乌重胤文言文翻译及答案
【原文】
乌重胤，潞州牙将也。元和中，王承宗叛，王师加讨。潞帅卢从史虽出军，而密与贼通。时神策行营吐突承璀与从史军相近，承璀与重胤谋，缚从史于帐下。是日，重胤戒严，潞军无敢动者。宪宗赏其功，授潞府左司马，迁怀州刺史，兼充河阳三城节度使。
会讨淮、蔡，用重胤压境，仍割汝州隶河阳。自王师讨淮西三年，重胤与李光颜掎角相应，大小百余战，以至元济诛。就加检校尚书右仆射，转司空。蔡将有李端者，过溵河降重胤。其妻为贼束缚于树，脔食至死，将绝，犹呼其夫曰：“善事乌仆射。”其得人心如此。
（选自《旧唐书·列传一百十一》）
【翻译】
乌重胤，是潞州的牙将。元和年间，（契丹人成德（河北正定）军节度王武俊（735年－801）长子继任成德军节度使王士真（759年－809年）之子）王承宗反叛朝廷，朝廷派军队加以讨伐。潞帅（昭仪节度使）卢从史虽然已经出兵，但暗中与王承宗互通消息。（因为）当时（宦官左）神策军行营中尉吐突承璀与卢从史的军队相近，（所以）他与乌重胤谋划到卢从史的营帐抓捕他。这天，乌重胤（进行全军）戒严，潞州军队没有敢轻举妄动的。唐宪宗嘉奖乌重胤的功劳，封他为潞州府左司马，升任怀州刺史，兼任河阳三城节度使。
（后来）恰逢讨伐淮州、蔡州（两地的叛军），唐宪宗命令乌重胤（率军）逼近叛军边境，又将汝州划归给（他节度的河阳）。自从朝廷军队征讨淮西开始的三年间，乌重胤与（忠武军节度使）李光颜互为犄角，互相配合，（经过）大小一百多次战斗，最终吴元济被杀。乌重胤因功加封检校尚书右仆射，接着转任检校司空。（当时）蔡州的叛将（吴元济部）有一个叫李端的，渡过溵河投降乌重胤。他的妻子被叛贼抓住绑到树上，脔食至死（将她的肉切成小块一块一块地吃掉，一直到她彻底死掉），（李端的妻子）在将要断气时，还高喊她丈夫道：“好好侍奉乌重胤仆射！”乌重胤得人心就像这样。
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睿智的人开创出新的事物，有才能的人传述，这些不是一个人的能力可以完成的。士君子对于学术的研究，，各种工匠对于技艺的掌握，从夏、商、周三朝经过汉代直到唐代，已经十分完备了。所以诗歌发展到杜子美，文章发展到韩退之，书法发展到颜鲁公，绘画发展到吴道子，从古到今的全部变化，天下人的最大才能都已全被包罗净尽了。吴道子画人和物，就像用灯照射着得到投影，人物的正面背面，从旁见意或侧向而出，线条的横斜平直，各随灯的移动增减变化，完全符合客观的尺度、数理，丝毫不差。他在遵循一般规律的同时自出新意，在豪放之外寄予了神妙的物理。庄子所说的游刃有余，运斤成风，大概从古到今，只有他一个人能做到。我对于其他的画，或者不能有绝对的把握指出作者的名字，至于吴道子的画，一看就知道它的真假了。但世上极少有真迹。像史全叔所收藏的，平生不外乎见到一两次而已。元丰八年十一月七日写。
(五)(13分)
19．（2分）完备（或穷尽）（1分） 确定（或肯定）（1分）
20．(3分)游刃有余：比喻才学能力出众。运斤成风：比喻技艺出神入化。（1分）作用：表示对吴道子画艺的高度评价。（2分）
21．(5分)有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承（或：传述。）（重点“知”“焉”）（2分）
不过世上很少有（吴道子）真迹，像史全所收藏（的真迹或精品），（我）平生大概只能见到一 二次罢了。（重点“盖”“而已”，补省略）（3分）
22．(3分)出新于法度之中，寄妙理于豪放之外。
吴道子擅画佛道人物及鸟兽、草木、台阁。在长安、洛阳二地寺观，作壁画三百余间。早年行笔细密，中年雄放遒劲，线条有运动感，点划有笔不周而意周之妙。所画衣褶，有飘举之势，有“吴衣当风”之说。其山水画，荆浩评为“有笔无墨”，张彦远认为“山水之变，始于吴”。吴还“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。千余年来被视为“画圣”，民间画工尊之为“祖师”。本文对吴道子画的评论，时人服其为至论。且文中称颂的游刃余地、运斤成风的神技，同样适用于文学作品的创作中。
书吴道子画后编辑本段原文
书吴道子画后
知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。 元丰八年十一月七日书。
题解
吴道子擅画佛道人物及鸟兽、草木、台阁。在长安、洛阳二地寺观，作壁画三百余间。早年行笔细密，中年雄放遒劲，线条有运动感，点划有笔不周而意周之妙。所画衣褶，有飘举之势，有“吴衣当风”之说。其山水画，荆浩评为“有笔无墨”，张彦远认为“山水之变，始于吴”。吴还“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。千余年来被视为“画圣”，民间画工尊之为“祖师”。本文对吴道子画的评论，时人服其为至论。且文中称颂的游刃余地、运斤成风的神技，同样适用于文学作品的创作中。 吴道子，唐代著名画家，阳翟（今河南禹县）人，唐玄宗曾任以内教博士。
译文
睿智的人开创出新的事物，有才能的人传述，这些不是一个人的能力可以完成的。士君子对于学术的研究，，各种工匠对于技艺的掌握，从夏、商、周三朝经过汉代直到唐代，已经十分完备了。所以诗歌发展到杜子美，文章发展到韩退之，书法发展到颜鲁公，绘画发展到吴道子，从古到今的全部变化，天下人的最大才能都已全被包罗净尽了。吴道子画人和物，就像用灯照射着得到投影，人物的正面背面，从旁见意或侧向而出，线条的横斜平直，各随灯的移动增减变化，完全符合客观的尺度、数理，丝毫不差。他在遵循一般规律的同时自出新意，在豪放之外寄予了神妙的物理。庄子所说的游刃有余，运斤成风，大概从古到今，只有他一个人能做到。我对于其他的画，或者不能有绝对的把握指出作者的名字，至于吴道子的画，一看就知道它的真假了。但世上极少有真迹。像史全叔所收藏的，平生不外乎见到一两次而已。元丰八年十一月七日写。
睿智的人开创出新的事物，有才能的人传述，这些不是一个人的能力可以完成的。士君子对于学术的研究，，各种工匠对于技艺的掌握，从夏、商、周三朝经过汉代直到唐代，已经十分完备了。所以诗歌发展到杜子美，文章发展到韩退之，书法发展到颜鲁公，绘画发展到吴道子，从古到今的全部变化，天下人的最大才能都已全被包罗净尽了。吴道子画人和物，就像用灯照射着得到投影，人物的正面背面，从旁见意或侧向而出，线条的横斜平直，各随灯的移动增减变化，完全符合客观的尺度、数理，丝毫不差。他在遵循一般规律的同时自出新意，在豪放之外寄予了神妙的物理。庄子所说的游刃有余，运斤成风，大概从古到今，只有他一个人能做到。我对于其他的画，或者不能有绝对的把握指出作者的名字，至于吴道子的画，一看就知道它的真假了。但世上极少有真迹。像史全叔所收藏的，平生不外乎见到一两次而已。元丰八年十一月七日写。
1。尽；原指天下之能事尽在《易经》之中。后指本领用尽了
必；有肯定，一定，果真的意思
2 。游刃有余比喻才学能力出众； 运斤成风，比喻技艺出神入化。作用：表示对吴道予画艺的高度评价。
3。（1）有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承
（2）但世上极少有真迹。像史全叔所收藏的，平生不外乎见到一两次而已。
4。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外
文言文 孙权，字仲谋。兄测定… 的全文翻译及答案
原文出自《三国志•吴主传》中的内容，即：
原文内容：
孙权，字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才。（建安）五年，策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉，此宁哭时邪? 且周公立法而伯禽不师，非欲违父，时不得行也。况今奸宄（奸臣）竞逐，豺狼满道。乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服，扶令上马，使出巡军。是时，惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公表权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。
（建安十三年）荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还。
十六年，权徙治秣陵。明年，城石头，改秣陵为建业。闻曹公将来侵，作濡须坞。十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。
原文大意：
孙权，字仲谋。他的哥哥孙策平定江东诸郡以后，当时孙权才十五岁，就被任命为阳羡县长。曾被郡里察举为孝廉，州里举荐为秀才。建安五年，孙策去世，政事交给了孙权，孙权哭泣还没停息，孙策的长史张昭就对孙权说：“孝廉，现在难道是痛哭的时候么?再说，古时候周公立下法规而他的儿子伯禽就没有遵守，这并不是伯禽要违背父亲，而是旧规在当时行不通。何况现在奸佞之人都在争权，到处都是凶如豺狼的强人，您竟然还要为兄长哀伤，顾全旧的礼法制度，这就像是开了门去迎接强盗，不能把这看成是仁义啊。”于是就让孙权换去丧服，扶着他上马，让他出去巡视军队。这时候，孙权只占有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵几郡，并且那些深远艰险的地方还没有完全归附，天下英雄豪杰分布在各个州郡，投奔和借住江东的各地有识之士，以江东政权的安危来考量留下还是离去，还没有结成稳固的君臣关系。张昭、周瑜等人认为可以与孙权共成大业，所以倾心孙权并且侍奉他。曹操上表奏请汉献帝，封孙权为讨虏将军，任会稽郡太守，驻守在吴郡，派郡丞到会稽郡处理文书等事。孙权用对待师长的礼节对待张昭，周瑜、程普、吕范等都做了将帅。招揽才学优秀的人才，聘请著名的士人，鲁肃、诸葛瑾等开始成为孙权的幕僚。孙权又分派部署各位将领，平定山越族，讨伐那些不服从命令的人。
(建安十三年)荆州牧刘表去世，鲁肃请求奉命向刘表的两个儿子吊唁，准备借此观察荆州形势的变化。鲁肃还未到荆州，可曹操已到了荆州，刘表的儿子刘琮率众投降。刘备准备南渡长江，鲁肃与他相见，借此机会转达了孙权的想法，并陈说了决定胜败的各种因素。刘备进驻夏口，派诸葛亮去见孙权，孙权派遣周瑜、程普等率军出发。这时候曹操刚得到刘表的兵马，声势浩大。孙权方面议事的官员们面对曹军之势都很害怕，纷纷劝说孙权投降曹操。只有周瑜、鲁肃坚持抵抗的主张，与孙权意见相同。孙权任命周瑜、程普为左右都督，各领兵一万人，与刘备一起进军，在赤壁与曹军相遇，大败曹军。曹操烧掉交战中剩下的船只，率军撤退，士卒因饥饿瘟疫，死者过半。刘备、周瑜等又追击到南郡，于是曹操撤回北方。
建安十六年，孙权把治所迁到秣陵。第二年，修筑石头城，把秣陵改名为建业。听说曹操将要南下侵犯，就夹濡须水建造了濡须坞。建安十八年正月，曹操攻打濡须，孙权与曹操对峙了一个多月。曹操远望孙权的军队，感叹东吴军容严整，就撤退了。
孙权，字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才。（建安）五年，策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉，此宁哭时邪? 且周公立法而伯禽不师，非欲违父，时不得行也。况今奸宄（奸臣）竞逐，豺狼满道。乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服，扶令上马，使出巡军。是时，惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公表权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。
不知道可不可以
孙权，字仲谋。哥哥孙策已经平定各郡国，当时孙权十五岁，让他成为阳羡县长。（曾被）郡里察举为孝廉，州里举荐为秀才。建安五年，孙策去世，把政事交给孙权，孙权哭泣还没停息，孙策的长史张昭就对孙权说：“孝廉，这难道是哭的时候吗？并且古时候周公立下法规但是伯禽就没有遵守，不是伯禽想违背父亲，当时通不能够施行啊。何况现在奸佞之人都在争权，到处都是凶如豺狼一样的人，您想要为亲人亲戚哀伤，顾全旧的礼法制度，这就像是开了门去迎接强盗，不可以称为仁义啊。于是换去换去孙权的丧服，扶着他上马，让他出去巡视军队。这时候，孙权只占有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵几郡，并且那些深远艰险的地方还没有完全归附，并且天下英雄豪杰分布在（各个）州郡，投奔和借住江东的各地有识之士，以江东政权的安危来考量留下还是离去，还没有结成稳固的君臣关系。张昭、周瑜等人认为可以与孙权共成大业，所以倾心侍奉他。曹操上表奏请汉献帝封孙权为讨虏将军，任会稽郡太守，驻守在吴郡，派郡丞到会稽郡处理文书等事。孙权用对待师长的礼节对待张昭，周瑜、程普、吕范等都做了将帅。招揽才学优秀的人才，聘请著名的士人，鲁肃、诸葛瑾等开始成为孙权的幕僚。孙权又分派部署各位将领，平定山越族，讨伐那些不服从命令的人。
(建安十三年)荆州牧刘表去世，鲁肃请求奉命向刘表的两个儿子吊唁，准备借此观察荆州形势的变化。鲁肃还未到荆州，可曹操已到了荆州，刘表的儿子刘琮率众投降。刘备准备南渡长江，鲁肃与他相见，借此机会转达了孙权的想法，并陈说了决定胜败的各种因素。刘备进驻夏口，派诸葛亮去见孙权，孙权派遣周瑜、程普等率军出发。这时候曹操刚得到刘表的兵马，声势浩大。孙权方面议事的官员们面对曹军之势都很害怕，纷纷劝说孙权投降曹操。只有周瑜、鲁肃坚持抵抗的主张，与孙权意见相同。孙权任命周瑜、程普为左右都督，各领兵一万人，与刘备一起进军，在赤壁与曹军相遇，大败曹军。曹操烧掉交战中剩下的船只，率军撤退，士卒因饥饿瘟疫，死者过半。刘备、周瑜等又追击到南郡，于是曹操撤回北方。
建安十六年，孙权把治所迁到秣陵。第二年，修筑石头城，把秣陵改名为建业。听说曹操将要南下侵犯，就夹濡须水建造了濡须坞。建安十八年正月，曹操攻打濡须，孙权与曹操对峙了一个多月。曹操远望孙权的军队，感叹东吴军容严整，就撤退了。