张秀才文言文翻译!
译文：张秀才，寿州人。寿州人崇尚武术，每家每户都藏有兵器。 邻居从集市上买鸟枪回来，晚上在宅子旁边试枪，突然听到嚎叫声。赶忙去看 ，有一个人死了，是秀才的儿子。邻居害怕了说：“杀别人的儿子都不行，更何况是张秀才的呢？”于是，率领全家人跪拜在秀才家门，哭着说明缘故，并且说：“任由秀才发落。”秀才强忍悲痛，说：“你怎么敢杀故意我儿子呢？是我儿子的命如此。而且，你怎么知道不是我德行不好，上天降罚我，杀掉我儿子来报复我呢？”自己准备了个棺材葬了儿子 ，没再说什么。 译文：范式字巨卿,年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。
张秀才，寿州人也。寿俗尚武，比户蓄兵器。邻人有市鸟枪归者，夜试之宅旁，猝闻号声。急往视之，有死者，则秀才子也。邻人惧，曰：“杀他人子且不可，况杀张秀才乎！”乃率家人环跪才门，泣诉其故，且曰：“惟君所欲为."秀才强忍痛，曰："子岂敢故杀吾子哉，是吾子命当也。且安知非我不德，天之降罚，杀吾子以报吾耶？''自具棺葬之，无他语。张秀才 寿州人 寿州人崇尚 武术 每家每户都藏有兵器。 邻居用枪打鸟回来的，晚上在宅子旁边 试枪，突然听到嚎叫声。赶忙去看 ，有一个人死了 试秀才的儿子。邻居害怕了说：杀别人的儿子都不行 更何况试张秀才的呢。于是 率领全家人跪拜在秀才家门，哭着说明缘故而且说： 任由秀才出发。秀才忍痛道：你怎么敢杀我儿子呢 ，是我儿子的命如此。而且 你不知道 是我德行不好 上天降罚我。杀掉我儿子来报复我。自己准备了个棺材葬了儿子 ，没在说什么。
1、张秀才，寿州人也，寿俗尚武，比户蓄兵器。邻人有市鸟枪归者，夜试之宅旁，猝闻号声。急往视之，有死者，则秀才子也。邻人惧，曰：“杀他人子且不可，况杀张秀才子乎！”乃率家人环跪秀才门，泣诉其故，且曰：“惟君所欲为。”秀才强忍痛，曰：“子岂敢故杀吾子哉，是吾子命当绝也。且安知非我不德，天之降罚，杀吾子以报吾耶？”自具棺葬之，无他语。
张秀才，寿州人了，长寿崇尚武，家家户户储存武器。邻居有人买鸟枪回来的，在测试的住宅旁边，突然听到哭声。赶紧去看的，有死的人，那秀才子啊。邻居害怕，说：“杀了别人的孩子也可以，何况杀张秀才你吗！”于是率领家人环绕跪着秀才门，哭诉的原因，并且说：“只有你要为。“秀才强忍疼痛，说：“你难道我所以杀了我的儿子！，这是我的儿子命该断了。而且怎么知道不是我不道德，上天降下惩罚，杀了我的儿子来报答我呢？”从准备棺材埋葬的，没有其它的话。
2、范氏，字巨卿，与汝南元伯为友。二人并游太学，后告归乡里。式谓元伯日：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之审邪?”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，果到。升堂拜饮，尽欢而别。
范氏，字巨卿，与汝南元伯做朋友。两人一起在大学，后来回家乡。范式对元伯天：“两年后我将回到，将拜访你的父母，看见一个小孩了。”于是就共同约定了日期。后来快到约定的日子，元伯把这事告诉母亲，请准备饭菜来问候他。母亲说：“二年的区别，千里的诺言，你怎么敢相信他知道吗？”他说：“大你诚实的人，一定不会违背。”母亲说：“像这样，当为你们酿酒。“到那一天，果然到。登堂拜见喝，尽欢而别。
3、年羹尧镇西安时，广求天下才士，厚养幕中。蒋衡应聘而往，年甚爱其才……年征青海日，营次，忽传令云：“明日进兵，人各携板一片、草一束。”军中不解其故。比次日，遇塌子沟，令各将束草掷入，上铺板片，师行无阻。番人方倚此险，大意大兵骤至也。遂破贼巢。又年征西藏时，一夜漏三下，忽闻疾风西来，俄顷即寂。年急呼某参将，领飞骑三百，往西南密林中搜贼，果尽歼焉。人问其故，年曰：“一霎而绝，非风也，是飞鸟振羽声也。夜半而鸟出，必有惊之者。此去西南十里，有丛林密树，宿鸟必多，意必贼来潜伏，故鸟群惊起也。”
年汤尧镇西安时，广求天下才士，厚养幕中。蒋衡应聘而来，年很喜爱他的才能……年征青海天，营第二，忽然传令说：“第二天进军，人各携带一片、一捆草板。“军队中不知道怎么回事。等到第二天，遇到塌子沟，命令各将领把草扔进去，在板片上，军队行动没有阻止。番人正靠在这险，大意大军突然到来的。于是攻破贼巢。又过了一年征西藏时，一个晚上三下，忽然听见狂风西来，一会儿就寂寞。年紧急呼叫某参将，领飞骑兵三百，去西南密树林中搜寻敌人，结果全部歼灭了。有人问他这样做的原因，年说：“一个一霎而断绝，不是风的，这鸟儿振羽音的。半夜，鸟飞出，一定要有惊讶的人。这是去往西南十里，有丛林密树，宿鸟要多，意思一定是贼军来隐藏，所以鸟群惊醒了。”
南山之秀的翻译
元德秀，河南人，字紫芝。唐朝开元二十一年中进士。
德秀小时候丧父，生活贫苦，侍奉母亲因孝顺而闻名。开元年间，由乡里举荐，常年在京城游学。不忍心离开母亲，每次出行就自己肩负板舆（背着母亲），和母亲一起到长安。中进士后，母亲去世。在母亲墓地之侧建庐居孝，不吃盐，不吃酪，睡觉时底下不垫茵席，刺出血来画像写佛经。时间长了，凭着是孤儿，人又小，（按照法令）领俸禄做官，调任邢州南和尉。辅佐治理事务有很好的政绩。黜陟使向上报告了。（朝廷）召他任龙武录事参军。
德秀很小就失去了父母，接连为父母服丧，没有赶上在母亲活着的时候娶妻。成为孤儿
后，于是不再娶亲。元氏家族的人用绝后来规劝他，德秀说：“我的哥哥有儿子，可以承继先人的香火。”因为侄子结婚娶妻，家里穷没有什么可以拿来办婚礼，所以请求作鲁山县令。这之前，德秀从车上掉下来摔伤了脚，不能慢跑拜礼，汝郡郡守便用客礼来对待他。县中有个人偷盗，官吏逮捕了他，关在牢里。恰好鲁山境内有猛兽作乱，偷盗者自己说：“愿意拼杀了猛兽来赎自己的罪。”德秀答应了他。官吏说：“这盗人使用诡计只求逃走，你擅自放走了官府的囚犯，岂不是（要受到）牵累吗?”德秀说：“我不想违反承诺，受到牵累我一个人担罪，一定请求不连累诸位。”于是打开枷锁放出偷盗者。第二天，那个人杀了猛兽回来了。（德秀以）诚信感化他人，大多都是这种做法。
任官期满，德秀向南游览陆浑山。看见了好山水，不期然便有了长期隐居的想法，于是在山冈上修了房子。有一年遇到饥荒，厨房里烟火不生，而德秀弹琴读书，怡然自得。好事的人拿着酒和菜肴拜访他，德秀不分贤能与否，都和他对饮，乐陶陶地，超然物外。弹琴喝酒之外，偶尔吟诗作文。任情而写，语言没有雕琢。他所著的<季子听乐论><蹇士论》，受到高人称赞。
天宝十三年德秀故去， 时年五十九岁，门人共同谥他“文行先生”。士大夫认为德秀品性高洁，不直呼他的名字，称他元鲁山。
文言文翻译
陵后柳沟，向南可以节制长陵，向北可以镇服独石，向东能到达四海冶，向西可以到达岔道城（长陵、独石、四海治口、岔道城都是军事重地），又像是左右手共同支撑起后背的样子。
以往设立南山两个协（军事编制，跟旅近似），一个驻扎在柳沟，一个驻扎在榆林，布置颇为周密。只是这两个协互相不服，害怕它们会只圈起地盘，推脱军令。
现在讨论把协改为镇（军事编制，跟师近似），总兵（师长）仍然驻扎在柳沟，在中协调。
改东边的协为左翼，驻扎在四海治，以防御陵东，与黄花镇相策应。改西边的协为右翼，仍然驻扎在榆林，以防御陵西，与镇边城相策应。
如果有警报，那么就由宣镇的总兵把敌人堵在国外（宣镇是驻扎在国界上的军队），陵后总兵防守国内，又和陵前的总兵相互联系，在东西红山各个关口设防，天寿山就像是泰山一样屹立在各支军队的中间，由四方共同维持保护。
这个维字，我觉得可能有几种意思，一个是维持、保护，另外一个是联系，因为是现译的所以不太确定。
高中文言文翻译么？我相信前面还有内容吧？亦需要把整篇文章给我们，你截取的这部分连个人名都没有。文言文翻译背景很重要，文言实词有许多意思，不知道北京就不知道去哪一个意思，翻译也不贴切。都打过来，我再帮你。