《唐临宽容待人》的文言文阅读及答案
旧唐书
唐临，京兆长安人，周内史谨孙也。其先自北海徙关中。伯父令则，开皇末为左庶子，坐谄事太子勇诛死。临少与兄皎俱有令名。……出为万泉丞。县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。临曰“明公若有所疑，临请自当其罪。”令因请假，临召囚悉令归家耕种，与之约，令归系所。囚等皆感恩贷，至时毕集诣狱，临因是知名。
再迁侍御史，奉使岭外，按交州刺史李道彦等申叩冤系三千徐人。累转黄门侍郎，加银青光禄大夫。俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令家僮自归家取白衫，家僮误将馀衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药失制，潜知其故，谓曰“阴暗不宜服药，宜即弃之。”竟不扬言其过，其宽恕如此。
高宗即位，检校吏部侍郎。其年，迁大理卿。高宗尝间临在狱系囚之数，临对诏称旨，帝喜曰“朕昔在东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职，以畴昔相委，故授卿此任。然为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。”高宗又尝亲录死囚，前卿所断者号叫称冤，临所入者独无言。帝怪问状，囚曰：“罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。”帝叹息良久曰：“为狱者不当如此耶！”
永徽元年，为御史大夫。明年，……寻迂刑部尚书，加金紫光禄大夫，复历兵部、度支、吏部三尚书。显庆四年，坐事贬为潮州刺史，卒官，年六十。
（节选自《旧唐书·唐临传》
是这个吗？
阅读下面的文言文，完成4-7题。
唐临，字本德，京兆长安人。周内史瑾之孙。其先自北海内徙。武德初，隐太子讨王世充，临以策进说，太子引直典书坊，授右卫率府铠曹参军。太子废，出为万泉丞。有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。不许。临曰：“有所疑，丞执其罪。”令移疾，临悉纵归，与之约，囚如期还。
知再迁侍御史。大夫韦挺责著位不肃，明日，挺越次与江夏王道宗语，临进曰：“王乱班。”道宗曰：“与大夫语，何至尔！”临曰：“大夫亦乱班。”挺失色，众皆悚伏。俄持节按狱交州，出冤系三千人。累迁大理卿。高宗尝录囚，临占对无不尽，帝喜曰：“为国之要在用法，刻则人残，宽则失有罪，惟是折中，以称朕意。”它日复讯，余司断者辄纷诉不已，独临所讯无一言。帝问故，答曰：“唐卿断囚不冤，所以绝意。”帝叹曰：“为狱者固当若是。”乃自述其考曰“形如死灰，心若铁石”云。
永徽元年，拜御史大夫。萧龄之尝任广州都督，受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。临建言：“群臣不知天子所以议之之意。在律有八。王族戮于隐，议亲也；刑不上大夫，议贵也。今龄之贪赃狼扈，死有余咎。陛下以异于它囚，故议之有司，又令入死，非尧、舜所以用刑者，不可为后世法。”帝然之。龄之，齐高帝五世孙，由是免死。
临累迁吏部尚书。初，来济谪台州，李义府谪普州，临奏许祎为江南巡察使，张伦剑南巡察使。祎与济善，而伦与义府有隙。武后常右义府，察知之，谓临遣所私督其过，坐免官。起为潮州刺史，卒，年六十。
4．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有轻囚久系 系：关押
B．再迁侍御史 再：又
C．俄持节按狱交州 按：巡查
D．起为潮州刺史 起：起用
5．以下各组句子中，全都表明唐临善于执法的一组是
① 大夫亦乱班 ② 出冤系三千人
③临占对无不尽 ④独临所讯无一言
⑤ 唐卿断囚不冤，所以绝意。 ⑥临奏许祎为江南巡察使
A、①②④ B、②④⑤
C、①③⑥ D、③⑤⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐临为人宽仁。对于一些犯罪不重被拘押的罪犯，当农时到来，农活较多的时候，他敢把这些人放出去，并约定他们自动回来的日期。
B．唐临为人正直。当着众大臣的面，他敢于指责江夏王道宗乱了秩序，还指出韦挺也乱了秩序，这让韦挺和众人非常害怕。
C．唐临执法严明。他断案无冤案产生，就是因为他执法严明，皇帝认为执法者都应该像唐临一样，“形如死灰，心如铁石”。
D．唐临节俭少贪欲。他不喜欢置办房屋地产等，这也从侧面反映出他为官清廉。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）为国之要在用法，刻则人残，宽则失有罪，惟是折中，以称朕意。
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（2）陛下以异于它囚，故议之有司，又令入死，非尧、舜所以用刑者，不可为后世法。
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4、B 5、B 6、C
7、（1）治国的关键在于法律的执行，严苛则百姓受迫害，宽松则让有罪之人漏网，只有折中，才符合我的心意。（得分点：要、残、失）
（2）陛下认为萧龄之与其他囚犯不一样，所以交付官员讨论，又命令将其处死，这不是尧舜等明君使用刑法的本意呀，不能作为后世的典范。（得分点：以、所以、法）
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全唐书韦挺文言文翻译
王珪，字叔玠。高祖进关，李纲荐署世子府谘议参军事。建成为皇太子，授中舍人，迁中允，礼遇良厚。太子与秦王有隙，帝责珪不能辅导，流巂州。太子已诛，太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“正主御邪臣，不可以致治；正臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德，则国内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”帝可，乃诏谏官随中书、门下及三品官进阁。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。 帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰：“昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也！” 进封郡公。坐漏禁近语，左除同州刺史。帝念名臣，俄召拜礼部尚书兼魏王泰师。王见之，为先拜，珪亦以师自居。王问珪何以为忠孝，珪曰：“陛下，王之君，事思效忠；陛下，王之父，事思尽孝。忠孝可以立身，可以成名。”王曰：“忠孝既闻命矣，愿闻所习。”珪曰：“汉东平王苍称‘为善最乐’，愿王志之。”帝闻，喜曰：“儿可以无过矣！” 参考译文：
王珪，字叔玠.性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使夫下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。
一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妄，怎么会不灭亡呢？”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢？”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：”郭公为什么灭亡？'老百姓回答说：“因为他能分清什么是善什么是恶。'齐桓公说：”如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步吓？'老百姓说：“不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。'如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗？”彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王珪回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。
2020青于蓝高考语文核按钮60练第59练文言文翻译
高俭，字士廉，是渤海人。高俭年轻时有才识器度，广泛涉猎文史书籍。隋军征讨辽，当时兵部尚书逃奔高丽，高俭因为和他有交往被牵连治罪，贬为朱鸢主簿。他侍奉母亲以孝顺闻名，岭南有瘴疠毒气，母亲不能同行，于是留下妻子侍养，家中供给不足。又挂念妹妹无所依靠，于是卖掉大宅，买小宅让她居住，分掉余下的资财，轻装而去。不久适逢天下大乱，朝廷政令断绝。高俭长期在南方，不知道母亲的音信，北还的心情更加迫切。
交趾太守丘和任他为司法书佐，当时钦州宁长真率众攻打丘和，丘和要出门迎降，高俭劝说道：“宁长真兵力虽多，孤军深入远道而来，内部不和外面窘迫，不能长久坚持。况且城中强兵足以抵挡他们，为何要受别人牵制？”丘和听从了他的建议，就命高俭任行军司马，水陆并进，迎击攻破敌军。等到萧铣失败，高祖派高俭带兵巡行夺取岭南。
武德五年，高俭和丘和上表归附朝廷，多次升迁后任雍州治中。当时太宗任雍州牧，因高俭是文德皇后的舅舅，向来又有才能声望，非常亲近并敬重他。
高俭聪明善辩举止优雅，凡是进献的供给采纳的建议，官员们没有不注目的。当时黄门侍郎王珪有密表交付高俭让他上报，高俭扣压下来没有上报，由此获罪出任安州都督，又转任益州大都督府长史。蜀地风俗轻浮，害怕鬼怪厌恶疾病，父母生病有危险的，儿女大多不亲自侍奉，在杖头挂上食物，远远地喂食。高俭根据情况加以训导，风俗顿时改观。秦朝时李冰治理蜀地，导引汶江，开创了灌溉的便利，使现在位于水畔的土地，一顷价值千金，富强的人家，经常侵占夺取。高俭又在原来水渠外进行疏决，蜀中大获灌溉的便利。高俭还趁着闲暇之日荐举文人，举行文会，同时命儒生讲经论史，劝勉激励后辈学生。蜀中的学校大为复兴。
贞观五年，高俭被召入朝廷任吏部尚书，进封许国公。高俭善于识别任用人才，精通熟悉姓氏。高祖驾崩，高俭代理司空，经管山陵事务。当时，朝廷舆论认为崤山以东人士喜欢自我夸耀，尽管家世已经衰落，但仍依仗他们的旧门第，女儿嫁给其他姓氏人士，一家要索取丰厚的聘礼。太宗厌恶这事，认为对教化很有损害，就下诏高俭和御史大夫韦挺等修正姓氏。于是广泛收集天下各姓的谱牒，并依据史书考证其中的真伪，褒扬举荐忠贤之人，贬黜邪恶之人，撰成《氏族志》。
贞观二十年，高俭有病，太宗亲往他的住宅问候。贞观二十一年正月高俭去世，时年七十二岁。