自相矛盾 文言文翻译
原文：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”
然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。
扩展资料：
自相矛盾分析评论
一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。
有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
参考资料：
百度百科—自相矛盾
注释
⑴鬻（yù）——卖。
⑵誉——夸耀。
⑶陷——攻破。这里是穿的意思。
⑷或曰——有的人说。
⑸莫不——没有不
⑹应——回答
⑺或——有人
⑻“誉之曰”的之：代词，指代盾
⑼“吾矛之利”的之：文言助词，无义
⑽
“吾盾之坚”的之：同上
⑾
坚——坚固
⑿
以——用
⒀俄而——然后
⒁莫能——没有什么。
⒂矛古代兵器，用于刺杀。
译文
楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。
原文：
《韩非子难一第三十六》
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人不能回答。围观的人都大笑了起来。
嘿嘿！自相矛盾原文就不用我说了吧！给你说说译文：
楚国有一个商人专卖矛和盾，他称赞自己的矛说：“我的盾之坚固，没有什么东西能刺穿它。”有称赞他的矛说：“我的矛之锋利，没有什么东西能不被刺破。”有人说：“用你的矛去刺你的盾，会怎样？”那商人不能答复，只好拿起矛和盾灰溜溜的逃走了。
自相矛盾，不能自圆其说。
张文节为相文言文翻译
张文节当宰相（时），自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样），亲版近的人权有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”
张文节当宰相复（时），自制己生活享受如同（以前）bai当河阳du节度判官时（一样），亲近zhi的人有的劝他dao说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”
起初，与朱晖同县的张堪一直很有名气，曾经在太学见过朱晖，很器重专他，把他当做朋属友对待，于是就握着朱晖的手臂说：“我想把妻子儿女托付给朱先生”。朱晖认为张堪是前辈，只是拱手没有敢应承，从此两人再也没有见面。张堪死后，朱晖听说张堪的妻子儿女生活贫困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款救济。朱晖的小儿子觉得奇怪，问道：“父亲您不和张堪为友,往常也不曾互通信息,我们私下对您的行为感到奇怪啊”。朱晖说：“张堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心上了。”
翻译文言文：夫人之相与，俯仰一世
是《兰亭集序》里的一句话意思是人与人交往很快便度过一生。
“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
文言文翻译齐晋相与战.平啊之……翻译
齐晋相与战。平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。谓路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰：①“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？”去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前，曰：“今者战，亡戟得矛，可以归乎？”叔无孙曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？”平阿之余子曰：“嘻！”还反战。趋，尚及之。遂战而死。叔无孙曰：②“吾闻之，君子济人于患，必离其难。”疾驱而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。令此处人主之旁，亦必死义矣。今死矣而无大功，其任小也。
齐国和晋国互相征战。平阿（地名）的余子（官名）丢失了戟捡到只矛，退下战场离去，心里不痛快。问路上的陌生人说：“丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？”陌路人说：“戟是兵器，矛也是兵器，丢失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？”往回家的路走着，心里还是不痛快，碰到高唐（地名）的孤（官名）叔无孙，就挡在他的马前，说：“今天打仗，丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？”叔无孙说：“矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟捡到只矛，他们难道可以相抵吗？”平阿（地名）的余子（官名）说：“是啊！”反身回去参战。跑步，才赶上了战斗。终于是战死了。叔无孙说：“据我所知，君子救人于患难，必须同甘共苦。”（于是）快跑回去参与战斗，到死也没离去。要是让他（叔无孙）领兵，肯定不会打败仗的。让他成为国王的左右，也必然是为义而死。这次的死没有什么大的功绩，是因为他的官职（或权力）小啊。
“相与”在文言文当中可以分开解释吗？
举例子:相：相互，共同。与：交往，交好。在文言文中是一个双音节词，不可以分开解释。
相处；相交往。如：“此二人相与，天下至驩也，然而卒相禽者，何也？患生於多欲而人心难测也。”指交好的人。如：“孰能无相与，灭迹俱忘筌。”相授与。如：“天子在上，诸侯不得以地相与也。”共同；一道。如：“奇文共欣赏，疑义相与析。”互相；交相。如：“……则相与恐惧讹言，不战而走。”相同。如：“同来三四人，趣向颇相与。”
表示动作行为的交互关系，相当于现代汉语的"互相“或“相互"“彼此”等意思。
举例：人履其板，六幕相持，自不能动。 （沈括•《梵天寺木塔》）① 人履其板，六幕相持，自不能动。 （沈括•《梵天寺木塔》） 苟富贵，无相忘。 （《史记•陈涉世家》）好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 （吴均•《与朱元思书》） 稍出近之，慭慭然，莫相知。 （柳宗元•《黔之驴》） 山气日夕佳，飞鸟相与还。 （陶渊明•《饮酒》）
作名词用，读xiànɡ。常作官名，或称呼，相当于现代汉语的“宰相”、“丞相” “相国”或“相公”。例如： 王侯将相宁有种乎？ （《史记•陈涉世家》） ——王侯将相（“宰相”、“丞相”等）难道是天生的吗？ ② 更有痴似相公者。 （张岱•《湖心亭看雪》）
相：相互，共同。与：交往，交好。两个字合起来不是词组，在文言文中是一个双音节词，不可以分开解释。
“相与”在文言文中，有如下义项：
1、相处；相交往。如：“此二人相与，天下至驩也，然而卒相禽者，何也？患生於多欲而人心难测也。”
2、指交好的人。如：“孰能无相与，灭迹俱忘筌。”
3、相授与。如：“天子在上，诸侯不得以地相与也。”
4、共同；一道。如：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
5、互相；交相。如：“……则相与恐惧讹言，不战而走。”
6、相同。如：“同来三四人，趣向颇相与。”
相：相互，共同。与：交往，交好。两个字合起来不是词组，在文言文中是一个双音节词，不可以分开解释。
“相与”在文言文中，有如下义项：
1、相处；相交往。如：“此二人相与，天下至驩也，然而卒相禽者，何也？患生於多欲而人心难测也。”
2、指交好的人。如：“孰能无相与，灭迹俱忘筌。”
3、相授与。如：“天子在上，诸侯不得以地相与也。”
4、共同；一道。如：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
5、互相；交相。如：“……则相与恐惧讹言，不战而走。”
6、相同。如：“同来三四人，趣向颇相与。”
急求：翻译文言文《冯相与和相》
原文：冯相与和相俱为朝中重臣。一日，和相谓冯相曰：“公靴新买，其直几何？”冯举其左足示之，曰：“九百钱。”和性急，顾谓小吏云：“吾靴何以耗一千八百钱？”因诟小吏，疑其有贪。继而冯徐举其右足曰：“此亦九百。”左右哄堂大笑。
译文：冯相和和相都是朝中有着举足轻重的地位的大臣．一天冯相对和相烁说：”你的靴子是新买的，它的价值是多少？”冯相举起他的左角给他看，说”九百个铜钱．”和相的性子比较急，回头对一个小官吏说：”我的靴子为什么要花费一千八百铜钱？”因此责骂那个小官吏，怀疑他有所贪污．紧接着冯相慢慢地举起他的右脚说：”这只也是九百铜钱．”左右的人都哄堂大笑．