文言文翻译
这是《三国志·蜀书·费祎传》中的裴松之注的一段文字，引述的典籍是《祎别传》，此书今已不传。
试译如下：
【原文】
祎别传曰：于时军国多事，公务烦猥，祎识悟过人，每省读书记，举目暂视，已究其意旨，其速数倍于人，终亦不忘。常以朝晡听事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事亦不废。董允代祎为尚书令，欲斅祎之所行，旬日之中，事多愆滞。允乃叹曰：“人才力相县若此甚远，此非吾之所及也。听事终日，犹有不暇尔。”
【译文】
《费祎别传》上说：在当时国家军务繁多，公务繁琐，费祎对事物的认识和领悟超过常人，每当阅读书牍的时候，只要打眼一看，已经明了其意旨，其速度是常人的几倍，也能够始终不忘。（他）经常在辰时至申时处理政事，期间接待宾客，一起饮食嬉戏，（有时）又加上博戏和下棋（等游戏），常常使宾客们尽欢尽兴，公事也不荒废。董允代替费祎做尚书令，向学费祎的行事风格，十日之中，很多公事被耽误。于是董允慨叹道：“人的才力差别太大了，这不是我所能赶得上他的地方。整日处理政事，还怕忙不过来（来不及处理完公事）呢。”
【注释】
1、烦猥：繁杂琐碎。《三国志·吴志·陆凯传》：“今在所监司，已为烦猥，兼有内使，扰乱其中，一民十吏，何以堪命？”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“读王氏《论衡》，其烦猥琐屑之状，溢乎楮素之间。”清周亮工《书影》卷一：“公每谓诸史中，无如《宋史》烦猥，欲删润之，以成一代之书。”
2、识悟：对事物的认识和领悟。《北齐书·魏兰根传》：“机警有识悟。”《旧唐书·米云起传》：“韦生识悟如是，必能自取富贵。”
3、每：每当；常常。
4、省读：阅读。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“南方以晋家渡江后，北间传记，皆名为伪书，不贵省读，故不见也。”《隋书·长孙览传》：“武帝在藩，与览亲善，及即位，弥加礼焉，超拜车骑大将军，每公卿上奏，必令省读。”《北史·李德林传》：“隋文省读讫，明旦谓德林曰：‘自古帝王之兴，必有异人辅佐。我昨读《霸朝集》，方知感应之理。’”
5、书记：指书牍。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“废后因孊私赂遗长，数通书记相报谢。”《后汉书·列女传·皇甫规妻》：“妻善属文，能草书，时为规答书记，众人怪其工。”宋曾巩《福州回曾侍中状》：“虽有心诚向往之勤，而无书记候问之礼。”
6、举目暂视：抬眼一看。
7、朝晡（bū）：朝时（辰时）至晡时（申时）。亦指朝时与晡时。《三国志·蜀志·费祎传》“顷之，代蒋琬为尚书令”裴松之注引《祎别传》：“常以朝晡听事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事亦不废。”《晋书·郗鉴传》：“鉴寻薨，时年七十一，帝朝晡哭于朝堂。”唐韩愈《顺宗实录五》：“宫中当临者，朝晡各十五举音，非朝晡临时，禁无得哭。”《旧唐书·归崇敬传》：“每朝晡二时请益，师亦二时居讲堂，说释道义。”
8、听事：治事；处理政事。《史记·秦始皇本纪》：“自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫 。”《汉书·宣帝纪》：“令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，（自丞相）以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。”《后汉书·光武帝纪下》：“癸亥晦，日有食之，避正殿，寑兵，不听事五日。”
9、接纳：接待。
10、博弈：局戏和围棋。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”朱熹集注：“博，局戏；弈，围棋也。”《汉书·游侠传·陈遵》：“祖父遂，字长子，宣帝微时与有故，相随博弈，数负进。”颜师古注：“博，六博；弈，围碁也。”唐韩愈《郑公神道碑文》：“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈，穷日夜，若乐而不厌者。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“艺主书计射御，而博弈绘画诸工附之。”有时指赌博。宋苏轼《策别》十七：“出为盗贼，聚为博弈，群饮於市肆，而叫号于郊野。”清戴名世《财神问对》：“聚为博弈，出为盗贼。”这里指前者。
11、斅：音xiào。古同“斆”。属于生僻字，现在已很少使用。即“学”字。
12、旬日：十天。亦指较短的时日。《周礼·地官·泉府》：“凡赊者，祭祀无过旬日。”《后汉书·杨赐传》：“有形埶者，旬日累迁；守真之徒，历载不转。”《宋书·武帝纪上》：“旬日乃至白石。”唐李肇《唐国史补》卷下：“长庆初，李尚书绛议置郎官十人，分判南曹，吏人不便。旬日出为东都留守，自是选曹成状，常亦速毕也。”《资治通鉴·唐文宗太和七年》：“后旬日，宣出，除覃御史大夫。”
13、愆滞：耽误。《三国志·蜀志·费祎传》“顷之，代蒋琬为尚书令”裴松之注引《费祎别传》：“董允代祎为尚书令，欲斅祎之所行，旬日之中，事多愆滞。”
14、相县：即“相悬”。差别大；相去悬殊。《荀子·修身》：“彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉！”宋朱熹《答张敬夫书》：“务使州县贫富不至甚相悬，则民力之惨舒亦不至大相绝矣。”《东周列国志》第三五回：“一女如何有二天？况于叔侄分相悬。”
15、终日：即“竟日”，整日。
16、不暇：没有空闲；来不及；忙不过来。
【注】注释参考查字典网。
费别传说：当时军国多事，你一定烦我，他见识过人，每次阅读书籍，举目一看，已研究的意图，它很快几倍于人，但也不忘。经常在早晨和傍晚大厅，其中接待宾客，饮食娱乐，加的博弈，每次每个人的欢心，事情也不废。董允接替费为尚书令，想学费的行为，十天之中，很多事情都被耽误。允才感叹地说：“人才力量相县这样很远，这不是我所想到的。大厅一天，还有没有时间了。”
费祎别传》上说：在当时国家军务繁多，公务繁琐，费祎对事物的认识和领悟超过常人，每当阅读书牍的时候，只要打眼一看，已经明了其意旨，其速度是常人的几倍，也能够始终不忘。（他）经常在辰时至申时处理政事，期间接待宾客，一起饮食嬉戏，（有时）又加上博戏和下棋（等游戏），常常使宾客们尽欢尽兴，公事也不荒废。董允代替费祎做尚书令，向学费祎的行事风格，十日之中，很多公事被耽误。于是董允慨叹道：“人的才力差别太大了，这不是我所能赶得上他的地方。整日处理政事，还怕忙不过来（来不及处理完公事）呢。”
紧急…文言文翻译
在三国中的吴国，襄阳纪南人李信纯喝醉了之后躺在城门外的草丛中，遇到有狩猎的人放火。火顺着风势将要靠近他了。他有一只叫做“黑龙”的心爱的狗，跑到溪水中打湿了身体，来回洒在李信纯躺的地方，所以让他避免了大灾难；但是那只狗因为往返取水多次而被累死了。李信纯酒醒之后才明白，为了那只狗悲痛的哭泣。太守听到这个消息之后很怜悯那只狗，备置棺材和衣服来埋葬那只狗。此后纪南就有了忠义之犬的坟墓，有十多丈高。
这段文言文怎么翻译
原文：
李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫(氵是)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”
翻译：
李贺,字长吉,为唐宗室郑王李亮的后裔,七岁就能写出好的辞章，韩愈、皇甫湜开始听说还不相信，就去造访他家，让他写诗，提笔一挥而就，就象预先构思、草拟过的，自己取名字叫《高轩过》，他们两个大吃一惊，从此李贺出了名。
李贺长得纤瘦，两个眉毛相连，手指细长，能运笔如风。每天早晨出门，骑着瘦小的马，跟着一个小男仆，背着古锦囊，一有好的作品，写好放到锦囊里。
李贺没有先想好题目再去做诗的，就象赴会别人的任务题目。到了傍晚回家，积累而成。只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子，他每天都这样，等过去也就不怎么理。母亲让丫鬟看他的锦囊，见他写的诗很多，就生气地说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊”
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李贺,字长吉,为唐宗室郑王李亮的后裔,七岁就能写出好的辞章，韩愈、皇甫湜开始听说还不相信，就去造访他家，让他写诗，提笔一挥而就，就象预先构思、草拟过的，自己取名字叫《高轩过》，他们两个大吃一惊，从此李贺出了名。
李贺长得纤瘦，两个眉毛相连，手指细长，能运笔如风。每天早晨出门，骑着瘦小的马，跟着一个小男仆，背着古锦囊，一有好的作品，写好放到锦囊里。
李贺没有先想好题目再去做诗的，就象赴会别人的任务题目。到了傍晚回家，积累而成。只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子，他每天都这样，等过去也就不怎么理。母亲让丫鬟看他的锦囊，见他写的诗很多，就生气地说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊”
原文：
李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫(氵是)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”
翻译：
李贺,字长吉,为唐宗室郑王李亮的后裔,七岁就能写出好的辞章，韩愈、皇甫湜开始听说还不相信，就去造访他家，让他写诗，提笔一挥而就，就象预先构思、草拟过的，自己取名字叫《高轩过》，他们两个大吃一惊，从此李贺出了名。
李贺长得纤瘦，两个眉毛相连，手指细长，能运笔如风。每天早晨出门，骑着瘦小的马，跟着一个小男仆，背着古锦囊，一有好的作品，写好放到锦囊里。
李贺没有先想好题目再去做诗的，就象赴会别人的任务题目。到了傍晚回家，积累而成。只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子，他每天都这样，等过去也就不怎么理。母亲让丫鬟看他的锦囊，见他写的诗很多，就生气地说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊”
“怒”表现了她对儿子的疼爱
求文言文翻译
唐朝杜牧《答庄充书》中说：“自古以来给书作序的，都是后世的宗师。现在我和您共同生活在当今时代，想为您还没写完的文章作序，这实在是不可以啊。”读了这段话，现在那些喜欢给人作序的人就别再这样做了。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“序要叙述作序的意图，大概是开始于子夏为《诗经》作序。后来刘向以校书为职业，每编辑一册就作序，很是文雅。左思写成《三都赋》后，自以为名声不是很大，求皇甫谧为自己作序。所以作文的人多托付别人作序用来传名，都急切地追求名声，而惟恐人们不知道我。至于后来文章流传的时间长了，留存的刻本也许模糊不清没法看了，缮写后重新刻印，于是人们再写一篇序，这时则应该记叙重新刻印的原因。而现在所记述的，不是追述议论过去的贤者，胡作优劣的论断，就是过分地称赞为好事，过多的用一些宣扬的辞藻，这些都是我所认为不可取的。”读了这些话，如今喜欢给古人文集作序的人也别再这样做了。
讳辩的文言文翻译
原文
愈与李贺书（1），劝贺举进士（2）。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之（3），同然一辞。皇甫湜曰（4）：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳（5）。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也（6）。”律曰：“不讳嫌名（7）。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也（8）。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎（9）？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者（10），非周公孔子欤（11）？周公作诗不讳（12），孔子不偏讳二名（13），《春秋》不讥不讳嫌名（14），康王钊之孙，实为昭王（15）。曾参之父名晳，曾子不讳昔（16）。周之时有骐期（17），汉之时有杜度（18），此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通（19），不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡（20），不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏（21），不闻讳浒、势、秉、机也（22）。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机（23），以为触犯。士君子言语行事（24），宜何所法守也？今考之于经，质之于律（25），稽之以国家之典（26），贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣（27）。今世之士，不务行曾参周公孔子之行（28），而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾（29），则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
注释
（1）李贺（790—816）：字长吉，唐代著名诗人，因避父讳，不能应试出身，只做过奉礼郎之类的小官。著有《昌谷集》。
（2）进士：唐代科举制度分常科和制科，常科是定期分科举行的考试，有秀才、明经、进士、明法等名目；制科是皇帝临时特设的考试。
（3）和（hè）而唱之：一唱一和。
（4）皇甫湜：字持正，元和年间（806—820）进士。曾从韩愈学。
（5）律：此处当指唐代某项法律条文。唐代法典总称《唐律》，分十二篇五百条，其中未见“二名不偏讳”及下引“不讳嫌名”等条文。“二名不偏讳”最早见于《礼记》的《典礼上》及《檀弓下》，意为二字之名在用到其中某一字时不避讳。偏：一半。一说偏即徧（遍），全部、普遍的意思。根据《礼记》的释文，似乎不能作这样的解释。
（6）“谓若”二句：孔子的母亲名“征在”，孔子在说“征”时不连用“在”，在说“在”时不连用“征”。意即只要不连用，就用不着避讳。如唐代律文中有“二名不偏讳”的条文，则二句为律文的释文。这条释文袭用《礼记·檀弓下》正文及《礼记·曲礼上》郑玄的注。
（7）嫌名：指与名字中所用字音相近的字。音近则有称名之嫌，所以叫嫌名。
（8）“谓若禹”二句：亦袭用《礼记·曲礼上》郑玄注。禹、雨，丘、蓲，都是同音字。禹即夏禹，丘为孔子名。
（9）为：是。
（10）法制：礼法制度。
（11）周公：西周初年政治家，名姬旦，周武王的弟弟，帮助武王灭殷（商），又辅佐周成王，主持制定了周朝的典章制度。他和孔子都被历代统治者尊崇为“圣人”。
（12）诗：《诗经》。《诗经·周颂》中的《噫嘻》与《雝》等篇，相传为周公所作，其中有“克昌厥后”、“骏发尔私”等句，而周公之父文王名昌，周公之兄武王名发，所以说“周公作诗不讳”。
（13）孔子不偏讳二名：孔子不避单独用的“徵”或“在”字。如：《论语·八佾》中孔子曾说“杞不足徵也……宋不足徵也”，《论语·卫灵公》中又说“某在斯”。
（14）《春秋》：春秋时鲁国的编年史书，相传经孔子删订，为儒家经典之一。讥：讥刺，非难。
（15）“康王”二句：周康王名钊，其孙继位，谥昭。《春秋》对此未提出异议。
（16）曾参（shēn）：春秋时人，字子舆，孔子弟子，以孝行著称。不讳昔：《论语·泰伯》记曾子说：“昔者吾友尝从事于斯矣。”
（17）骐期：春秋时楚国人。
（18）杜度：东汉时人，字伯度，齐国丞相。
（19）“汉讳”句：汉武帝名刘彻，当时为避讳，将彻侯改为通侯，蒯（kuǎi）彻改为蒯通。
（20）吕后：名雉（zhì），当时为避讳，改雉为“野鸡”。
（21）章：章奏，臣下给皇帝的报告。诏：诏书，皇帝颁发的文书命令。
（22）浒（hǔ）势秉机：四字与唐高祖李渊之父（名虎）、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基名同音。
（23）谕：与代宗李豫的名字同音。
（24）士君子：指官僚及其他有社会地位的乡绅、读书人等。
（25）质：对照。
（26）稽：检核。国家之典：指上文所举汉代讳武帝、吕后名，唐朝章奏、诏令不避“浒势秉机”等例。
（27）止：意为到达顶点。
（28）务行：致力于实行。
（29）比：类似。
作品译文我给李贺写了一封信，勉励他去考进士。李贺应进士试很引人注目，同李贺争名的人出来诋毁他，说李贺的父亲名叫晋肃，李贺还是以不参加进士考试为好，勉励他去考的人是不对的。听到这种议论的人不加分辨，纷纷附和，众口一声。皇甫湜对我说：“如果不辩明这件事，您和李贺都会因此获罪。”我回答说：“是的。”
《律》文说：“凡双名不专讳一个字。”郑玄说：“孔子的母亲名‘征在’孔子在说‘征’的时候不说‘在’，说‘在’的时候不说‘征’。”《律》文又说：“不讳声音相近的字。”郑玄说：“譬如‘禹’之与‘雨’，‘丘’之与‘蓲’之类就是。”现在李贺的父亲名叫晋肃，李贺去考进士，是违背了二名律呢，还是违背了嫌名律呢？父名晋肃，儿子不可以考进士，那么倘若父亲名仁，儿子就不能做人了吗？试问避讳是从什么时候开始的呢？制订礼法制度来教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作诗不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字，《春秋》中对人名相近不避讳的事例，也没有加以讥刺。周康王钊的孙子，谥号是昭王。曾参的父亲名晳，曾子不避“昔”字。周朝时有一个人叫骐期，汉朝时有一个人叫杜度，象这样的名字让他们的儿子如何避讳呢？难道为了要避父名的近音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避近音字了呢？汉代讳武帝名彻，遇到“彻”字就改为“通”字，但没有听说又讳车辙的辙字为别的什么字；讳吕后名雉，遇到“雉”字就改称“野鸡”，但没有听说又讳治天下的治字为别的什么字。现在臣僚上送奏章、皇帝下达诏旨，也没听说要避浒、势、秉、机这些字，只有宦官和宫女，才不敢说谕和机这些字，以为这样是犯忌的。士大夫的言论行动，究竟应该依照什么法度呢？总之，无论是考据经典、质正律文还是查核国家典章，李贺的参加进士考试，到底是可以还是不可以呢？
大凡服侍父母能象曾参那样，可以免遭非议了；做人能象周公孔子，也可以达到顶点了。而现在的读书人，不努力学周公、孔子的行事，却要在讳亲人的名字上，去超越周公、孔子，真是太糊涂了。周公、孔子、曾参，毕竟是无法超过的，超越了周公、孔子、曾参，而去向宦官、宫女看齐，那么岂非宦官、宫女对亲人的孝顺，比周公、孔子、曾参还要好得多了吗？[
文言文翻译《皇甫重》 颙知不可拔,乃上表求遣御史宣诏喻之令降
皇甫重，字伦叔，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人。性格沉着果断（通假字，沈同沉），有才干，被司空（官职名，汉朝时御史大夫为大司空，与大司马、大司徒并列为三公，后去大字为司空）张华赏识，稍稍升迁为新平太守。元康（西晋皇帝晋惠帝司马衷的第三个年号，著名的“八王之乱”就是这个时期）中，华版为秦州刺史，齐王司马囧辅政，以司马重的弟弟司马商为参军（官职名，东汉末有“参某某军事”的名义，称作参谋军事。简称“参军”，晋 以后军府和王国始置为官员。沿至 隋 唐 ，兼为郡官）。司马囧被诛杀后，长沙王司马乂还任命他为参军。那时候河间王司马颙镇守关中，他的将领李含先前与皇甫商、皇甫重有嫌隙，常常怀恨在心，到了这时候就游说司马颙说：“皇甫商是司马乂任命的，而皇甫重终究都不为人所用，最好尽快除掉他们，可消除一方的隐患。大人您可以上表升迁皇甫重为内职，借着他经过长安的时机，就派兵抓住他。”皇甫重看穿了这个阴谋，就发布公告，以司马颙信任李含，将要作乱为由，召集陇上士族人众，以讨伐李含为名。司马乂认为国家屡兴战事，最近才有所安宁平息（不认同讨伐李含的做法），就上表奏请天子派遣使臣下诏书让皇甫重罢兵，征召李含为河南尹。李含前往应召，而皇甫重不奉诏。司马颙就派遣金城太守游楷、陇西太守韩稚等四郡兵马围攻他。
不久，成都王司马颖和河间王司马颙起兵共同攻打长沙王司马乂，用讨伐后父尚书仆射（官职名，简单说就是尚书的副手，尚书仆射仅此于尚书令）羊玄之和皇甫商为名义。司马乂任命皇甫商为左将军、河东太守，率领万余人在关门抵御张方，却被张方击破，这样一来司马颙的军队就攻了进去。司马乂多次战败，就想让皇甫商带着皇帝的手诏，让金城太守游楷等人都罢兵，同时命令皇甫重进军讨伐司马颙。皇甫商一行人经过长安，到了新平，遇到了他的从甥（堂姐妹的儿子）。他的从甥向来讨厌皇甫商，就向司马颙告密。就这样司马颙抓到了皇甫商，并将其杀害。司马乂兵败后，皇甫重仍然坚守，他闭塞了外城门，城里面都不知道（兵败的消息）。四郡的兵马筑起土山来攻城，皇甫重就用连弩来射杀他们。并在城里挖地窟以防止外面的地道攻入，像这样随机应变的计谋百般变化，使外面的军队不能靠近城池，城里的将士为之死战。司马颙知道不能硬撼拔城，就上表请求皇帝派遣御史宣诏命令他投降。皇甫重知道这不是朝廷的本意，不领旨奉诏。皇甫重得到机会向给御史驾车的人问说：“我的弟弟带领兵马前来，快到没？”驾车的人说：“他已经被河间王杀害了。”皇甫重大惊失色，马上杀了驾车的人。但消息还是走漏了，城里面知道已经没有了外援，就一起杀了皇甫重投降。先前，皇甫重被围困危急的时候，他派养子皇甫昌求救于东海王司马越，司马越因为司马颙新近废除了成都王司马颖，与崤山以东地区联系和解，不肯出兵。皇甫昌就与以前为殿中人的杨篇一起，伪称奉司马越的旨意，从金墉城迎出羊皇后。进入皇宫后，用皇后的命令发兵讨伐张方，尊奉迎接皇帝大驾。事情来得仓猝，朝廷各部门官员开始都跟随皇甫昌，不久知道是伪令，就一起杀了皇甫昌。
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