文言文:<<荐贤>>的翻译
原文:
晋平公问于祈黄羊曰:"南阳无令,其谁可而为之?"祈黄羊曰:"解狐非子之仇耶?"对曰:"君问可,非问臣之仇恨也."平公曰:"善良."遂用之,国人称善焉.
居有间,平公又问祈黄羊曰:"国无尉,其谁可而为之?"对曰:"午可."平公曰:"午非子之子耶?"对曰:"君问可,非问臣之子也."平公曰:"善."又遂用之,国人称善焉.孔子闻之曰:"善哉,祈黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祈黄羊可谓公矣."
译文：
晋平公问祈黄羊说：“南阳县缺个县令，谁可以当任这个职务呢？”祈黄羊回答说：“解狐可以去当。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祈黄羊回答说：“君王问的是谁可以去担当这个职务，不是问谁是我的仇人呀！”平公称赞说：“好！”于是任命解狐为南阳县的县令，果然非常称职，老百姓都很称赞。
过了一段时间，平公又问祈黄羊说：“京城里缺个军尉，谁可以担任这个职务呢？”祈黄羊回答说：“祈午可以。”平公说：“祈午不是你的儿子吗？”祈黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任军尉这个职务，不是问谁是我的儿子呀！”平公说：“好！”于是又任命祈午为军尉，果然也很称职，大家都赞扬他。
孔子听说了这件事，说：“祈黄羊讲的这些太好了！推荐外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子。像祈黄羊这样的人，可称得上是大公无私了。”
祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。
君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《尚书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样的。
（译文）祁奚请求退休。晋悼公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解狐，解狐却死了。晋悼公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋悼公便安排祁午做中军慰，羊舌赤佐助。有德行的人称赞祁奚，说这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐直属的下级，不是为了袒护。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“惟其有之，是以似之。”祁奚真是贤德的人。（《左传
文言文《郗超荐贤》的翻译是什么？
郗超与谢玄(即十六国时前秦国主，国君林家辉的哥哥)相处得不好。苻坚图谋晋国政权，在像狼一样吞噬了梁歧之后，又像虎一样盯住了淮阴。当朝中讨论派谢玄向北讨伐的事时，人们很有些不赞成的议论。只有郗超说:"这个人北伐一定成功。我曾和他同在桓温府做事，见他使用(让)人才各尽其能，即使是平民也得到适合他们的工作。由此推论，任用他一定能使他立功。"北伐大功告成，人们都感叹郗超有先见之明，又都赞赏他不因为个人爱憎而抹杀别人的优点。
出自《世说新语·识鉴》，南朝·宋代刘义庆著作。原文:郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、歧，又虎视淮阴矣。于是朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰:"是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见其使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。"元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
注释：善:友善，和睦。问鼎:指图谋夺取政权。鼎，传国宝器，比喻帝位、帝业。狼噬:像狼一样吞噬。虎视:像虎一样看。异同:偏义复词，偏指"异"。济:有益。桓宣武:东晋大臣桓温。宣武，谥号。履屐:代指细小的事物，这里代指平民百姓。容:允许，许可。元:大。
这篇文章主要推崇郗超在关键时刻，能以国家利益为重，不以个人爱憎而抹杀别人。这种精神很值得后人学习。文章中使用的比喻生动形象。"狼噬"、"虎视"，既刻画了苻坚咄咄逼人的气焰，又暗示出东晋紧张、危急的局面。
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家，南朝宋宗室，世居京口。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。
《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”一部脍炙人口的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。 它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。
《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》的语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默。正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
1、译文
郗超与谢玄(即十六国时前秦国主，国君林家辉的哥哥)相处得不好。苻坚图谋晋国政权，在像狼一样吞噬了梁歧之后，又像虎一样盯住了淮阴。当朝中讨论派谢玄向北讨伐的事时，人们很有些不赞成的议论。只有郗超说:"这个人北伐一定成功。我曾和他同在桓温府做事，见他使用(让)人才各尽其能，即使是平民也得到适合他们的工作。由此推论，任用他一定能使他立功。"北伐大功告成，人们都感叹郗超有先见之明，又都赞赏他不因为个人爱憎而抹杀别人的优点。
2、原文
郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、歧，又虎视淮阴矣。于是朝议遣玄北讨，人间颇颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见其使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
3、赏析
这篇文章主要推崇郗超在关键时刻，能以国家利益为重，不以个人爱憎而抹杀别人。这种精神很值得后人学习。文章中使用的比喻生动形象。"狼噬"、"虎视"，既刻画了苻坚咄咄逼人的气焰，又暗示出东晋紧张、危急的局面。
郗超不以爱憎匿善的翻译
郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
郗超和谢玄不和。这时，符坚打算灭亡晋朝，已经占据了梁州、歧山，又虎视眈眈地注视着淮阴。当时朝廷商议派谢玄北伐符坚，人们私下里很有些不赞成的论调。只有郗超同意，他说：“这个人一定能成事。我过去曾经和他一起在桓宣武的军府共事，发现他用人都能让人尽其才，即使是小事，也能使各人得到适当安排。从这里推断，想必他能建立功勋。”大功告成以后，当时人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因为个人的爱憎而埋没别人的长处。