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冬者何？
萧瑟之足难舍难分之被，大雪之时寸步难行，窗菱挂霜气
辄将窝在厚衣里谨行，世人望之若包紧之粽，稍不慎则被冰滑也
我在上一冬遇一人。其无须言，但在彼，则为我之温。
其亦厚衣外套，有所欲向其娇嗔，甚企图入其怀
观其首皆埋衣领里，言而带白雾。偷窥其，面又烫之，
领巾真暖
何则？，乃汝令吾升温
冬犹寒，而过之后又暖似吹春
冬何
腾热之火锅，甜之炙红薯，热之牛乳，尚有吾最爱之人
然此显冬短矣
以后之每冬，余皆在陪君也。
（这种翻译工作，怎可以限时？真真让人很无奈。慢工才能出细活。匆忙之中没有顾忌时间，还是慢慢翻译出来了。供你参考吧。）
客家之土楼，奇葩焕异彩，长歌诉风情，若画卷兮展古朴民风，若音律兮演雄浑篇章。乙丑之年，腊月三十，胡总书记亲莅永定之客家土楼，示曰“客家土楼者，中华文化之瑰宝也。乃大家庭、小社会和谐相处之典范也，吾辈当守护之、传承之、运用之。”总书记一席话如二月春雨润万物，此话当永记在心，特此勒碑以铭记，使土楼之精神传承万代，宏扬海内外也。
关于“礼“的文言文+翻译！
时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪。入户见安僵卧。问：“何以不出？”安日：“大雪，人比饿，不宜干人。”令以为贤，举为孝廉。
当时天下大雪，堆积在地上一丈多高。洛阳令亲自出来私下查访，见到人们都扫开积雪出门，有要饭的。洛阳令来到袁安的门口，看到没行走的道路，认为袁安已经死了，命令人除掉门口积雪。进屋发现袁安僵卧者不动。洛阳令问：“为什么不出去？”袁安回答说：“下大雪，人们都饿着，不适宜去求别人。”洛阳令认为袁安贤良，就推举他做了孝廉。
时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪。入户见安僵卧。问：“何以不出？”安日：“大雪，人比饿，不宜干人。”令以为贤，举为孝廉。
当时天下大雪，堆积在地上一丈多高。洛阳令亲自出来私下查访，见到人们都扫开积雪出门，有要饭的。洛阳令来到袁安的门口，看到没行走的道路，认为袁安已经死了，命令人除掉门口积雪。进屋发现袁安僵卧者不动。洛阳令问：“为什么不出去？”袁安回答说：“下大雪，人们都饿着，不适宜去求别人。”洛阳令认为袁安贤良，就推举他做了孝廉。
文言文《杨震拒礼》选自高中文言文，其古诗原文如下：
【原文】
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰："关西孔子杨伯起。"常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
【注释】
道：路上
举：举荐
子：你
知：了解
厚：优厚
故：以前
之: 路过
遗：馈赠
愧：羞愧
欲：想要
谒：拜见
【翻译】
杨震，字伯起，弘农华阴人。杨震从小好学，明习经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。”平常客居在湖城，几十年都不回复州郡的隆重礼聘，人们都说他错过大好年华，但他的志向却愈发坚定。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“深夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着金子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
道德仁义,不成.教训正俗,非礼不备.纷争辩讼,非礼不决.君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定.宦学事师,非礼不亲.班朝治军,涖官行法,非礼威严不行.祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不成不庄.——《礼记》
礼者,人道之极也.——《荀子·礼论篇第十九》
关于文言文翻译
王裒，字伟元，是城阳营陵人。祖父王修,在魏朝很有名.他的父亲王仪，高尚诚实不庸俗而且正直，是文帝的司马。东关之战，文帝问众人说：“最近的事，谁来承担这过失。”王仪回答说：“责任在元帅."文帝生气地说:"你想把罪责推卸给我啊!"于是拉出去砍了他的头。
王裒年少是就确立了操守,行事用礼来要求自己,身高八尺四寸,长相很奇异,声音清脆高亮,言辞不俗气质端正,博学多才.他为父亲死于意外的灾祸而感到悲痛,从不面对着西面而坐,表示不愿意做朝廷的臣子.在那个时候隐居起来教导别人, 朝廷多次招募都不去.在父亲的墓地边上造了一个草棚,早晨和晚上都到墓地跪拜,抓着柏树树枝悲伤地嚎哭,眼泪落在树上,树也为此枯萎了.母亲生性害怕打雷,母亲死后,每次打雷,就会驾车到墓地说:"儿子在这里."等到读到<诗经>中“哀哀父母，生我劬劳”的句子,没有不多次哭泣的,门生和在他那儿受教育的人一同删去了<诗经>中《蓼莪》的篇目.
王裒家很贫穷,亲自耕种,算着人数种田,估算着自身养蚕.有人想帮助他,他不接受
众多学生私底下帮他割麦子,王裒就把那些麦子丢弃了.旧友有来拜访送他东西,他都不接受.他的门生被那个县的县令役使,门生就把这件事告诉王裒求他嘱咐一下县令.王裒说:"你的学识不足以保护你,我的仁德那么浅薄不足以保护你,嘱咐他又有什么用呐!而且我不管事已经有四十年了."于是徒步挑着干饭,儿子被着盐豉,穿着草鞋,送被役使的门生到县衙,有千余名门生和跟随的人.安丘县令以为他是来拜访自己,整顿衣装出来迎接他.（“裒乃下道至土牛旁”不明白）像磬似的弯着腰站着，表示恭敬，说：“我的门生被县里所役使，所以来为他送别。”所以握着手流着泪离开了。县令立即把他流放了，整个县都以这件事为耻。
乡里有个叫管彦的人，稍微有点才能但不是很有名，惟独王裒认为他必将能够显达，于是选取了他，和他做了朋友，他两才各自有了儿女，便一同定了婚约。管彦后来做了西夷校尉，死并且葬在洛阳。王裒为他的女儿更改了婚事。管彦的弟弟管馥问王裒，王裒说：“我淡泊明志只象在这山林中完成心愿，过去姐妹都嫁的很远，是凶是吉都断了音讯，每次都拿这个自己发誓。如今管彦的儿子把他葬在了洛阳，这就说明他是京城的人啊，这那里是我们当初成就这桩婚事的本意啊！”管馥说：“我嫂子是齐人，应当要回到临淄的。” 王裒说：“那里有把父亲葬在河南而跟着母亲回到齐去的！如此用意，又有什么婚事可言！”
北海有个叫邴春的，年少是便确立了志向和操守，贫寒艰苦独自居住，背这书相到处游历学习，乡里城中都以为邴原又出现了。王裒认为邴春的性情险恶狭隘又追求名利，最终一定不会成功。这之后邴春果然没有品行，学业也没有完成，有见解的人因此让他回去了。王裒一直认为人的所作所为应当回归到善途，何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。
等到洛阳和京城政权不保，倭寇盗贼象蜂一般而来，亲人们都想搬家渡过江东，王裒留恋墓地不愿离开。盗贼来的很猛，他才离开，依然思念依恋不愿前进，于是被贼人所杀。
等你发给我了，我再翻翻看
有一个地方翻不出来，肯定还有错，请谅解
说说你的重重有赏吧
大意很简单我帮你总结如下：用钱买官，一般都有一定的价格，大郡{一个地方的行政长官}两千匹{匹就是价格单位}次郡{就是地方副长官}一千匹，下捃500匹，其他官职价格不等，大家称{这种行为}叫做卖官。曹就是办事的地方，象现在的办公室，这里是借代官位
...果然不多..
...幸亏没翻译全文...我刚想动笔..发现你最后几句.
我想你是对其中不大明白其实很简单。
你看前文所说:迁吏部尚书
吏部是管人事的 尚书是最高长官
那么后面的所有所有 都是关于人事的应当。
大郡 小郡 就是指管理这个郡县 按大小发放俸禄
至于市曹 就是指官员办公之所
其他都很简单。你看吧 呵呵``
不会的再提