文言文《奇鬼》中之的用法，全部？
奇鬼
【原文】
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
——节选自战国吕不韦《吕氏春秋·慎行·疑似》
【译文】
大梁城北部有个叫黎丘的乡村，在那里有个奇怪的鬼，喜欢模仿别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上捉弄他。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我做你的父亲，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上捉弄我，这是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去向村东的人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那个奇鬼（装扮的）啊，我本来就曾听说过（他的这种行为）了！”（于是打算）第二天特意再到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他的真儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的意识竟被长得像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子。那些被冒牌的贤士搞糊涂的人，（见了真的贤士反而不能辨认）因而失去了真正的贤士，这种见识其实是和黎丘老人一样的啊！有相似的迹象，不可不明察，审察这种现象，一定要找适当的人。孪生子长得很相像，但他们的母亲总是能够辨认，这是因为母亲对他们了解得很清楚啊。
【寓意】
黎丘丈人糊涂行事的根本原因是他没清事物的本质。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。启示我们，辨别事物的真伪必须根据事物的本来面目细加审查。
【注释】
1、大梁：战国时魏国的都城，在现在的河南省开封市西北。
2、部（pǒu）：部娄，同“培塿”，小山丘。《左传·襄公二十四年》：“部娄无松柏。”
3、效：模仿；效仿。
4、昆弟：兄弟。
5、邑：县邑；城邑。这里指地方；村庄。
6、丈人：对老者的尊称，老人。
7、之：往；到……去。
8、道：路。在路上。
9、苦：使动用法，使……受苦。折磨；捉弄。
10、诮（qiào）：责备；责骂。
11、岂谓：怎么能说；难道说。
12、触地：伏地叩头。
13、孽（niè）：作孽，这里是冤枉的意思。
14、昔：过去，这里指昨天。
15、责：同“债”，动词，讨债。
16、夫（fú）：彼；那个。
17、固：本来。
18、端：故意。
19、明旦：第二天；第二天早晨。
20、反：同“返”，返回。
21、逝：往；去。
22、吕不韦：战国时卫人，秦始皇时期任秦相，执政十年间，攻取了赵、魏、燕的大片土地，为秦朝统一中国奠定了坚实的基础。后秦始皇亲政，吕不韦因罪免职，忧惧自杀。
23、《吕氏春秋》：又名《吕览》，是战国末期秦相吕不韦集合门客编写而成。全书共26卷、分十二纪、八览、六论。以儒家、道家思想为基础，集合了各家之学说，是中国汉代以前政治、军事、哲学、谋略思想的集大成者。该书为以后的秦国统治提供长久的治国方略。
之：
1、喜效人之子侄、昆弟之状：两个都是结构助词，用于定语和中心语之间，的。
2、邑丈人有之市而醉归者：动词，往；到……去。
3、黎丘之鬼效其子之状：两个都是结构助词，用于定语和中心语之间，的。
4、扶而道苦之：人称代词，他，指代黎丘丈人。
5、其父信之：人称代词，他，指代黎丘丈人的儿子。
6、我固尝闻之矣：指示代词，这件事，指代黎丘之奇鬼喜欢模仿、装扮别人的子侄、兄弟的样子这件事。
7、欲遇而刺杀之：人称代词，他，指代黎丘之奇鬼。
8、明旦之市而醉：动词，往；到……去。
9、其真子恐其父之不能反也：结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义，不译。
10、遂逝迎之：人称代词，他，指代黎丘丈人。
11、拔剑而刺之：人称代词，他，指代黎丘丈人的儿子。
12、此黎丘丈人之智也：结构助词，用于定语和中心语之间，的。
13、疑似之迹：结构助词，用于定语和中心语之间，的。
14、察之必于其人也：指示代词，这种现象，指代世界上有很多很相似的事物这种现象。
15、夫孪子之相似者：结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义，不译。
16、其母常识之，知之审：两个都是人称代词，他们，指两个长得非常像的孪生兄弟。
钟馗捉鬼 文言文翻译 急啊~！
我来补充下：
钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。
岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。
文言文《奇鬼》中之的用法？
搏
释义bó
①<动>抓扑；搏扑。《黔之驴》：“又近出前后，终不敢～。”《石钟山记》：“如猛兽奇鬼，森然欲～人。”
②<动>搏斗；搏击。《荆轲刺秦王》：“而乃以手共～之。”【又】撞击；拍打。《石钟山记》：“微风鼓浪，水石相～。”
姿
释义 zī
①<名>容貌；仪态。《芙蕖》：“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之～。”
②<名>通“资”。资质；天资。《汉书?谷永传》：“陛下天然之性，疏通聪敏，上主之～也。”
黎丘丈人的文言文翻译！！
黎丘丈人
梁北有黎丘部⑴,有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之状⑵.邑丈人有之市而醉归者⑶,黎丘之鬼效其子之状⑷,扶而道苦之.丈人归,酒醒而诮其子⑸,曰:"吾为汝父也,岂谓不慈哉⑹ 我醉,汝道苦我,何故 "其子泣而触地曰⑺:"孽矣⑻!无此事也!昔也⑼,往责于东邑人⑽,可问也."其父信之,曰:"嘻!是必夫奇鬼也⑾,我固尝闻之矣⑿!"明日端复饮于市⒀,欲遇而刺杀之.明旦之市而醉⒁,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之⒂.丈人望见其子,拔剑而刺之.丈人智惑于似其子者,而杀其真子.夫惑于似士者,而失于真士,此黎丘丈人之智也.
――节选自吕不韦⒃《吕氏春秋·慎行·疑似》⒄
注释
⑴梁:大梁,战国时魏国的都城,在现在的河南省开封市西北.部(pǒu):部娄,同"培塿",小山丘.⑵效:模仿.昆:兄.⑶邑:地方.丈人:对老者的尊称.之:到.⑷道:在路上.苦之:使他受苦,折磨他.⑸诮(qiào):责备.⑹岂谓:怎能说是.⑺触地:伏地叩头.⑻孽(niè):作孽,这里是冤枉的意思.⑼昔:过去,这里指昨天.⑽责:讨债.⑾夫(fú):彼,那个.⑿固:本来.⒀端:故意.⒁旦:白天.⒂逝:往,去.⒃吕不韦,战国时卫人,秦王赢政时期任秦相,在位十年间,攻取了赵,魏,燕国的大片土地,为秦朝统一中国奠定了坚实的基础.后赢政当政,吕不韦因罪免职,忧惧自杀.⒄吕氏春秋》又名《吕览》,是战国秦相吕不韦集合门客编写而成.全书共二十六卷,分十二纪,八览,六论.以儒家,道家思想为基础,集合了各家之学说,是中国汉代以前政治,军事,哲学,谋略思想的集大成者.该书为以后的秦国统治提供长久的治国方略.
知识钩玄
[通假字]
责
责通债,外债;如"往责于东邑人".
端
端通专,故意,特意;如"明日端复饮于市".
反
反通返,返回;如"其真子恐其父之不能反也".
[古今异义]
丈人
今常用义:岳父.文中古义:对老者的尊称;如"邑丈人有之市而醉归者".
固
今常用义:牢固,结实.文中古义:本来;如"我固尝闻之矣".
[一词多义]
效
(1)动词,模仿;如"喜效人之子侄,昆弟之状".
(2)动词,奏效;如"恐托付不效,以伤先帝之明".(《出师表》)
夫
(1)fū,名词,丈夫;如"使君自有妇,罗敷自有夫".(《陌上桑》)
(2)fú,代词,这(些),那(些);如"是必夫奇鬼也"."故为之说,以俟夫观人风者得焉".(《捕蛇者说》)
(3)fú,句首语气助词,表示要发议论;如"夫惑于似士者"."夫战,勇气也".(《曹刿论战》)
状
(1)名词,形状,样子;如"喜效人之子侄,昆弟之状"."若啸呼状".(《核舟记》)
(2)名词,景色,状况;如"予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖".(《岳阳楼记》)
道
(1)名词,道路;如"扶而道苦之"."会天大雨,道不通".(《陈涉世家》)
(2)名词,道理,道义;如"得道者多助,失道者寡助".(《得道多助,失道寡助》)
[词类活用]
名词用如状语
"扶而道苦之"中的"道"是名词用如状语,修饰动词"苦", 即"在路上";该分句可译为"扶他却在路上折磨他".
2.形容词的使动用法
"汝道苦我"中的"苦"是形容词的使动用法,即"使……苦","折磨";该分句可译为"你在路上折磨我".
3.动词用如状语
"邑丈人有之市而醉归者"中的"醉"是动词,在句中充当谓语"归"的状语,表示"归"的方式,该分句可译为"乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家".
[文言句式]
1.判断句
(1)"吾为汝父也"中的"吾"是判断主语,"为汝父"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"我是你的父亲啊".
(2)"是必夫奇鬼也"中的"是"是判断主语,"夫奇鬼"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"那就肯定是那奇鬼啊".
2.省略句
(1)省略主语
"喜效人之子侄,昆弟之状"之前省略主语"奇鬼",即"(奇鬼)喜效人之子侄,昆弟之状";该分句可译为"(那个奇鬼)喜欢装扮别人的儿子,侄子,兄长,弟弟的样子".
(2)省略宾语
"扶而道苦之"之中,动词"扶"之后省略宾语"之",代黎丘丈人,即"扶(之)而道苦之";该分句可译为"扶他却在路上折磨他".
(3)省略介词
"其子泣而触地曰"之中,动词"触"之后省略介词"于",即"其子泣而触(于)地曰";该分句可译为"他的儿子哭着磕头碰地说".
3.状语后置
"往责于东邑人"之中,介词短语"于东邑人"在句中作谓语动词"往责"的状语,状语后置,该分句正常语序为"于东邑人往责";,该分句可译为"我去村东向人讨债".
4.被动句
"丈人智惑于似其子者"之中,介词"于"表示被动,该分句可译为"老人的头脑竟被像他儿子的鬼弄糊涂了".
翻译
魏国的北部有个叫黎丘的乡村,(那)有个奇怪的鬼,(那个奇鬼)喜欢装扮别人的儿子,侄子,兄长,弟弟的样子.乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子,扶他却在路上折磨他.老人回到家,酒醒后就责骂他的儿子,说:"我是你的父亲啊,难道所我对你不够好吗 我喝醉了,你在路上折磨我,是为什么 "他的儿子哭着磕头碰地说:"冤枉啊!没有这样的事啊!昨天我去村东向人讨债,可以问他的."他的父亲相信他的话,说:"呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本来曾经听说过的!"第二天特意又到街市上喝酒,想碰上那鬼将它刺死.第二天前往街市上喝醉了,他真的儿子担心父亲不能回家,就前去迎接他.老人看见儿子,拔出剑就刺他.老人的头脑竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,他们的头脑其实是和黎丘老人一样啊!
欣赏评点
古人叫死人为归天,人死为鬼,鬼是魂魄所归,阴气所聚.春秋战国时期,民间迷信鬼神之风盛行,鬼神故事多种多样.墨子就曾记载了被周宣王无辜杀害的社伯乘周宣王狩猎时报仇的事,这是人变为鬼后报冤的故事.《吕氏春秋·慎行篇》谈到有一黎丘奇鬼,喜欢装扮成他人的子弟,侄孙的形状来捉弄人.这些鬼完全脱离人态,通过人们的臆想活动来体现人间社会的伦理道德规范.这篇寓言告诉我们"疑似之迹,不可不察"的道理,即判别事物的真伪,必须根据事物的本来面目细加审察,"见毛就是鸭",就会被假象所迷惑,就会得出错误的结论,采取错误的行动,造成不可挽回的损失.
魏国的北部有个叫黎丘的乡村,(那)有个奇怪的鬼,(那个奇鬼)喜欢装扮别人的儿子,侄子,兄长,弟弟的样子.乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子,扶他却在路上折磨他.老人回到家,酒醒后就责骂他的儿子,说:"我是你的父亲啊,难道所我对你不够好吗 我喝醉了,你在路上折磨我,是为什么 "他的儿子哭着磕头碰地说:"冤枉啊!没有这样的事啊!昨天我去村东向人讨债,可以问他的."他的父亲相信他的话,说:"呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本来曾经听说过的!"第二天特意又到街市上喝酒,想碰上那鬼将它刺死.第二天前往街市上喝醉了,他真的儿子担心父亲不能回家,就前去迎接他.老人看见儿子,拔出剑就刺他.老人的头脑竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,他们的头脑其实是和黎丘老人一样啊!
欣赏评点
古人叫死人为归天,人死为鬼,鬼是魂魄所归,阴气所聚.春秋战国时期,民间迷信鬼神之风盛行,鬼神故事多种多样.墨子就曾记载了被周宣王无辜杀害的社伯乘周宣王狩猎时报仇的事,这是人变为鬼后报冤的故事.《吕氏春秋·慎行篇》谈到有一黎丘奇鬼,喜欢装扮成他人的子弟,侄孙的形状来捉弄人.这些鬼完全脱离人态,通过人们的臆想活动来体现人间社会的伦理道德规范.这篇寓言告诉我们"疑似之迹,不可不察"的道理,即判别事物的真伪,必须根据事物的本来面目细加审察,"见毛就是鸭",就会被假象所迷惑,就会得出错误的结论,采取错误的行动,造成不可挽回的损失.