烈王封赵烈侯赵籍为诸侯立国。赵国先后都晋阳（今山西太原）、中牟（今河南鹤壁）和邯郸。公元前222年，灭于秦国。
在《史记》三十世家中《赵世家》是颇具特色的一篇。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，其二是关于赵氏孤儿的故事。
赵朔(生卒年不详)：即赵庄子。嬴姓，赵氏，名朔，谥号为“庄”。春秋时期晋国大夫。赵衰之孙、赵盾之子。其妻为晋成公之女赵庄姬(赵庄姬的称谓构成：夫氏+夫谥+姓。《史记·赵世家》记载其为晋成公之姊，并非事实，属司马迁之误)。
屠岸贾（gǔ），屠岸姓，名贾，在戏剧和民间传说中，屠岸贾一直是以一个大奸臣的面目出现的。元代作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》杂剧，影响深远，以后的许多剧种都据此编出了精品剧目，多年流传。屠岸贾也因此而成为老百姓耳熟能详的奸臣形象。
赵朔死于何时，不详。晋景公十一年（前589年），栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁卫。此时赵朔或已死，故以当时下军佐栾书升任。晋景公十三年（前587年）记有赵婴齐与赵庄姬私通一事，并且次年赵同、赵括为此事制裁赵婴齐时，未见赵朔出面，何况《左传》又称朔妻为“赵庄姬”，“庄”即为赵朔谥，均证赵朔此前已死。
总之，赵朔死于赵同、赵括被杀之前，属于正常死亡。“赵氏孤儿”事件纯属子虚乌有，为司马迁作《史记》时采取的战国传说。
参考资料：
百度百科-赵世家
周遇吉，锦州卫人。少有勇力，好射生。后入行伍，战辄先登，积功至京营游击。京营将多勋戚中官子弟，见遇吉质鲁，意轻之。遇吉曰：“公等皆纨裤子，岂足当大敌。何不于无事时练胆勇，为异日用，而徒糜廪禄为！”同辈咸目笑之。主
崇祯崇祯九年，都城被兵。从尚书张凤翼数血战有功，连进二秩，为前锋营副将。明年冬，从孙应元等讨贼河南，战光山、固始，皆大捷。十一年班师，进秩受赉。明年秋，复出讨贼，破胡可受于淅川，降其全部。杨嗣昌出师襄阳，遇吉从中官刘元斌往会。会张献忠将至房县，嗣昌策其必窥渡郧滩，遣遇吉扼守槐树关，张一龙屯光化，贼遂不敢犯。十二月，献忠败于兴安，将走竹山、竹溪，遇吉复以嗣昌令至石花街、草店扼其要害，贼自是尽入蜀。遇吉乃从元斌驻荆门，专护献陵。明年与孙应元等大破罗汝才于丰邑坪。又明年与黄得功追破贼凤阳。已而旋师，败他贼李青山于寿张，追至东平，歼灭几尽，青山遂降。屡加太子少保、左都督。知
十五十五年冬，山西总兵官许定国有罪论死，以遇吉代之。至则汰老弱，缮甲仗，练勇敢，一军特精。明年十二月，李自成陷全陕，将犯山西。遇吉以沿河千余里，贼处处可渡，分兵扼其上流，以下流蒲坂属之巡抚蔡懋德，而请济师于朝。朝廷遣副将熊通以二千人来赴。十七年正月，遇吉令通防河。会平阳守将陈尚智已遣使迎贼，讽通还镇说降。遇吉叱之曰：“吾受国厚恩，宁从尔叛逆！且尔统兵二千，不能杀贼，反作说客邪！”立斩之，传首京师。至二月七日，太原陷，懋德死之。贼遂陷忻州，围代州。主
遇吉遇吉先在代遏其北犯，乃凭城固守，而潜出兵奋击。连数日，杀贼无算。会食尽援绝，退保宁武。贼亦踵至，大呼五日不降者屠其城。遇吉四面发大炮，杀贼万人，火药且尽，外围转急。或请甘言绐之，遇吉怒曰：“若辈何怯邪！今能胜，一军皆忠义。即不支，缚我予贼。”于是设伏城内，出弱卒诱贼入城，亟下闸杀数千人。贼用炮攻城，圮复完者再，伤其四骁将。自成惧，欲退。其将曰：“我众百倍于彼，但用十攻一，番进，蔑不胜矣。”自成从之。前队死，后复继。官军力尽，城遂陷。遇吉巷战，马蹶，徒步跳荡，手格杀数十人。身被矢如蝟，竟为贼执，大骂不屈。贼悬之高竿，丛射杀之，复脔其肉。城中士民感遇吉忠义，巷战杀贼，不可胜计。其舍中儿，先从遇吉出斗，死亡略尽。夫人刘氏素勇健，率妇女数十人据山巅公廨，登屋而射，每一矢毙一贼，贼不敢逼。纵火焚之，阖家尽死。斋
自成自成集众计曰：“宁武虽破，吾将士死伤多。自此达京师，历大同、阳和、宣府、居庸，皆有重兵。倘尽如宁武，吾部下宁有孑遗哉！不如还秦休息，图后举。”刻期将遁，而大同总兵姜瓖降表至，自成大喜。方宴其使者，宣府总兵王承廕表亦至，自成益喜。遂决策长驱，历大同、宣府抵居庸。太监杜之秩、总兵唐通复开门延之，京师遂不守矣。贼每语人曰：“他镇复有一周总兵，吾安得至此。”福王时，赠太保，谥忠武，列祀旌忠祠。------古人自传。多看看书就会了。
【译文】（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？
（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！
【全文译文】
元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。
朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。’更严重的，有人终生不仰望天空，说：‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：‘天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长达必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！”
元子召唤季川对他说：“由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的
（1）。虞卿预料事情（的结果），揣测揆度情理，为赵国出谋划策，这是多么工于智谋机巧啊！
（2）。（我）阅看庆父以及叔牙，闵公那时候的事情，是多么混乱啊
（3）。这个真不会。。。
（4）。如今别人毁谤您（的声誉），您也去毁谤别人（的声誉），就像是商贩阉竖女人小孩子之间争吵一样，是多么不明大体礼节啊！
（5）。如今您不去珍惜几万人的性命，却因为一个人的死亡而哀伤，这不是太过分了吗？
（6）秦伯的使者就在这里告辞，说：“你们这些人为什么这么悲伤呢？”（这个“秦伯使辞焉”因为我没有看到上下文不好判断到底是秦伯之使辞焉还是秦伯使之辞焉。。。不好意思啊）
（7）太宰问子贡说：“孔夫子是圣人吗？（他）是这样的多能啊！
（8）。南城惠子问子贡说：“夫子（不知是说子贡还是孔子）的门下（的学生）怎么会这样混杂呢？”
（9）。田赞穿着打补丁的衣服见荆王，荆王说：“先生您的衣服怎么这样破旧呢？”
（10）。孔子生病了，子路请求见孔子。孔子正拄杖在门外散步，（对子贡说）：“端木赐啊，你怎么来的这么晚呢？”
（11）。有人说：“淮南子，太史公这些人，是富有智慧吗？还是所知道的东西太杂乱呢？”
（12）。这个真不知道
（13）。况且官职是用来任命贤能之人的，爵位俸禄是用来嘉奖有功之人的，（您）设立官职，陈列展示（丰厚的）爵位俸禄，那么士人就会自己来到您的麾下，您作为君主又何必劳心呢？
蔡道宪，字元白，晋江人。崇祯十年中进士。任长沙推官。长沙地方盗匪很多，他查明勾结盗匪的强豪，掌握了他们的罪行暂时放任他们。强盗抢劫富人财物后正在瓜分，捕盗的差役已到面前。召来富人归还他们丢失的财物，都很惊讶不知从何而来。恶少年关着门商量抢劫的事，打开门，差役已坐在门前，他们都惊骇逃走。吉王府宗族成员肆意作恶，蔡道宪对他们先行惩治而后报告吉王。吉王将他召来责问，他高声说道：“如今全国一片混乱，土匪强盗越来越多。王爷不爱惜民众，一旦铤而走险，能独自与这种人保住富贵吗？”吉王明白了，道歉后将他送走。
崇祯十六年五月，张献忠攻陷武昌，长沙大为震动。承天巡抚王扬基率领部下千余人，从岳州逃到长沙。蔡道宪请求他返回岳州驻扎，说：“岳州与长沙唇齿相依，合力守住岳州则长沙可以保全，而衡州、永州就没有什么可担忧的。”王扬基说：“岳州，不是我的辖区。”蔡道宪说：“丢弃了北部守卫南部，还可以算是没有失去楚地。倘若南北全部丢弃，所辖地区又在哪里？”王扬基无言以对，就到岳州去了。等到流贼进入蒲圻，随即就逃离了。湖广巡抚王聚奎远驻袁州，畏惧流贼不敢前进。蔡道宪也请求他移驻岳州，王聚奎不得已到了岳州，几天后就迁到长沙。蔡道宪说：“流贼距离岳州很远，可以修缮城墙来防守。他们如果侵犯岳州，还害怕长沙来援助。如果放弃岳州，长沙又怎能独自保全？”王聚奎不听。流贼果然在八月攻陷岳州，直犯长沙。在此之前，巡按御史刘熙祚命令蔡道宪招募士兵，招募到五千名壮丁进行训练，都能作战。至此亲自率领这支军队，与总兵官尹先民等扼守罗塘河。王聚奎得知流贼逼近，大为惊恐，撤兵回城。蔡道宪说：“离长沙六十里有险要地方，可以设置栅栏据险防守，不能让流贼越过这里。”王聚奎又不听从。
流贼迫近城下，官员和百姓全都逃走了。王聚奎谎称出城迎战，仓促率军队逃走。蔡道宪独自抵抗坚守，流贼绕城喊道：“我们早就知道蔡推官的名声，赶快投降，不要自讨苦吃。”蔡道宪命令守城士兵将喊话的流贼射死。过了三天，尹先民出城迎战，兵败退回。流贼破门而入，尹先民投降。蔡道宪被俘，流贼以官职引诱他，他切齿大骂。解开绑缚，邀请他上坐，依旧大骂。流贼说：“你不投降，就将百姓杀尽。”蔡道宪大哭曰：“请赶快杀我，不要伤害我的百姓。”流贼知道他的心意终究不可改变，将他肢解，他的血直接溅到流贼脸上。
英勇善战的士兵林国俊等九人跟随他不肯离去，流贼也命令他们劝说蔡道宪投降。林国俊说：“我们主人如果怕死的话早就逃走了，不会落到今天这个地步。”流贼说：“你们主人不投降，你们这些人也活不了。”林国俊说：“我们怕死的话也早就逃走了，不至于到今天这个地步。”流贼将他们一同杀害了，四个士兵奋然说：“希望能埋葬主人尸体后再死。”流贼答应了他们，他们就脱下礼服包着蔡道宪的尸骸，埋葬在南郊醴陵坡，就自刎了。
牛屋贵客文言文翻译
原文
褚公于章安令迁太尉记室参，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有**，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公，更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。
翻译；
褚季野由章安县令升为了太尉记室参，当时诸公名气很大，但地位卑微，认识他的人不多，坐了当时行商的贩船，半路在钱塘亭投宿。当时，吴兴县令沈充也正好送客经过浙江。因客人太多，褚被亭吏赶到牛屋睡觉。半夜，因吵声太大，沈充无法入睡，起来散步 （看见牛棚下有人），问亭吏：“牛棚下是什么人？”亭吏说：昨天有个粗野的人前来投宿，我就让他睡牛屋了。沈充当时喝多了酒，就对着牛屋喊：“伧夫（当时南人讥骂北人的话），想不想吃饼子？你是什么人，我们聊聊可以吗？”褚公(听到有人喊话就)扬了扬手，说：“我是河南褚季野。◎为远近都知道褚公的名字，沈充大吃一惊，又不敢要褚公移动地方，随即在牛屋款待褚公，并在褚公面前鞭打亭吏，表示赔礼道歉。但褚公与沈充喝酒吃菜，淡然自若，言谈毫无异状，就像没事一样。过后县令一直送他到县界。
曾担任过大都督、参军、征讨大都督的褚季野，在由章安县令升为太尉记室参军时，坐了当时行商的贩船，半路在钱塘亭投宿。
当时，吴兴县令沈充也正好送客经过浙江。因客人太多，褚被亭吏赶到牛屋睡觉。半夜，因潮声太大，沈充无法入睡，起来看到牛屋下有什么东西，就问亭吏，亭吏说：昨天有个鄙贱之人前来投宿，我就让他睡牛屋了。沈充当时喝多了酒，就对着牛屋喊：伧夫（当时南人讥骂北人的话），想不想吃饼子？你是什么人，我们聊聊可以吗？褚公听到有人喊话，就说：我是河南褚季野。沈充大吃一惊，又不敢要褚移动地方，随即在牛屋款待褚公，并在褚公面前鞭打亭吏。但褚公与沈充喝酒吃菜，淡然自若，言谈毫无异状，就象没事一样。后人说宠辱不惊就是这个样子了。
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