关于尊师爱友的格言
2~3条
1、师者,所以传道,授业,解惑也。
——唐.韩愈《师说》 ?2、一日之师,终身为父。
——元.关汉卿 ?3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 ?4、君子隆师而亲友。
——《荀子修身》 ?5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 ?6、事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》 ?7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》 ?8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。
(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。
隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 ?9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》 ?10、国将兴,心贵师而重傅。
——《荀子.大略》 ?11、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》 ?12、片言之赐,皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》 ?13、师道既尊,学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》
校园文明用语大全----尊师爱友
用语须文明，脏话莫出口。
微笑示人，以诚待人。
保持的和谐，也不要忽视人与人的和谐。
普及文明用语，提倡礼貌待人。
共建美好环境，同创文明校园。
文明用语人人讲，校园之内处处春...
尊师爱友的征文 800字
康震“学师,行为世范”是师范大学的校训,这两句仅在北师大师生中引起强烈鸣,在其他高校也有不小的反响。
在许多特定的时间、场合,人们常常用这两句话来概括中国教育事业的优良传统,称誉教师队伍的优秀品质。
“学为人师,行为师范”之所以能够在高校乃至社会上产生广泛影响,具有较大的感召力、感染力,与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。
中国古代文献当中,蕴涵着丰富的“学为人师,行为世范”思想资源。
南朝人刘义庆所著《世说新语》记载,南朝士林名流陈蕃“言为士则,行为世范。
登车揽辔,有澄清天下之志。
”北周诗人庾信称赞时人陆逞:“事君惟忠,事亲惟孝,言为世范,行为士则。
”《旧唐书》赞颂唐文宗“文章可以为世范,德行可以为人师。
”苏轼曾称誉同代人李常“才本天授,学为人师”等等。
这些文献中虽然出现了“为人师”、“为世范”等词语,但他们褒扬的对象并不是教师,而是帝王显宦或官吏士人。
这些人物有一个共同的特点:即都是士大夫群体中道德文章的典范,是士林楷模的标准,是为人行事的典范,真正能够达到这个标准、原则的,就是君子。
应当说,“君子”是中国古代理想人格的代表,是中国古代伦理道德规范对主体——人最高的要求,也是我们探讨“学为人师、行为世范”的一个重要概念。
中国古代“学为人师,行为世范”的思想大体包括这几个层次:首先,君子的道德学问、言语行为是整个社会乃至个体的伦理道德规范,具有为世范、为人师的示范性与约束教化作用;其次,君子人格的规范标准是教师职业规范的基础与原则。
教师作为君子品格的集中代表及其实践者、培育者、传播者,要将君子人格的伦理道德言行规范通过教育教学渠道灌注给广大的社会成员。
再次,教师为人师表的范围不仅仅局限在学校教育之中,还要面向整个社会。
需要强调的是,由于社会知识阶层大多集中在学校,特别是那些标志国家社会民族整体知识与思想水准的权威学者大都集中在高等院校,所以在某种意义上,教师特别是高校教师就成为知识分子的集中代表。
一个国家民族社会的知识分子,不仅是社会思想文化的创造者,也是社会文明水平的代表者。
因此,对于高等院校的教师而言,“学为人师、行为世范”不仅仅意味着在知识、道德、言行等方面为学生、社会作出积极表率,更要为时代、为国家、为民族不断创造出先进的思想资源,成为时代、国家、民族思想文化的奠基者、开创者、先行者。
这其实也是中国古代君子人格的重要内涵,所谓“为生民立极,为天地立心,为万世开太平,为往圣继绝学”,就是这个意思。
作为中华民族文化传统的重要思想资源,“学为人师、行为世范”也具有突出而鲜明的时代意义。
中华民族在悠久的发展历程中,逐步形成了团结、统一、和平、勤勉、自强等伟大的民族精神。
它对于中国文化的形成演进具有不可估量的历史意义与思想价值。
当代中国的先进文化,在积极面对现代化、全球化未来发展前景的同时,还应当面向广大民众,充分体现具有鲜明民族特色、民族气派、民族个性的文化存在。
换言之,中国当代先进文化应当既具有时代的共性,又具有民族的个性,既要紧随当代世界潮流的发展趋势,又要保持传统文化精神的独特内涵。
从这个意义上来说,“学为人师、行为世范”就给当代中国教育事业指出了先进文化发展的方向。
它要求我们广大的教育工作者不仅要成为知识的权威,还要成为科学的导师;不仅要成为道德的师长,还要成为行为的楷模;不仅要成为课堂教学中的良师,还要成为课外活动中的益友;不仅要成为传统文化的传承者,还要成为现代文明的传播者;不仅要成为校园文明建设的推动者,还要成为引导社会文明进步的思想先行者。
“学为人师、行为世范”是北京师范大学的校训,它充分体现了北京师范大学建校、立校的宗旨、原则及其内涵,但其实质内涵又不仅仅局限于此。
正如我们在前文所说的那样,“学为人师、行为世范”是中国传统道德伦理文化的具体体现,也是中国教育文化传统的生动写照。
通过学习校训,使我们懂得,教师的职业规范标准与中国古代君子人格的典范标准有着千丝万缕的联系。
君子人格规范是教师人格规范的基础和土壤,而教师的人格规范不仅渗透着君子人格的内在精神,同时赋予君子人格以更强烈的自我约束、自我修养、自我警示、自我提升的自觉性和主动性。
如果说君子人格对于社会整体的影响是不自觉的、潜移默化的,那么教师人格对于学生乃至社会整体的影响就是高度自觉,与君子人格相比,它具有更强的制度约束力与社会影响力。
这或许就是北师大校训不仅在校园里具有很大的感召力,在社会上,在整个高等教育界也具有很大影响力的一个很重要的原因。
尊师爱友
每天我们在教室里学习，一抬头就能看见“勤奋守纪，尊师爱校”这一校训。
但我们又是否想过自己到底有没有真正做到“尊师”这一点呢?? 提起教师，人们很容易想到、盲女作家等，他们堪称万世师表，英名与良将贤相共存，永垂史册。
而数以万计默默在精神原野上耕耘的教师们，只因为他们没有名人或伟人那样的耀目的成就，他们的努力与信念就不易为人所知所赞了。
他们辛勤地耕耘着，在烈日下，在暴雨中，结出的果实有甜果也有酸果，当社会在享受着他们的果实时，请记住他们!? 教师工作伟大光荣，已为有识之士所肯定与接受。
、、、里的教师形象，已深深印入人们的心中。
但美学中又有一种视角差：在一定距离外的东西都是美好的，距离一拉近，又是一回事了。
所以，社会上许多人都乐意从事的职业中，并不包括教师。
花儿与园丁按理是珠联璧合、休戚相关的，然而老师与学生由于天天见面，距离太近，以致不少学生对教师并不十分“相亲相爱”。
大家都习惯以“师表”的标准要求老师，而一旦发现老师不如预料中的那样有才思，有些人会惊讶乃至嘲笑。
我认为，教师既非超人，也决不。
由于教师的工作对象是活生生的人，而不是没有生命的图纸或机床，因此，教师的劳动有其特殊的甘苦，恐怕不大为人所了解。
? 讲台，是老师心目中的圣殿，再也没有比剥夺上讲台的权利更让老师感到伤心与耻辱的了。
而老师本人，也决不会轻易让出讲台。
揣着病假单上讲台，在学校里算不上先进事迹，因为这样的事太多了。
原因嘛，就像一位女老师朴素真实地说道：“我打毛衣时，不愿让别人中途插进来打几针，因为各人手势松紧不一样。
”确实如此，一年三百六十五天，无论严冬酷暑还是冰雪酷日，一想到班上五十来个翘首等着的学生，老师总会设法排除各种障碍。
一登上讲台，他必须把这一切痛苦全部忘掉，此刻他心中只有学生。
他们把宝贵的青春年华献给了讲台，在重文凭的今天，他们没有精力也没有时间再饱览群书再挣得高一点的文凭，教师本身的能力与经验，那种更甚于没有生命的文凭!? 让我们一起珍惜这段美好的光阴，珍惜我们与老师相处的每一天。
谁有关于“尊师爱友，文明礼仪”主题班会的材料如题 谢谢了
现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的．说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别．这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程．真希望我们在构建文明和谐社会的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些． 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀．没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用
千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开． 一要将尊敬老师和尊重老师统一起来。
尊敬老师就是对老师要将文明礼貌，如上下课问声好，邂逅相遇打招呼，不在背后议论和讥笑老师；更不能当面辱骂老师。
从口头上、行为上和心灵深处感恩师长。
这是礼仪上的事情，看起来很简单，但要长期地做下去，象毛泽东尊敬徐特立那样，说，你过去是我的老师，你现在是我的老师，你将来也是我的老师，那说不是容易的事了。
我们有一句俗话说，一日为师，终生为父。
能将教诲过你的老师终身当做父母一样看待，那是很难的事啊。
另外要尊重老师，尊重老师最重要的是尊重老师的工作，真正把老师所从事的事业看作太阳底下最光辉的事业，是为共和国铸造美好未来的事业，不能在心中有任何的鄙夷和漠视。
二要将尊师和敬业统一起来。
有一句话叫做：“亲其师，近其道”。
尊师，不单单是要对老师如何，更重要的是要把对老师的尊敬和尊重化做你自己学习做人，学习知识的敬业精神。
什么叫做敬业，按梁启超的解释，就是专心自己的功业，对学生来说，就是专心于自己的学业。
“业精于勤，而毁于嬉。
”如果你对老师礼仪上做得很周至，但上课老打瞌睡，作业不用时完成，学习没有努力，缺乏拼搏精神；或者你老不团结同学，还可能染上斗殴、偷窃等不良的习气，那么你就辜负了老师的辛勤栽培和殷切期望，从这个意义上说，你也称不上是尊师的学生。
三要将尊师和坚持真理统一起来。
老师是你的前辈，是你的先生，但金无足赤，人无完人，老师是人，不是神，所以，老师也会在这方面或那方面，存在这样或那样的缺点、缺陷或者失误。
因而就有时会出现“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的情况，如果出现了这种情况的时候，作为学生的的如何“执弟子礼”呢
我想用古希腊的亚里士多德的一句名言送给你们，亚里士多德说：“柏拉图是我的师友，但真理对我更可贵。
”是的，他是你的老师，可能还是现任的老师，可他这时候，说错了或轻易地不定了更有创意性的意见。
你应该本着不唯上，只唯真的精神，以适当的方式，在适当的场合，委婉的提出你的看法，我想老师是会欣赏和珍视这种敢于追求真理的精神的。
当然，老师毕竟是你做人和学习的先行者、组织者和指导者，一般来说他的是有高的参考价值的，不要轻易地否定他。
从这意义上说，坚持真理也是尊师的表现。
怎样尊师爱友
1、 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
——孟子2、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春辉。
5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
——肖楚女7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。
13、一父养十子，十子养一父。
14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一饭之恩，当永世不忘。
17、鱼知水恩，乃幸福之源也。
18、可怜天下父母心。
19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
——鲁迅23、父母之爱子，则为之计深远。
24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚
有关于尊师爱友和有关于准备中考的主题班会的有关资料?
尊师爱友: 某班有一个不知天高地厚的男孩，叫俞文。
俞文十分聪明，却不讨人喜欢，因为他太自私了
这天，天气有些凉，可是教室不能不透风，风吹进了教室。
俞文正好坐在窗口，我们正在闭眼做眼保健操，突然，“轰”一声，打破了教室的安静，俞文正在和他的同桌玩关窗大赛，同桌要开，俞文要关。
来来往往了五六次，邓老师来了，对着俞文就是一顿斥责。
中考没什么的 能上一个差不多的高中就是胜利 关键是上高中后的这三年 只要有心 在哪努力都一样 当然 要是考不好谁也不会甘心 所以心态很重要 同样学习三年 每个人都学的差不多的知识 这时候凭一张卷子考出的更多是良好的心态 在考前 每天要注意的就是保持状态 别疯玩放松 做一做模拟题 找找手感 会不会的不重要 重要的是记得要考的是什么 临考的时候会有点急躁 这也没关系 你急他也急 等考上你就会发现根本不用急 自然平和下来 考试是注意的主要是认真二字 审好题在什么时候都是最重要的 而在特殊的情况发生时，比如碰到难题卡住了 没时间了 这时就记住一句话：铃没有响，考试没有结束
用最后的时间也要拚 千万不能放弃
这些我都有切身体会 我中考数学时时间不足就有些慌 但最后一道14分题竟在最后15分钟内做完做对了 虽然前面有的题没考虑周全 但总分没差多少 准备中考: 中考没什么的 能上一个差不多的高中就是胜利 关键是上高中后的这三年 只要有心 在哪努力都一样 当然 要是考不好谁也不会甘心 所以心态很重要.同样学习三年 每个人都学的差不多的知识 这时候凭一张卷子考出的更多是良好的心态 在考前 每天要注意的就是保持状态 别疯玩放松 做一做模拟题 找找手感 会不会的不重要 重要的是记得要考的是什么 临考的时候会有点急躁 这也没关系 你急他也急 等考上你就会发现根本不用急 自然平和下来 考试是注意的主要是认真二字 审好题在什么时候都是最重要的 而在特殊的情况发生时，比如碰到难题卡住了 没时间了 这时就记住一句话：铃没有响，考试没有结束
用最后的时间也要拚 千万不能放弃
这些我都有切身体会 我中考数学时时间不足就有些慌 但最后一道14分题竟在最后15分钟内做完做对了 虽然前面有的题没考虑周全 但总分没差多少